Teks -- Matius 28:1 (TB)

Kebangkitan Yesus

28:1 Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 28:1 - Maria Magdalena // dan Maria

· Maria Magdalena: Luk 8:2

· dan Maria: Mat 27:56

Defender (ID): Mat 28:1 - akhir sabat

"Pada akhir sabat" berarti "setelah sabat." Dalam perhitungan Yahudi, hari dimulai saat matahari terbenam, jadi hari pertama minggu sudah berjalan cukup jauh ketika "mulai terang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 28:1 - Pada akhir sabat // Ketika mulai fajar // menuju hari pertama minggu // Datang Maria Magdalena, dan Maria yang lainnya // untuk melihat kubur

Pada akhir sabat,.... Klausa ini oleh beberapa orang digabungkan dengan ayat terakhir dari bab sebelumnya, tetapi lebih baik berdiri di sini, seperti yang tampak dari Mar 16:1, dan tidak bermaksud apa yang disebut orang Yahudi sebagai malam sabat, karena itu menandai dimulainya sabat; tetapi apa yang mereka sebut מוצאי שבת, "keluarnya sabat"; dan seperti yang dinyatakan Markus, Mar 16:1, "ketika sabat telah berlalu": yaitu, ketika matahari terbenam, dan bintang-bintang muncul. Versi Vulgata Latin, Arab, dan Etiopia, serta Injil Ibrani Munster menerjemahkannya sebagai, "malam sabat"; dan versi Persia, "malam sabat"; tetapi harus berarti, bukan malam dan malam yang mendahului sabat, dan adalah bagian darinya, tetapi apa yang mengikutinya, dan termasuk hari pertama.

Ketika mulai fajar; bukan siang, tetapi malam; sebuah cara berbicara yang digunakan oleh orang-orang Yahudi, yang menyebut malam, אור, "cahaya": sehingga mereka mengatakan ^y, אור לארבעה עשר, "pada cahaya, atau malam yang keempat belas" (dari bulan Nisan) "mereka mencari roti yang beragi", dsb. Dan jadi kata itu digunakan, dalam Luk 23:54, tentang malam sabat, atau awalnya, seperti di sini mengenai keluarnya dari itu;

menuju hari pertama minggu, atau "sabat"; jadi orang-orang Yahudi biasanya menyebut hari-hari dalam seminggu, hari pertama sabat, hari kedua sabat, dan seterusnya. Ambil satu atau dua contoh ^z.

"Orang-orang yang diam berpuasa empat hari dalam seminggu, dari hari kedua hingga hari kelima; dan mereka tidak berpuasa pada malam sabat (sehingga kadang-kadang mereka menyebut hari keenam), karena kemuliaan sabat; juga באחד בשבת, "pada hari pertama sabat", atau minggu, agar mereka tidak berpindah dari istirahat dan kesenangan, kepada kerja dan puasa, dan mati.''

Atas hal ini Gemara memiliki kata-kata ini ^a;

"Orang-orang yang diam pergi ke sinagoga, dan duduk selama empat puasa; בשני בשבת, "pada hari kedua sabat", atau "minggu": pada hari ketiga, dan pada hari keempat, dan pada hari kelima.''

Datang Maria Magdalena, dan Maria yang lainnya, istri Kleopas, dan ibu Yakobus dan Yoses, bersama Salome, ibu anak-anak Zebedeus, Mar 16:1. Sepertinya ada beberapa perbedaan antara para injil mengenai waktu kedatangan wanita ke kubur. Matius mengatakan, itu terjadi "di akhir sabat, ketika mulai fajar; menuju hari pertama minggu". Yohanes mengatakan, bahwa "Maria Magdalena" datang "ketika masih gelap", Joh 20:1, dan meskipun Markus mengatakan, bahwa mereka datang "ketika matahari terbit", Mar 16:2. Meskipun mereka semua sepakat bahwa itu terjadi di pagi hari: semua yang mereka katakan tidak diragukan lagi benar, dan dapat dipadukan demikian. Segera setelah sabat berakhir, para wanita memulai perjalanan mereka, dan saat mereka berjalan, membeli rempah-rempah dan salep untuk mengurapi tubuh: mereka melewati gerbang kota sebelum ditutup, dan mungkin tinggal beberapa waktu di pinggiran; ketika Maria Magdalena, yang bersemangat untuk sampai ke kubur, berangkat lebih dulu, sementara masih gelap, dan kembali melaporkan kepada Petrus apa yang dia lihat, dan kembali lagi pada waktu wanita-wanita lainnya datang, yang terjadi saat matahari terbit. Dari semua keterangan jelas, bahwa dia bangkit, seperti yang dinyatakan secara tegas, Mar 16:9, pada hari pertama minggu, yang merupakan hari ketiga setelah kematiannya: pada hari keenam, yang merupakan hari Jumat, dia dipaku, dan dimakamkan pada malam itu; dia terbaring di kubur sepanjang hari sabat, atau Sabtu; dan bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu, sebelum para wanita sampai di kubur; yang datang ke sana, seperti yang dikatakan di sini,

untuk melihat kubur: bukan sekadar untuk melihatnya, karena mereka telah melihatnya sebelumnya, dan di mana, dan bagaimana tubuh Kristus diletakkan di dalamnya; tetapi untuk melihat apakah mereka bisa masuk ke dalamnya, dan mengurapi tubuh dengan rempah-rempah dan salep, yang telah mereka persiapkan dan bawa bersama mereka untuk tujuan itu.