Teks -- Matius 15:22 (TB)

15:22 Maka datanglah seorang perempuan Kanaan dari daerah itu dan berseru: "Kasihanilah aku, ya Tuhan, Anak Daud, karena anakku perempuan kerasukan setan dan sangat menderita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 15:22 - dari daerah itu

Perempuan itu keluar dari daerah kafir dan masuk tanah Israel. Maka kalau Yesus akhirnya memberi apa yang diminta, ini terjadi di tanah Israel dan tidak di daerah kafir.

Ende: Mat 15:22

Wanita ini bangsa Kanaan, djadi seorang "kafir".

Ref. Silang FULL: Mat 15:22 - Anak Daud // kerasukan setan

· Anak Daud: Mat 9:27; [Lihat FULL. Mat 9:27]

· kerasukan setan: Mat 4:24; [Lihat FULL. Mat 4:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 15:22 - Dan lihatlah seorang wanita Kanaan // Datang dari daerah yang sama // dan berseru kepadanya // dengan berkata, kasihanilah aku // O Tuhanku, Engkau anak Daud // Putriku sangat tertekan oleh setan

Dan lihatlah seorang wanita Kanaan,.... Maksudnya, dari Fenisia, yang disebut Kanaan; jadi Shaul, putra seorang wanita Kanaan, disebut oleh Septuaginta dalam Kel 6:15 sebagai putra seorang Fenisia; dan raja-raja Kanaan, oleh para penafsir yang sama dalam Yos 5:1 disebut sebagai raja-raja Fenisia: karena itu wanita ini disebut oleh Markus sebagai seorang Yunani, yaitu, seorang non-Yahudi, sebagaimana yang biasa disebut kaum Yahudi terhadap semua orang dari bangsa lain, dan seorang Syro-Fenisia, menjadi penduduk asli Fenisia, yang disebut Syro-Fenisia; karena wilayahnya berbatasan dengan Suriah, dan sebelumnya pernah menjadi bagian dari Suriah, melalui penaklukan: jadi Kadmus, yang dilaporkan telah pertama kali membawa huruf dari Fenisia ke Yunani, disebut ⁱ seorang pedagang Syro-Fenisia.

Datang dari daerah yang sama; sebagai seorang penduduk, sangat mungkin, baik dari Tirus atau Sidon: ini menunjukkan bahwa Kristus tidak pergi ke tempat-tempat ini, tetapi hanya ke perbatasan mereka, karena dia dikatakan datang dari tempat-tempat itu kepadanya; yang, setelah mendengar tentangnya, dan tentang mujizat yang dikerjakan olehnya, dan diberitahu bahwa ia dekat, di tempat tertentu, seperti yang dikatakan oleh versi Persia, "tiba-tiba muncul dari sudut"; dan versi Etiope membacanya, "dari gunung-gunungnya"; dan pergi ke rumah tempat ia bersembunyi secara pribadi, dan ingin bersembunyi, sebagaimana yang diusulkan oleh Markus,

dan berseru kepadanya; dengan suara keras, dengan banyak kehembusan emosi, dalam kesulitan yang besar,

berkata, kasihanilah aku; maksudnya, dengan menyembuhkan putrinya, yang kasusnya sangat mempengaruhinya, sehingga dia seolah-olah menjadikannya sebagai miliknya sendiri:

O Tuhanku, Engkau anak Daud. Yang pertama dari karakter ini menyatakan imannya kepada kekuasaan, kekuasaan, dan pemerintahan-Nya, bahwa semua orang dan semua hal, dan begitu juga semua penyakit berada di bawah perintah dan pengendaliannya; dan bahwa sebagai Tuhan dari segala sesuatu, Ia dapat menghilangkannya sesuai kehendak-Nya: yang lainnya menunjukkan pengetahuan dan keyakinannya kepada-Nya, sebagai Mesias, yang merupakan nama yang biasa digunakan kaum Yahudi untuk disebut; Lihat Gill pada Mat 1:1 dan yang mana dia, meskipun seorang non-Yahudi, bisa mengetahui, entah melalui menjadi seorang proselyt terhadap agama Yahudi, atau melalui laporan umum yang mungkin sampai, terutama kepada bangsa-bangsa tetangga, bahwa kaum Yahudi mengharapkan seorang penyelamat yang luar biasa muncul di antara mereka, dengan karakter ini sebagai anak Daud; dan dari apa yang dia dengar tentang-Nya, dia menyimpulkan bahwa Dia pasti adalah orang tersebut.

Putriku sangat tertekan oleh setan, yang telah mengambil alihnya, dan sangat menyiksanya: dan permohonannya kepadanya adalah, agar ia mengusir setan itu darinya: yakin bahwa Ia memiliki kuasa untuk melakukan itu, tanpa melihat atau menyentuhnya, hanya dengan mengucapkan sepatah kata: imannya mirip dengan iman seorang perwira Romawi.