Teks -- Matius 17:5 (TB)

17:5 Dan tiba-tiba sedang ia berkata-kata turunlah awan yang terang menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara yang berkata: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 17:1-8

Berbeda dengan cerita Markus (Mar 9:2+) dan Lukas (Luk 9:28+) Matius terutama menggambarkan Yesus yang berubah rupa sebagai Musa yang baru, bdk (Mat 4:1+), yang di atas gunung Sinai yang baru bertemu dengan Allah dalam sebuah awan, Mat 16:5; Kel 24:15-18; wajahNya bercahaya, Mat 16:2; Kel 34:29-35; bdk 2Ko 3:7-4:6; Ia didampingi dua tokoh dari Perjanjian Lama yang mendapat pewahyuan Allah di gunung Sinai, Kel 19:23-24; 1Ra 19:9-13; kedua tokoh itu mempribadikan hukum Taurat dan para Nabi; dua-duanya digenapi Yesus, Mat 5:17. Suara sorgawi menyuruh orang mendengarkan Yesus sebagai Musa yang baru, Ula 18:15; bdk Kis 3:20-26; murid-murid tersungkur (menyembah) di depan Guru terhormat itu, bdk Mat 28:17. Penglihatan selesai Yesus tinggal seorang diri, Mat 16:8, sebab memang Yesus cukup sebagai pengajar hukum yang sempurna dan terakhir. KemuliaanNya kini hanya sementara, sebab Yesuspun "Hamba Tuhan", Mat 16:5; Yes 42:1; bdk Mat 3:16-17+, yang harus menderita dan mati, Mat 16:21; Mat 17:22-23, sama seperti PerintisNya, Mat 16:9-13, sebelum dapat masuk ke dalam kemuliaanNya yang tetap melalui kebangkitan.

Ref. Silang FULL: Mat 17:5 - Aku berkenan // dengarkanlah Dia

· Aku berkenan: Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]

· dengarkanlah Dia: Kis 3:22,23

Defender (ID): Mat 17:5 - Anakku yang terkasih

Ini adalah yang kedua dari tiga kesempatan di mana Bapa di surga mengesahkan Putra-Nya di bumi (Mat 3:17; Joh 12:28). Beberapa tahun kemudian, Petrus kembali merujuk pada suara ini dari surga (2Pe 1:17, 2Pe 1:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 17:5

Kej 22:2, Ul 18:15, Mzm 2:7, Yes 42:1, Mat 3:17, 12:18, Mrk 1:11, Luk 3:22, 2Ptr 1:17-18

Ref. Silang TB: Mat 17:5

Kej 22:2, Ul 18:15, Mzm 2:7, Yes 42:1, Mat 3:17, 12:18, Mrk 1:11, Luk 3:22

Gill (ID): Mat 17:5 - Sementara dia masih berbicara // dan lihatlah, awan cerah meliputi mereka // dan lihatlah, suara keluar dari awan // inilah Anak kesayangan-Ku // Di mana Aku sangat berkenan // dengarkanlah dia

Sementara dia masih berbicara,.... Artinya, sementara Petrus mengajukan hal di atas kepada Kristus, sebelum dia bisa memberikan jawaban, dan yang tidak pantas bagi seorang, pemandangan lain muncul, dan jawaban penuh diberikan kepadanya oleh suara dari Bapa; mengarahkan dia dan para murid lainnya, untuk hanya memperhatikan Yesus, dan bukan kepada Musa dan Elia;

dan lihatlah, awan cerah meliputi mereka; yaitu, Yesus, Musa, dan Elia; yang terakhir tidak terlihat lagi; dan awan ini meliputi mereka, seperti awan kemuliaan meliputi orang Israel di padang gurun: dan yang, ketika berhenti pada kematian Musa, nabi pertama; yang serupa muncul pada saat pengumuman Kristus, sebagai nabi yang lebih besar, yang dijelaskan dan dilambangkan oleh Musa. Para murid pada kemunculannya yang pertama tidak berada di bawahnya, dan diliputi olehnya; karena Lukas menambahkan, "dan mereka takut saat mereka memasuki awan"; ada kes solemn dan kemuliaan di dalamnya, yang membuat pikiran mereka terpesona dan ketakutan, saat mereka perlahan-lahan memasuki dan berada di bawahnya. Awan ini, yang disebut sebagai "cerah", adalah simbol kehadiran ilahi, dan tanda kasih, anugerah, dan kemurahan Tuhan; dan menunjukkan kejelasan dan kecerahan dari pengabaian Injil, berbeda dari kegelapan dari yang hukum, yang diwakili oleh awan tebal, gelap, dan hitam, yang Tuhan turunkan di Gunung Sinai, saat Ia memberikan hukum;

dan lihatlah, suara keluar dari awan. Kata "lihatlah", diawali baik untuk awan dan untuk suara dari dalamnya, yang keduanya ajaib dan mengejutkan; dan suara itu datang dari surga, dan dari kemuliaan yang mulia, dari Allah Bapa di surga: sebagaimana yang dikatakan Petrus, yang kini hadir, 2Pe 1:17. Yang berkata,

inilah Anak kesayangan-Ku; bukan seorang hamba, seperti Musa, Elia, dan nabi-nabi yang lain: meskipun sebagai Perantara, dan sebagai dianggap dalam kapasitas jabatannya, dia adalah seorang hamba; tetapi dalam klausa ini, dia dianggap dalam karakter pribadi dan hubungannya dengan Bapa, sebagai pribadi ilahi, yang adalah Anak Tuhan: bukan oleh penciptaan, seperti para malaikat dan manusia adalah anak-anak Tuhan; juga bukan oleh adopsi, seperti orang-orang kudus; atau karena inkarnasi ajaibnya, dan kebangkitannya dari antara orang mati; di mana dia benar-benar dimanifestasikan dan dinyatakan sebagai Anak Tuhan, yang dia sudah sebelum; tetapi karena hubungan alaminya dengan Tuhan, sebagai Bapa-nya; dia adalah Anak Tuhan yang kekal, esensial, dan tunggal, dengan cara filiasi yang tidak dimiliki makhluk mana pun, dan yang, tidak dapat diekspresikan oleh kita. Dan sebagai demikian, dia sangat dikasihi oleh Tuhan Bapa-Nya, menjadi gambarnya dan cahaya dari kemuliaan-Nya; dari sifat dan kesempurnaan yang sama dengan-Nya, dan setara dengan-Nya. Jadi dia selalu ada, dan akan ada, bahkan dalam bentuk paling hina dan kondisi terendah, di mana dia muncul: dia adalah Anak kesayangan-Nya, ketika dia dijadikan daging dan tinggal di antara manusia, saat menaati ketentuan, seperti baptisan, dan menaati kehendak Bapa-Nya, saat ditutupi dengan celaan, dan penuh dengan kesedihan; saat dia digantung di kayu salib, dan menyerahkan hidupnya untuk umat-Nya; yang dia tunjukkan, dengan tidak menyembunyikan apapun dari-Nya; dengan menyerahkan segalanya ke dalam tangan-Nya, dan dengan mengangkatnya sebagai kepala gereja, Juruselamat tubuh, dan hakim orang hidup dan mati.

Di mana Aku sangat berkenan: Markus dan Lukas tidak memiliki klausa ini, tetapi Petrus, yang hadir, dan mendengar kata-kata yang diucapkan, menyebutkannya, 2Pe 1:17 yang mengonfirmasi laporan Matius. Ini tidak begitu banyak mengenai keridhaan Tuhan terhadap pribadi Kristus, yang dinyatakan dalam klausa sebelumnya; tetapi menunjukkan bahwa Dia di dalamnya, sebagai Perantara, berkenan kepada semua umat-Nya; dia berkenan dengan kebenaran yang sedang dia capai, di mana hukum dimuliakan, dan dihormati; dan dengan korban yang akan dia persembahkan, yang akan menjadi bau yang manis bagi-Nya, keadilan-Nya sepenuhnya puas dengan itu; dan dengan segala yang dia lakukan dan tanggung dalam kodrat manusia; yang selalu menyenangkan Bapa, sesuai dengan kehendak-Nya, nasihat dan perjanjiannya: dan begitu Dia dengan anggun menerima, dan sangat berkenan kepada semua yang dipilih-Nya, ketika dianggap dalam diri-Nya, dan diwakili oleh-Nya, berdasarkan kebenaran-Nya, korban-Nya, dan kepuasannya;

dengarkanlah dia; karena klausa sebelumnya terutama memperhatikan bagian dari jabatannya yang mediatif, yang Imamat, ini terutama menyangkut jabatannya yang nubuat, dan juga jabatannya yang raja; sehingga dalam kesaksian ilahi ini, pertama kesonanan-Nya disaksikan, dan kemudian jabatannya yang berbeda; yang kesonanan-Nya adalah pondasi, dan memenuhi syarat baginya untuk memikul dan menjalankannya. Klausa ini memiliki kata-kata yang sama yang disampaikan Musa, ketika dia berbicara tentang Mesias, nabi besar seperti dirinya, yang harus dibangkitkan di antara orang-orang Yahudi; mengatakan, "kepada-Nya kalian akan mendengarkan", Ula 18:15. Sehingga kata-kata ini, "dengarkanlah dia", dengan jelas mengacu pada Kristus, sebagai nabi ini, yang harus didengar, dan hanya Dia; bukan Musa, tetapi Dia, nabi yang dinubuatkan Musa; juga bukan Elia, atau nabi-nabi lainnya, tetapi satu yang lebih besar dari semuanya: dengarkan dan percayalah pada nubuat-nubuatnya, mengenai penderitaan, kematian, dan kebangkitannya, yang baru saja disampaikan olehnya; dengarkanlah, dan terimalah ajaran-ajarannya, sebagai berasal dari Tuhan, dan memiliki cap ilahi pada mereka, dan dikonfirmasi oleh mukjizat; tunduk pada ketentuannya, dan taati perintahnya, sebagai raja umat kudus; dengarkan selalu, dan dalam segala hal kepadanya.