Teks -- Matius 5:28 (TB)

5:28 Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 5:28 - MEMANDANG ... MENGINGINKANNYA.

Nas : Mat 5:28

Yang disalahkan oleh Kristus bukanlah pikiran mendadak yang mungkin dibisikkan oleh Iblis ke dalam pikiran seorang, bukan juga keinginan yang tidak senonoh yang muncul dengan tiba-tiba. Yang dimaksudkan adalah pikiran atau keinginan tidak senonoh yang disetujui oleh kehendak seseorang, yaitu keinginan amoral yang akan dilaksanakan jikalau ada kesempatan. Keinginan dalam hati akan kenikmatan seksual yang haram, bila direnungkan dan tidak dilawan, adalah dosa

(lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

1. 1) Orang Kristen harus berhati-hati dalam mengelak kesenangan yang diperoleh dari melihat gambar amoral sebagaimana ditampilkan dalam film atau bacaan yang cabul (bd. 1Kor 6:15,18; Gal 5:19,21; Ef 5:5; Kol 3:5; 2Tim 2:22; Tit 2:12; Ibr 13:4; Yak 1:14; 1Pet 2:11; 2Pet 3:3; 1Yoh 2:16).
2. 2) Dalam hal mempertahankan kesucian seksual, baik perempuan maupun laki-laki memiliki tanggung jawab. Seorang wanita Kristen harus hati-hati agar tidak berdandan sedemikian rupa sehingga menarik perhatian kepada tubuhnya, dan dengan demikian menimbulkan godaan bagi laki-laki serta merangsang hawa nafsu. Berdandan secara tidak sopan adalah dosa (1Tim 2:9; 1Pet 3:2-3).

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ref. Silang FULL: Mat 5:28 - dalam hatinya

· dalam hatinya: Ams 6:25; 2Pet 2:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 5:28 - Tetapi Aku berkata kepadamu, bahwa barangsiapa memandang seorang wanita // sudah berzinah dengan dia dalam hatinya.

Tetapi Aku berkata kepadamu, bahwa barangsiapa memandang seorang wanita,.... Banyak dan keras larangan dari orang Yahudi mengenai memandang seorang wanita, yang mereka anggap sebagai dosa yang sangat besar: mereka mengatakan ^k, tidak sah untuk memandang seorang wanita cantik, meskipun tidak menikah; atau istri orang lain, meskipun cacat; atau pakaian wanita yang berwarna: mereka melarang ^l melihat jari kelingking seorang wanita, dan berkata ^m, bahwa barangsiapa memberikan uang kepada seorang wanita, dari tangannya ke tangannya, agar dia dapat memandangnya, meskipun dia memiliki hukum dan perbuatan baik, bahkan seperti Musa, dia tidak akan terlepas dari hukuman neraka: mereka menegaskan ⁿ, bahwa barangsiapa melihat tumit seorang wanita, anak-anaknya tidak akan saleh; dan seorang pria tidak boleh mengikuti seorang wanita di jalan, tidak, bahkan setelah istrinya: jika dia bertemu dengannya di sebuah jembatan, dia harus membawanya ke sisinya; dan barangsiapa melewati sungai setelah seorang wanita, tidak akan memiliki bagian di dunia yang akan ^o datang: bahkan, mereka melarang ^p seorang pria memandang kecantikan istrinya sendiri. Sekarang hal-hal ini dikatakan oleh mereka, terutama untuk menutupi diri, dan karena mereka ingin dianggap sangat suci; padahal mereka, seperti yang disebut Kristus, adalah "generasi yang berzinah" dalam arti harfiah: mereka biasanya melakukan apa yang diamati Lord kita, "menegangkan pada nyamuk, dan menelan unta". Kita membaca di Talmud ^q, tentang חסיד שוטה, seorang "wali bodoh", dan ditanya, siapa dia? dan dijawab, seseorang yang melihat seorang wanita tenggelam di sungai, dan berkata tidak sah bagiku לאיסתכולי בה, "untuk melihat" dia, dan tidak menyelamatkannya. Bukan hanya memandang seorang wanita, yang dilarang oleh Kristus sebagai tindakan kriminal; tetapi memandang dengan cara "nafsu terhadapnya"; karena seseorang seperti itu

sudah berzinah dengan dia dalam hatinya. Tetapi orang-orang ini, yang melarang pemikiran eksternal terhadap seorang wanita, umumnya tidak memiliki pengertian tentang dosa di hati; dan yang merupakan pendapat yang dominan dari orang Farisi, pada masa Kristus.

"Sebuah pikiran baik, mereka ^r izinkan, dianggap seolah-olah dilakukan; sebagaimana dikatakan, Mal 3:16. Mengenai hal ini ditanyakan, apa arti itu, dan "pikiran itu" tentang "namanya?" Kata R. Ase, jika seseorang berpikir untuk melakukan pekerjaan baik, dan terhalang, dan tidak melakukannya, Kitab Suci menganggapnya seolah-olah dia melakukannya; tetapi pikiran jahat, Tuhan yang terberkati tidak menghitungnya seolah-olah dilakukan, seperti yang dikatakan, Psa 66:18.''

Terhadap kata-kata ini, seorang komentator terkenal ^s mereka memiliki catatan ini:

"Meskipun aku memperhatikan kejahatan dalam hatiku untuk melakukannya, bahkan dalam pikiran, ya, melawan Tuhan sendiri, seolah-olah aku mengungkapkannya dengan bibirku, Dia tidak mendengarnya; yaitu, לא חשב לי עון, "Dia tidak menghitungnya bagiku sebagai dosa"; karena Tuhan yang terberkati tidak menganggap pikiran jahat sebagai tindakan, bagi mereka yang ada dalam iman kepada Tuhan, atau agama yang benar.''

Sebab tampaknya, ini hanya benar untuk orang Israel; sebaliknya, dengan orang Gentile, di mana Tuhan tidak menghitung pikiran baik, seolah-olah itu telah dilakukan, tetapi menghitung pikiran jahat, seolah-olah itu dalam tindakan ^t. Harus diakui, bahwa ini tidaklah menjadi arti bagi mereka semua; karena beberapa dari mereka telah melangkah begitu jauh untuk mengatakan ^u, bahwa

"pikiran dosa lebih besar, atau lebih sulit, daripada dosa itu sendiri:''

yang mereka maksudkan adalah, bahwa lebih sulit untuk menundukkan nafsu yang berdosa, daripada menahan diri dari tindakan dosa itu sendiri; dan secara khusus, beberapa dari mereka mengatakan hal-hal yang sejalan, dan sangat dekat dengan apa yang dikatakan Tuhan kita di sini; seperti ketika mereka menegaskan ^w, bahwa

"setiap orang yang melihat seorang wanita בכוונה, dengan niat, semuanya seperti seolah-olah dia tidur bersamanya.''

Dan bahwa נואף בעיניו נקרא נואף, "siapa yang berzinah dengan matanya, disebut penzina" ^x. Ya, mereka juga mengamati ^y, bahwa seorang wanita dapat berzinah dalam hatinya, seperti halnya seorang pria; tetapi orang Farisi pada zaman Kristus berpikir sebaliknya.