Teks -- Matius 25:4 (TB)

25:4 sedangkan gadis-gadis yang bijaksana itu membawa pelitanya dan juga minyak dalam buli-buli mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 25:4 - MINYAK.

Nas : Mat 25:4

Dengan mempergunakan serangkaian gambaran (pasal Mat 25:1-46), Yesus menekankan perlunya kesetiaan dan kesiagaan sampai Ia kembali. Perumpamaan mengenai ke-10 gadis ini menekankan perlunya ketekunan dalam iman dan kesiapan rohani mengingat Dia akan datang pada hari yang tak terduga

(lihat cat. --> Luk 21:19).

[atau ref. Luk 21:19]

Minyak dalam perumpamaan ini melambangkan iman yang sejati, kebenaran, dan kehadiran Roh Kudus yang terus-menerus. Lima perumpamaan lagi yang menekankan ketekunan adalah perumpamaan penabur (Luk 8:4-15); pemilik rumah (Luk 12:35-40); pengawas (Luk 12:42-48); pembangun menara (Luk 14:28-30); dan garam yang tawar (Luk 14:34-35).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:1-13

Gadis-gadis itu ialah orang Kristen yang sedang menantikan "mempelai" mereka, yaitu Kristus. Meskipun kedatanganNya ditunda-tunda, namun pelita-pelita penjaga harus siap-sedia.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:1-13 - Hendaklah berdjaga-djaga

supaja selalu siap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:4 - Tetapi yang bijak mengambil minyak // di dalam bejana mereka // dengan lampu mereka.

Tetapi yang bijak mengambil minyak,.... Mereka peduli akan kasih karunia sejati dari Tuhan, yang diterangi oleh Roh Tuhan; mereka melihat kebutuhan mereka akan kasih karunia Tuhan, dan diarahkan oleh-Nya ke tempat di mana itu dapat diperoleh, pergi kepada Kristus untuk itu; dan setelah menerimanya dari-Nya, melalui kuasa Roh Kudus, mereka mengamalkannya pada-Nya; dan di sinilah kebijaksanaan mereka terletak: karena persediaan ini di dalam hati, diperbarui setiap hari oleh Kristus, akan menerangi lampu sebuah pengakuan dengan baik. Ini yang mereka miliki

di dalam bejana mereka, bejana minyak mereka; yang dimaksudkan adalah hati mereka; dinamakan demikian karena perbandingan baik dengan bejana-tempat minyak ketika ditekan dari zaitun, Yer 40:10 atau dengan bejana minyak dari tempat pelita, Bil 4:9. Ini adalah bejana yang diciptakan oleh Tuhan, meskipun karena dosa telah menjadi tidak murni, dan kosong dari segala kebaikan spiritual: sesungguhnya mereka besar dan luas; ada ruang untuk Bapa, Anak, dan Roh, dan untuk banyaknya kasih karunia; mereka mampu memuat banyak kasih Tuhan, dan selain pengetahuan alami, banyak pengetahuan spiritual: di sini, di dalam bejana-bejana ini, yang disucikan oleh Roh Tuhan, para perawan yang bijak memiliki minyak kasih karunia, yang merupakan sesuatu yang internal: ia bukan terletak di kepala, di lidah, atau di tangan, tetapi sesuatu di dalam hati: itu tidak terletak dalam pengertian, dalam berbicara, maupun dalam melakukan; seorang dapat tahu banyak, mengucapkan banyak hal, dan melakukan banyak pekerjaan eksternal, namun tetap kekurangan kasih karunia Tuhan; tidak ada kesan eksternal yang demikian: itu bukan reformasi hidup yang sekadar lahiriah, penghinaan eksternal karena dosa, penghindaran dari dosa-dosa yang lebih berat dalam hidup, atau kesesuaian dengan ketentuan Injil, atau pengakuan agama: itu adalah prinsip cahaya, kehidupan, kasih, dan kekudusan yang dikerjakan dalam hati seorang; ia memiliki tempat di dalam pikiran, pemahaman, dan penilaian, di dalam kehendak, hati nurani, dan perasaan. Minyak kasih karunia ini tidak ada secara alami di dalam mereka; juga tidak diperoleh melalui kekuatan kehendak bebas mereka; tetapi dengan sukarela diberikan kepada mereka, dan dikerjakan dengan kuat dalam diri mereka: keadaannya adalah demikian; semua kasih karunia diletakkan di tangan Kristus untuk mereka; Roh Tuhan dikirim turun untuk menerapkannya kepada mereka, dan mengerjakannya dalam diri mereka; yang umumnya dilakukan melalui sarana-sarana, yang mereka gunakan dengan arahan dan bantuan-Nya, dan dengan demikian dapat dikatakan mengambilnya:

dengan lampu mereka, dari sebuah pengakuan eksternal; mereka tidak mengambil pengakuan sebelum mereka memiliki kasih karunia, atau tanpanya; tetapi ketika mereka menerima yang satu, mereka mengambil yang lainnya; dan itulah yang disebut bertindak bijak.