Teks -- Bilangan 3:3 (TB)

3:3 Itulah nama anak-anak Harun, imam-imam yang diurapi, yang telah ditahbiskan untuk memegang jabatan imam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 3:3 - IMAM-IMAM YANG DIURAPI.

Nas : Bil 3:3

Tujuan pengurapan para imam ialah untuk "menahbiskan" mereka kepada pelayanan Allah.

1. 1) Demikian pula, dalam PB, bilamana orang percaya diurapi oleh Roh Kudus, mereka dipisahkan dan diberi kuasa untuk melayani dan bersaksi di dalam Kerajaan Allah (Kis 1:8; 2:4).
2. 2) Nama Ibrani "_Mesias_" dan nama Yunani "_Kristus_," keduanya berarti "Yang Diurapi"

   (lihat cat. --> Mat 1:1).

   [atau ref. Mat 1:1]

   Segala sesuatu yang dilakukan Kristus, telah dilakukan-Nya di bawah urapan Roh Kudus,

   (lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS).

Jerusalem: Bil 1:1--4:49

Bab 1-4 digubah oleh Para Imam. Israel ditampilkan sebagai sebuah jemaat kudus yang rapi tersusun dan teratur. Bagian teras jemaat itu ialah kaum Lewi. Kedudukannya itu sudah nampak pada tempat suku Lewi di perkemahan, pada tugas yang diserahkan kepada mereka dan bahkan pada jumlah mereka (yang sesuai dengan jumlah anak sulung Israel yang mereka ganti sebagai persembahan kepada Tuhan). Pendaftaran anggota-anggota jemaat itu sendiri mempunyai ciri keagamaan, bdk 2Sa 24. angka-angka yang disajikan di sini tidak sama dalam semua naskah Ibrani dan terjemahan-terjemahan kuno.

Ende: Bil 3:1--4:49

Perbedaan antara imam-imam dan Levita agak belakangan muntjul dalam sedjarah Israil dan sudah barang tentu tidak ada dimasa Musa.

Ref. Silang FULL: Bil 3:3 - Harun, imam-imam

· Harun, imam-imam: Kel 28:41; [Lihat FULL. Kel 28:41]; Kel 29:30; [Lihat FULL. Kel 29:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 3:3 - Ini adalah nama-nama anak-anak Harun, para imam yang telah diurapi // yang dia sucikan untuk melayani dalam jabatan imam.

Inilah nama dari anak-anak Harun, para imam yang telah diurapi,.... Dengan minyak urapan yang kudus, dengan mana mereka diurapi ketika, Harun di dan hanya mereka, lihat Kel 30:30,

yang beliau percayakan untuk melayani dalam jabatan imam; yaitu, yang disucikan oleh Musa, dengan mengurapi mereka, mengenakan pakaian imam pada mereka, mempersembahkan korban untuk mereka, dan mengisi tangan mereka dengan korban-korban yang merupakan frasa yang digunakan di sini untuk konsekrasi: lihat Kel 29:15.