Teks -- Bilangan 20:12 (TB)

20:12 Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun: "Karena kamu tidak percaya kepada-Ku dan tidak menghormati kekudusan-Ku di depan mata orang Israel, itulah sebabnya kamu tidak akan membawa jemaah ini masuk ke negeri yang akan Kuberikan kepada mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 20:12 - KAMU TIDAK AKAN MEMBAWA JEMAAH INI MASUK KE NEGERI.

Nas : Bil 20:12

Musa dilarang memimpin umat Allah memasuki Kanaan karena ia tidak mengikuti perintah Tuhan dengan cermat (bd. ayat Bil 20:8 dengan ayat Bil 20:11). Musa merupakan pemimpin rohani umat Allah, yang dipakai Allah ketika memberikan Taurat-Nya. Tanggung jawabnya untuk menaati perintah Tuhan lebih besar karena kedudukan dan pengaruhnya lebih besar (bd. Yak 3:1).

1. 1) Musa berdosa dalam dua hal. Pertama, ia berbicara dengan gegabah seakan-akan kemuliaan dan kuasa Allah tinggal di dalam dirinya dan Harun (ayat Bil 20:10; bd. Mazm 106:33). Kedua, kemudian ia bertindak dengan gegabah ketika ia dengan marah memukul batu karang itu dua kali dan bukan dengan berbicara kepadanya sesuai dengan perintah Allah (ayat Bil 20:11).
2. 2) Dengan berbicara dan bertindak secara gegabah, Musa menunjukkan bahwa ia tidak mempercayai Allah (ayat Bil 20:12) dan dengan demikian "memberontak" terhadap perintah Allah (ayat Bil 20:24). Pada saat yang kritis itu, Musa kehilangan iman dan ketaatannya, yang selalu menjadi tanggapan yang tepat atas firman Allah yang dinyatakan (bd. Ul 9:23; 1Sam 12:15; 1Raj 13:21; 2Raj 17:14; Mazm 106:33). Lagi pula, Musa tidak memperlakukan Allah sebagai Allah yang kudus dan layak, serta memilih untuk tidak takut kepada-Nya, dan tidak menaati perintah-Nya.
3. 3) Melalui ayat-ayat ini Allah mengingatkan semua pelayan Injil bahwa tanggung jawab mereka untuk menaati firman Allah adalah lebih besar karena kedudukan dan pengaruh mereka. Sama seperti Musa menjadikan dirinya tidak layak menuntun bangsa Israel memasuki Kanaan, demikian pula dengan sikap tidak setia kepada perintah Allah maka hamba-hamba Allah dewasa ini dapat menjadikan diri tidak layak untuk selamanya dari bagian kepemimpinan tertentu (1Tim 3:1-7;

   lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 20:12-13

Mana kesalahan Musa dan Harun itu belum juga diketahui. Adakah Musa kurang percaya dengan memukul bukit batu sebanyak dua kali? Unsur ini memang tidak ada dalam Kel 17:1-7. Barangkali penyusun ceritera yang berasal dari kalangan Para Imam dengan jalan itu mau menerangkan mengapa Musa dan Harun tidak memasuki Tanah yang dijanjikan. Karena itupun kiranya ia menempatkan peristiwa itu sebelum Harun wafat sambil mengolah ceritera seperlunya. Kembali ia menyinggung peristiwa itu waktu menceritakan wafatnya Musa, Ula 32:51. Menurut Ula 1:37; 3:26; 4:21 Musa dihukum oleh karena rakyat yang dari Kadesy tidak mau langsung memasuki negeri Kanaan, bdk Bil 14.

Ende: Bil 20:12

Apakah kesalahan Musa dan Harun kurang djelas.

Ref. Silang FULL: Bil 20:12 - menghormati kekudusan-Ku // kepada mereka

· menghormati kekudusan-Ku: Bil 27:14; Ul 32:51; Yes 5:16; 8:13

· kepada mereka: Bil 20:24; Ul 1:37; 3:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 20:12

Kel 17:1-7

Gill (ID): Bil 20:12 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun // karena kamu tidak percaya kepada-Ku, untuk menguduskan Aku di depan anak-anak Israel // oleh karena itu kamu tidak akan membawa sidang ini ke tanah yang telah Kuberikan kepada mereka.

Dan Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun,.... Dari awan, di mana kemuliaan-Nya muncul, dan masih terus:

karena kamu tidak percaya kepada-Ku, untuk menguduskan Aku di depan anak-anak Israel; bahwa Musa dan Harun telah melakukan dosa yang tidak menyenangkan hati Tuhan adalah pasti, tetapi apa itu beragam diwakili. Beberapa mengatakan bahwa dosa mereka adalah, bahwa perintahnya adalah untuk berbicara kepada batu itu, sedangkan batu itu dipukul, dan bukan diajak bicara; tetapi mengapa Musa diperintahkan untuk membawa tongkat bersamanya, jika bukan untuk memukul dengan itu, seperti yang sudah dilakukannya sebelumnya di Horeb? Selain itu, ini hanya akan menjadi dosa Musa, dan bukan Harun; yang lain berpendapat, bahwa yang memprovokasi Tuhan adalah, bahwa orang Israel disebut "pemberontak"; tetapi ini adalah nama yang diberikan Tuhan sendiri kepada mereka, Bilangan 17:10, dan adalah apa yang memang pantas mereka terima; dan apa yang setelah ini Musa katakan tentang mereka, yang, seandainya ini benar, ia akan berhati-hati untuk menjauh dari, Ulangan 9:24. Lainnya berpendapat, bahwa yang tidak menyenangkan hati Tuhan adalah, bahwa pengambilan air dari batu dianggap sebagai hasil dari diri mereka sendiri, dan bukan dari-Nya; "haruskah kami mengambil air untukmu", dsb. Beberapa menganggap dosa itu terletak pada memukul batu dua kali dan dengan marah; tetapi ini hanya bisa menjadi kesalahan Musa paling tidak. Dr. Lightfoot ^b berpendapat bahwa kesalahan khusus itu adalah, bahwa Musa mengekspresikan ketidakpuasan dan kebencian kepada orang Israel, bahwa ketika mereka menggerutu, batu baru dibuka, yang menunjukkan tinggal yang baru dan lama di padang gurun, seperti saat batu pertama dibuka di Horeb ketika dia dan Harun berharap segera keluar dari padang gurun, dan sekarang mereka takut bahwa mereka mulai kembali tinggal di sana; tetapi itu pasti dari teks bahwa ketidakpercayaan adalah dosa mereka; mereka ragu tentang kehendak Tuhan untuk membawa air dari batu untuk orang yang memberontak seperti itu, dan mereka tidak mengingatkan mereka tentang mujizat yang telah Tuhan lakukan di masa lalu, untuk mendorong iman mereka; dan dengan demikian Tuhan tidak dikuduskan oleh mereka di depan orang-orang, seperti yang seharusnya terjadi:

oleh karena itu kamu tidak akan membawa sidang ini ke tanah yang telah Kuberikan kepada mereka; tanah Kanaan, sebuah pemberian yang diberikan kepada nenek moyang mereka, dan khususnya kepada generasi ini, dan di mana mereka pasti akan dibawa; tetapi bukan oleh Musa dan Harun, yang dikecualikan karena ketidakpercayaan mereka, dan oleh karena itu keduanya meninggal sebelum masuknya orang-orang ke tanah. Ini, menurut Targum Jonathan dan Jarchi, diucapkan dengan sumpah; lihat Ibrani 3:18.