Teks -- Matius 20:8 (TB)

20:8 Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 20:1-16

Dengan mengupah sampai sore hari buruh-buruh yang menganggur dan memberinya upah sehari penuh tuan kebun anggur itu menyatakan kebaikan hati yang melebihi keadilan belaka tanpa memperkosanya. Demikian sikap hati Allah yang mengizinkan masuk ke dalam KerajaanNya orang yang datang terlambat, seperti orang berdosa dan orang bukan Yahudi. Orang yang dipanggil sebagai yang pertama (orang Yahudi yang sudah menikmati perjanjian sejak Abraham) jangan menjadi marah atau berkecil hati karenanya.

Ref. Silang FULL: Mat 20:8 - hari malam

· hari malam: Im 19:13; Ul 24:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 20:8

Im 19:13, Ul 24:15

Ref. Silang TB: Mat 20:8

Im 19:13, Ul 24:15

Gill (ID): Mat 20:8 - Jadi ketika senja tiba // Tuan kebun anggur berkata kepada bendahara-nya // Panggillah para pekerja, dan berikanlah upah mereka // Dimulai dari yang terakhir hingga yang pertama

Ketika senja tiba,.... Pada pukul enam, atau ketika matahari terbenam, yang merupakan waktu untuk membayar upah para pekerja: demikian pula dalam perumpamaan orang Yahudi yang telah disebutkan sebelumnya, yang memiliki beberapa kesamaan dengan ini, dikatakan,

"bre tel, ^s bahwa "pada waktu sore" para pekerja datang untuk mengambil upah mereka.''

Sebelum waktu ini, seseorang yang disewa untuk sehari tidak dapat menuntutnya; maupun tuan kebun anggur, yang menyewanya, tidak wajib membayarnya sampai matahari terbenam ^t, yang merupakan waktu ia pulang dari pekerjaannya ^u. Senja ini dapat dipahami, baik sebagai sore keadaan Yahudi, ketika bangsa-bangsa non-Yahudi dipanggil; atau sebagai akhir zaman, penutupan pelayanan Injil; ketika pekerjaan itu akan selesai, ketika semua umat pilihan Tuhan, baik Yahudi maupun bangsa-bangsa, akan dipanggil dan dikumpulkan, serta semua dibawa kepada pertobatan kepada Tuhan dan iman kepada Kristus.

Tuan kebun anggur berkata kepada bendahara-nya: yang dimaksud dengan tuan kebun anggur bisa jadi adalah Tuhan Bapa, yang telah memilih dan memisahkan kebun anggur gereja untuk dirinya sendiri; dan telah menjadikannya sebagai tanggung jawab dan pengawasan Anak-Nya, Yesus Kristus; yang, sebagai pengantara, mungkin dimaksud dengan "bendahara-nya"; yang tidak hanya memiliki semua sumber anugerah di tangannya untuk dibagikan kepada umat-Nya, sesuai dengan kebutuhan mereka dalam hidup ini; tetapi juga memiliki kehidupan abadi dan kebahagiaan dalam kepemilikannya untuk mereka; bukan hanya janji itu, tetapi itu sendiri; dan memiliki kuasa untuk memberikannya kepada sebanyak yang telah diberikan Bapa kepadanya; dan yang akan diberikan oleh-Nya, hakim yang adil dan bendahara yang setia, pada hari penghakiman, kepada semua yang mengasihi kedatangan-Nya.

Panggillah para pekerja, dan berikanlah upah mereka; waktu yang tepat telah tiba: karena orang Yahudi berkata ^w.

"adalah sebuah perintah afirmatif untuk memberikan upah seorang pekerja tepat pada waktunya; seperti yang dikatakan, Ulangan 24:15 pada "harinya engkau harus memberinya upah"; dan jika itu diperpanjang setelah waktunya, itu adalah pelanggaran terhadap perintah negatif, seperti yang dikatakan, (di tempat yang sama,) "janganlah matahari terbenam atasnya."''

Demikianlah orang Yahudi dan bangsa-bangsa dipanggil untuk mengambil bagian dalam hak istimewa Injil yang sama; dan demikian pula semua pekerja setia di kebun anggur Tuhan akan dipanggil bersama, dan menerima penghargaan kehidupan kekal yang akan diberikan kepada mereka, dan diperintahkan untuk masuk ke dalam sukacita Tuhan mereka, dan mewarisi kerajaan yang dipersiapkan bagi mereka, seperti yang sebelumnya telah diperintahkan untuk pergi ke kebun anggur dan bekerja. Dan meskipun kehidupan kekal dapat disebut upah atau penghargaan, karena sama seperti upah diberikan kepada para pekerja, demikian pula kehidupan kekal; dan seperti itu diberikan pada waktu senja dan akhir hari, dan ketika pekerja telah menyelesaikan pekerjaannya, maka kemuliaan yang kekal akan diberikan kepada para santo di akhir kehidupan, dan ketika mereka telah melakukan kehendak dan pekerjaan Tuhan: namun itu tidak akan diberikan sebagai balasan, atau seolah-olah ada proporsi yang adil antara pekerjaan, tenaga, dan pelayanan para santo, dan kemuliaan yang akan dinyatakan di dalam mereka. Pelayanan mereka yang paling murni, bahkan penderitaan mereka untuk Kristus, tidak layak untuk dibandingkan dengan itu; tidak ada yang dilakukan oleh mereka, kecuali apa yang menjadi hak Tuhan, yang Dia berhak atasnya, dan merupakan kewajiban mereka untuk melakukannya; sehingga ketika itu dilakukan oleh mereka dengan cara terbaik dan paling sempurna, mereka hanyalah hamba yang tidak berguna: dan mereka tidak dapat, dengan apa pun yang mereka lakukan, memberikan keuntungan kepada Tuhan, atau memberikan sesuatu kepada-Nya, yang bisa menjadi kewajiban-Nya untuk melakukan sesuatu bagi mereka, atau menjadi imbalan berharga untuk apa pun yang mereka terima dari-Nya; dan oleh karena itu, mereka tidak dapat mendapatkan sesuatu pun dari tangan-Nya, apalagi kehidupan kekal: selain itu, pelayanan mereka tidak murni dan tidak sempurna, dan kapan pun sesuatu dilakukan dengan baik oleh mereka, itu dilakukan bukan dengan kekuatan dan kemampuan mereka sendiri, tetapi dengan pertolongan dan anugerah Tuhan; dan oleh karena itu mereka tidak dapat menuntut kepada-Nya atas apa yang mereka lakukan: kehidupan kekal, meskipun sebuah penghargaan, bukanlah penghargaan yang berbentuk utang, tetapi anugerah; itu adalah pemberian gratis dari Tuhan melalui Kristus; Tuhan telah berjanji dengan penuh kasih dalam perjanjian anugerah-Nya, sebelum dunia dimulai; Dia telah memberikannya ke dalam tangan Anak-Nya untuk umat-Nya, di mana itu adalah pasti; dan Dia memberikannya secara gratis kepada semua domba yang telah diberikan Bapa kepada-Nya.

Dimulai dari yang terakhir hingga yang pertama; dimulai dari yang terakhir dipanggil dan dikirim ke kebun anggur, dan melanjutkan kepada yang berikutnya; memberikan mereka upah mereka sambil ia berjalan, sampai ia sampai kepada yang pertama, yang lebih awal disewa ke dalam pelayanan ini; mengisyaratkan bahwa metode semacam ini akan diambil dalam memperkenalkan para santo ke dalam kerajaan Mesias di sini, dan ke dalam kerajaan-Nya yang abadi di kemudian hari; di mana perkataan Tuhan kita yang menjadi penyebab perumpamaan ini, juga akan digenapi, "yang pertama akan menjadi terakhir, dan yang terakhir yang pertama".