Teks -- Matius 25:31 (TB)

Penghakiman terakhir

25:31 "Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 25:31 - di atas tahta kemuliaanNya

sekarang penggambaran mengenai kedatangan Kristus yang paling akhir di akhir zaman.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:31-46

Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.

Ref. Silang FULL: Mat 25:31 - Manusia datang // atas takhta

· Manusia datang: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· atas takhta: Mat 19:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:31

Mat 16:27, 19:28

Ref. Silang TB: Mat 25:31

Mat 16:27, 19:28

Gill (ID): Mat 25:31 - Ketika anak manusia datang dalam kemuliaan-Nya // Dan semua malaikat kudus bersamanya // maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya.

Ketika anak manusia datang dalam kemuliaan-Nya,.... Apa yang dinyatakan sebelumnya dalam dua perumpamaan yang mendahului, di sini digambarkan dengan jelas dan tegas tanpa perumpamaan: dan harus diperhatikan, bahwa sebagai perumpamaan yang sebelumnya hanya berkaitan dengan keadaan gereja Injil, serta para menteri dan anggotanya, baik yang baik maupun yang buruk, atau semua jenis pengakuan Kristen; maka laporan tentang penghakiman terakhir ini hanya berkaitan dengan mereka; karena meskipun semua manusia yang pernah ada, ada, atau akan ada di setiap bangsa di bawah langit, dari Adam hingga orang terakhir yang akan dilahirkan, akan dihakimi; namun bagian atau aspek ini yang digambarkan di sini, meskipun memberikan gambaran umum dan hidup tentang keseluruhan, hanya berkaitan dengan penghakiman dan keadaan akhir dari mereka yang telah mengaku beragama Kristen. Sang hakim sendiri pertama-tama digambarkan, yang dikatakan sebagai "anak manusia"; sebuah nama yang sering digunakan untuk Kristus, dan yang digunakan-Nya sendiri dalam keadaan penyerahan-Nya; mengekspresikan kebenaran sifat manusia-Nya, dan kebangsawanan-Nya dalam keadaan itu: tetapi meskipun Dia terlihat hina dalam sifat manusia-Nya, dalam bentuk seorang hamba, seorang yang penuh kesedihan, dihina oleh manusia, dan mengalami penderitaan serta kematian; namun ketika Dia datang kembali, itu akan dalam cara yang berbeda: Dia akan tampil "dalam kemuliaan-Nya"; dalam kemuliaan dari anak tunggal Bapa, dalam kemuliaan keilahian-Nya yang sesungguhnya, dalam kemuliaan semua kesempurnaan sifat ilahi; yang mana kemuliaan itu, dalam banyak hal, dan dari sebagian besar orang, tersembunyi di hari-hari daging-Nya, meskipun Dia berada dalam bentuk Allah, dan setara dengan-Nya. Dia juga akan datang dalam kemuliaan perantara-Nya, yang Dia miliki bersama Bapa sebelum dunia ada, dan dengan segala kehormatan, kekuasaan, dan otoritas sebagai hakim seluruh bumi, untuk melaksanakan penghakiman atas manusia; dan dalam kemuliaan dari sifat manusia-Nya, yang mana transfigurasi-Nya di gunung adalah jaminan dan lambang-Nya,

Dan semua malaikat kudus bersamanya; yang iringan megah ini akan menambah kemuliaan penampilan-Nya; dan yang akan menyertai-Nya bukan sekadar, atau hanya sebagai pendamping-Nya, untuk membuat kesolehan lebih megah, megah, dan luar biasa; tetapi sebagai roh-roh pelayan, yang akan digunakan-Nya untuk mengumpulkan semua di depan-Nya, memisahkan yang jahat dari yang baik, dan mengantar masing-masing ke tempat kebahagiaan atau kesengsaraan mereka yang berbeda: dan ketika Dia muncul demikian,

maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya; atau takhta yang megah, di atas awan-awan surga, di mana Dia akan duduk sebagai hakim, dan terlihat oleh semua.