Teks -- Lukas 1:6 (TB)

1:6 Keduanya adalah benar di hadapan Allah dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 1:6 - BENAR DI HADAPAN ALLAH.

Nas : Luk 1:6

Lihat cat. --> Luk 2:25.

[atau ref. Luk 2:25]

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Ende: Luk 1:6 - Benar

Ini terdjemahan lurus dari kata asli, jang hampir searti dengan "saleh" atau "sutji", tetapi bagi orang Jahudi bertjorak lebih tegas dan lebih berisi, ialah bahwa hidup mereka dalam segala-galanja tjotjok dengan kehendak Allah dan sebab itu mereka akan "dibenarkan" sepenuh-penuhnja dihadapan pengadilan Allah.

Ref. Silang FULL: Luk 1:6 - tidak bercacat

· tidak bercacat: Kej 6:9; Ul 5:33; 1Raj 9:4; Luk 2:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 1:6 - Dan mereka berdua adalah orang yang benar di hadapan Tuhan // Menjalankan semua perintah dan ketetapan Tuhan // tanpa cela

Dan mereka berdua adalah orang yang benar di hadapan Tuhan,.... Bukan seperti orang Farisi, yang hanya benar di hadapan manusia, tetapi di hadapan Tuhan, yang melihat hati, dan yang penilaiannya berdasarkan kebenaran; dan oleh karena itu, mereka tidak dibenarkan oleh perbuatan hukum; sebab oleh perbuatan tersebut tidak ada seorang pun dapat dibenarkan di hadapan Tuhan; tetapi mereka dijadikan benar melalui kebenaran Kristus, di mana orang-orang kudus dijadikan benar sebelum kedatangan Kristus, seperti juga mereka yang setelahnya: lihat Kisah 15:11. Tuhan memandang mereka dalam Anak-Nya, seolah-olah mengenakan kebenaran yang telah Dia janjikan untuk dibawa, dan dipersihkan dari semua dosa dalam darah-Nya yang akan ditumpahkan: dan mereka muncul di hadapan-Nya, dan di mata keadilan-Nya, dan sesuai dengan hukum-Nya, sebagai orang yang benar: meskipun karakter ini juga dapat menunjuk kepada kekudusan internal hati mereka, dan kebenaran serta ketulusan anugerah dalam diri mereka: yang diketahui oleh Tuhan, yang menguji hati dan ginjal anak-anak manusia, diperhatikan, dan memberikan kesaksian: begitu juga dengan jalan hidup mereka yang kudus dan jujur, serta percakapan mereka di hadapan manusia, yang diperhatikan oleh Tuhan, dan diterima-Nya, meskipun tidak sempurna, sebagai yang berasal dari prinsip anugerah, dilakukan dalam iman dan ketakutan akan Dia, dan dengan tujuan memuliakan-Nya, dan demi kebaikan, dan melalui kebenaran Anak-Nya,

Menjalankan semua perintah dan ketetapan Tuhan: ini bukanlah substansi kebenaran mereka di hadapan Tuhan, tetapi bukti kebenaran mereka di hadapan manusia: "perintah" yang dimaksud adalah semua yang bersifat moral, yang berkaitan dengan kewajiban mereka kepada Tuhan dan manusia, dan yang terkandung dalam cinta kepada keduanya; dan dengan "ketetapan Tuhan", yang dimaksud adalah perintah dan institusi dari hukum ritual, yang disebut hukum perintah yang terkandung dalam ketetapan, yang meskipun sekarang sudah dihapus, pada saat itu masih berlaku: dan adalah benar dan terpuji bagi mereka untuk mengamalkannya, yang, dengan "menjalankan" ketetapan tersebut, menunjukkan bahwa mereka mengasihi keduanya; menganggapnya, dalam segala hal, sebagai yang benar; dan memberikan perhatian kepada semuanya, serta melaksanakannya, dan menikmati berjalan di dalamnya, yang, dengan anugerah Tuhan, mereka terus lakukan; sebab berjalan tidak hanya menunjukkan bahwa perintah dan ketetapan ini adalah jalan yang ditetapkan bagi mereka, tetapi juga di mana mereka menemukan kesenangan dan mengalami kemajuan: dan mereka adalah

tanpa cela; bukan berarti mereka tanpa dosa, karena tidak ada yang demikian; dan tampaknya dari bab ini bahwa Zakaria tidak demikian, lihat Luk 1:20 tetapi mereka begitu di hadapan Tuhan; seperti mereka dibenarkan oleh kebenaran Kristus, jadi mereka tanpa kesalahan di hadapan takhta, dan tidak dapat disalahkan di hadapan Tuhan; dan dalam hal karakter moral dan religius serta perilaku mereka di hadapan manusia, mereka tidak membiarkan diri mereka terjebak dalam dosa yang dikenal, tetapi hidup di dalam segala hati nurani yang baik di antara manusia: mereka juga tidak lalai dan ceroboh dalam menjalankan kewajiban: mereka tidak bersalah atas pelanggaran hukum Tuhan yang terkenal, atau atas kelalaian yang mencolok dalam urusan ibadah: dan meskipun mereka mungkin memiliki cukup hal untuk dipertanggungjawabkan, dan merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan dan manusia; namun demikian ketat mereka, dalam hidup dan percakapan mereka, sehingga mereka yang paling akrab dengan mereka tidak memiliki hal yang signifikan untuk disalahkan.