Teks -- Bilangan 22:5 (TB)

22:5 Raja ini mengirim utusan kepada Bileam bin Beor, ke Petor yang di tepi sungai Efrat, ke negeri teman-teman sebangsanya, untuk memanggil dia, dengan pesan: "Ketahuilah, ada suatu bangsa keluar dari Mesir; sungguh, sampai tertutup permukaan bumi olehnya, dan mereka sedang berkemah di depanku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 22:5 - BILEAM.

Nas : Bil 22:5

Bileam bukan orang Israel tetapi seorang tokoh peramal-imam yang terkenal di antara bangsa-bangsa. Balak mengira bahwa orang ini sanggup mengutuk orang lain (ayat Bil 22:6) dengan mempengaruhi kehendak para dewa dan roh-roh melalui ilmu sihir, mantera-mantera, dan aneka manipulasi rahasianya (ayat Bil 22:2-7; bd. Bil 24:1).

1. 1) Bileam mungkin pernah menjadi pengikut Allah yang benar (bd. ayat Bil 22:18), tetapi kemudian meninggalkan imannya dan menjadi penenung (ayat Bil 22:7; bd. Bil 31:16; Ul 23:4-5; 2Pet 2:15; Yud 1:11).
2. 2) Seperti semua nabi palsu, ia tidak sungguh-sungguh memperhatikan kehormatan Allah atau kekudusan umat Allah. Karena tidak dapat mengutuk umat Allah, Bileam mengajak mereka berbuat dosa dan kebejatan (Bil 25:1-6; 31:16; Wahy 2:14). Karena itu ia dibunuh (Bil 31:8;

   lihat cat. --> Bil 25:2).

   [atau ref. Bil 25:2]

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Jerusalem: Bil 22:5 - teman-teman sebangsanya

naskah Ibrani juga dapat dimengerti sbb: bani Amav. Nama itu memang muncul pada papan-papan tanah liat yang ditemukan di daerah Mesopotamia.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ende: Bil 22:5 - Sungai

ialah sungai Efrat di Mesopotamia. Dari situ Bile'am dipanggil. Djadi ia seorang tukang tenung jang tersohor, sampai di Palestina. Kitab Sutji Perdjandjian Lama tidak pernah menjebutnja "nabi", walaupun ia bernubuat tentang Israil atas ilham Jahwe.

Ref. Silang FULL: Bil 22:5 - bin Beor // sungai Efrat // dari Mesir

· bin Beor: Bil 22:7; Bil 24:25; 31:8,16; Ul 23:4; Yos 13:22; Neh 13:2; Mi 6:5; 2Pet 2:15; [Lihat FULL. 2Pet 2:15]

· sungai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]

· dari Mesir: Kel 13:3; [Lihat FULL. Kel 13:3]

Defender (ID): Bil 22:5 - Pethor

Pethor berada di Mesopotamia (Ulangan 23:4), jauh dari tanah Moab. Ini menunjukkan bahwa Balaam dikenal luas sebagai seorang nabi besar. Namun, dia mulai menggunakan metode ramalan (Bilangan 22:7) dan sihir (Bilangan 24:1), yang dilarang oleh Tuhan (Imamat 19:26; Ulangan 18:10). Dengan demikian, dia telah menjadi nabi palsu, mendapatkan kekuatan okultisnya dari roh jahat daripada dari Roh Kudus, mirip dengan para saluran modern, psikik, dan yang disebut nabi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 22:5

2Ptr 2:15-16, Yud 1:11

Ref. Silang TB: Bil 22:5

2Ptr 2:15-16, Yud 1:11

Gill (ID): Bil 22:5 - Ia mengirim utusan kepada Balaam, anak Beor // ke Pethor, yang berada di tepi sungai negeri anak-anak bangsanya // untuk memanggilnya // katanya, lihatlah, ada sebuah bangsa yang keluar dari Mesir // lihatlah, mereka menutupi wajah bumi // dan mereka berkemah di hadapan saya.

Karena itu, ia mengirim utusan kepada Balaam, anak Beor,.... Sebagai akibat dari perundingan yang diadakan oleh raja Moab dengan para tetua Midian; dan sangat mungkin karena dorongan mereka, dan saran yang mereka berikan, Balak mengirim utusan dari kedua bangsa kepada orang yang disebutkan di sini dengan nama dan keturunannya; tetapi siapa dia tidaklah mudah untuk dikatakan: orang-orang Yahudi kadang-kadang menjadikannya sebagai seorang penyihir di istana Firaun, pada saat kelahiran Musa ^z, yang tidak mungkin; dan bahkan lebih tidak mungkin bahwa dia adalah Laban si Siria, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan di sini, dan Targum pada 1Ch 1:44 meskipun yang lain mengatakan ^a dia adalah anak Beor, anak Laban, dan dengan demikian adalah cucu Laban; dan dengan probabilitas yang sama kecilnya, dia dikatakan sebagai Elihu, yang menjawab Ayub menurut sebuah tradisi dari orang-orang Yahudi, disebutkan oleh Jerom ^b; tidak ada alasan untuk percaya bahwa dia pernah menjadi orang baik, dan seorang nabi yang benar dari Tuhan; dia secara tegas disebut sebagai seorang peramal atau tukang tenung, Jos 13:22, sejenis orang yang dibenci oleh Tuhan, dan tidak boleh berada di antara umat-Nya, Deu 18:10 tetapi memiliki banyak reputasi dan penghargaan di antara para Heathen, karena klaim mereka untuk meramalkan hal-hal yang akan datang, atau menemukan barang yang hilang, dan sebagainya; dan melalui ilmu sihir mereka untuk mengusir kejahatan, atau membawa kutukan, untuk mana Balaam terkenal: dan karena itu, dengan saran dari orang-orang Midian, Balak memanggilnya

ke Pethor, yang berada di tepi sungai negeri anak-anak bangsanya; negeri bangsanya, tempat kelahirannya atau tempat tinggalnya, adalah Aram atau Siria, Num 23:7 yaitu, Aram Naharaim, yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Efrat, atau apa yang kadang-kadang disebut Mesopotamia, seperti yang jelas dari Deu 23:4, dan sungai negeri itu, yang secara menonjol disebut demikian, adalah sungai Efrat, seperti yang dinyatakan oleh Targum Jonathan di sini, dan di tepi sungai itu adalah Pethor, tempat Balaam sekarang tinggal; dan dianggap oleh sebagian orang sama dengan Pacoria menurut Ptolemy ^c, yang berada di dekat sungai itu: utusan tersebut dikirim

untuk memanggilnya: untuk mengundangnya ke istana Balak:

katanya, lihatlah, ada sebuah bangsa yang keluar dari Mesir; Balak berbicara tentang mereka, seolah-olah dia tidak tahu siapa mereka, hanya bahwa mereka datang dari Mesir, dan sedang mencari tempat tinggal baru untuk menetap, dan karenanya mereka berada dalam bahaya dari mereka, lestari mereka menyerang negaranya, dan menetap di sana:

lihatlah, mereka menutupi wajah bumi; bukan wajah seluruh bumi, kecuali jika diasumsikan sebagai ungkapan hiperbolis, untuk menggambarkan besarnya jumlah mereka; tetapi bagian besar dari bumi, hampir semua dalam pandangan, bahkan dataran Moab:

dan mereka berkemah di hadapan saya; sangat dekat dengannya, berkemah di depan negerinya, dan metropolitannya, sehingga dia menganggap dirinya dalam bahaya besar, dan terancam dengan serangan, seperti yang ditimbulkan oleh tenda mereka yang begitu dekat.