Teks -- Bilangan 27:21 (TB)

27:21 Ia harus berdiri di depan imam Eleazar, supaya Eleazar menanyakan keputusan Urim bagi dia di hadapan TUHAN; atas titahnya mereka akan keluar dan atas titahnya mereka akan masuk, ia beserta semua orang Israel, segenap umat itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 27:21 - MENANYAKAN KEPUTUSAN URIM.

Nas : Bil 27:21

Lihat cat. --> Kel 28:30.

[atau ref. Kel 28:30]

BIS: Bil 27:21 - Urim dan Tumim

Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana cara memakai benda-benda itu.

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Ende: Bil 26:1--30:7

Dalam bagian ini terkumpulkanlah pelbagai aturan dan hukum. Bil 26:1-64 menjudahi perdjalanan digurun dan merupakan persiapan untuk menduduki tanah jang didjandjikan. Demikianpun pengangkatan Josjua' mendjadi pemimpin militer umat (Bil 27:1-23) merupakan persiapan. Tetapi kedua peristiwa ini disertai dengan bermatjam-matjam undang jang tidak bersangkutan dengan kedjadian-kedjadian itu. Kurang terang mengapa ditaruh disini.

Ende: Bil 27:21

Pemerintah sipil dan imamat dipisahkan. Tetapi pemimpin sipil mendjadi wakil Jahwe sadja dan imam mendjadi pengantara antara pemimpin itu dan Allah.

Ref. Silang FULL: Bil 27:21 - Eleazar menanyakan // keputusan Urim

· Eleazar menanyakan: Kej 25:22; [Lihat FULL. Kej 25:22]; Yos 9:14; Mazm 106:13; Yes 8:19; Hag 1:13; Mal 2:7; 3:1

· keputusan Urim: Kel 28:30; [Lihat FULL. Kel 28:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 27:21

Kel 28:30, 1Sam 14:41, 28:6

Ref. Silang TB: Bil 27:21

Kel 28:30, 1Sam 28:6

Gill (ID): Bil 27:21 - Dan dia akan berdiri di depan Eleazar sang imam // yang akan meminta nasihat untuknya setelah penghakiman Urim di hadapan Tuhan // atas perintahnya mereka akan pergi, dan atas perintahnya mereka akan datang // baik dia, dan semua anak-anak Israel bersamanya, bahkan seluruh umat.

Dan dia akan berdiri di depan Eleazar sang imam,.... Ini adalah untuk mengagungkan Tuhan, yang imamnya adalah Eleazar, dan yang orakelnya dikonsultasikan oleh dirinya; karena dikatakan ^z, imam besar tidak datang ke hadapan raja kecuali ketika dia mau; dan dia tidak berdiri di hadapannya, tetapi raja yang berdiri di depan imam besar, seperti yang dikatakan, "dan di depan Eleazar sang imam dia akan berdiri"; meskipun diperintahkan kepada imam besar untuk menghormati raja, dan untuk berdiri ketika raja datang kepadanya; dan raja tidak berdiri di depannya, tetapi ketika dia meminta pertimbangan untuknya melalui penghakiman Urim; dan posisinya tampak berbeda dari orang-orang lain yang berkonsultasi; karena penulis yang sama ^a mengamati, sebagai jawaban atas pertanyaan, "bagaimana mereka berkonsultasi? imam berdiri, dan wajahnya di depan tabut, dan orang yang berkonsultasi ada di belakangnya, dan wajahnya menghadapi punggung imam;" sedangkan di sini Yosua berdiri di depan imam, begitu pula raja atau gubernur tertinggi:

siapa yang akan meminta nasihat untuknya setelah penghakiman Urim di hadapan Tuhan: dari Urim dan Thummim yang ada di dada penghakiman, dan dari konsultasi melalui mereka; lihat Gill di Keluaran 28:30 dan dari tempat ini orang Yahudi ^b menyimpulkan bahwa konsultasi tidak dilakukan oleh mereka untuk orang pribadi, tetapi untuk raja, atau untuk satu yang dibutuhkan oleh umat berkumpul:

atas perintahnya mereka akan pergi, dan atas perintahnya mereka akan datang; pergi berperang, dan kembali darinya, atau melakukan suatu pelayanan yang diperintahkan kepada mereka; yaitu, baik atas firman Tuhan, atau lebih tepatnya atas firman Eleazar sang imam, yang menyatakan kehendak Tuhan, yang artinya mendekati pengertian yang sama; atau atas firman Yosua, yang diarahkan oleh imam besar, sesuai dengan orakel Tuhan; dan dia berada di bawah arahan seperti itu, orang-orang tidak akan pernah melakukan kesalahan dalam mematuhi dirinya, atau berada dalam ketakutan atau bahaya untuk dipimpin salah olehnya; tetapi dia disebutkan dalam klausa berikut, sebagai yang termasuk di antara mereka yang pergi dan datang:

baik dia, dan semua anak-anak Israel bersamanya, bahkan seluruh umat; yang diinterpretasikan oleh Maimonides ^c demikian, "dia", ini adalah raja; "dan semua anak-anak Israel", ini adalah yang diurapi untuk berperang, atau dia yang dibutuhkan oleh umat; "dan seluruh umat", ini adalah sanhedrim besar, atau tujuh puluh tetua.