Teks -- Mikha 2:7 (TB)

2:7 Bolehkah hal itu dikatakan, keturunan Yakub? Apakah TUHAN kurang sabar? Atau seperti inikah tindakan-Nya? Bukankah firman-Ku baik terhadap orang yang benar kelakuannya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mi 2:6-11

Berdasarkan perjanjian para pendengar menentang ancaman Mikha Mik 2:6-7. Tetapi nabi menjawab, Mik 2:8-10 bahwa perjanjian itu sudah batal oleh karena ketidakadilan yang dilakukan mereka yang pura-pura saleh dan hanya sedia mendengarkan janji-janji jasmaniah sebagaimana disampaikan nabi-nabi gadungan.

Jerusalem: Mi 2:7 - Bolehkah hal itu dikatakan

Sementara ahli memperbaiki naskah Ibrani menjadi: terkutuklah.

Ende: Mi 2:6-11

Nabi berbantah dengan kaum pemuka, jang mentjatji nabi.

Ende: Mi 2:7

Orang Juda dengan sembrono pertjaja pada Jahwe dan djandjiNja kepada nenek-mojang dan tidak melihat, bahwa mereka bersalah. Karena kepertjajaan palsu itu mereka tidak pertjaja akan antjaman² dari pihak nabi.

Endetn: Mi 2:7 - terkutuk

diperbaiki. Tertulis: "dikatakan".

Endetn: Mi 2:7 - (sabda)Nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "(-)Ku".

Ref. Silang FULL: Mi 2:7 - firman-Ku baik // yang benar

· firman-Ku baik: Mazm 119:65; [Lihat FULL. Mazm 119:65]

· yang benar: Mazm 15:2; 84:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 2:7 - O engkau yang disebut sebagai rumah Yakub // apakah Roh Tuhan terbatas // apakah ini perbuatan-Nya // apakah kata-kataku tidak membawa kebaikan kepada orang yang berjalan dengan benar

O engkau yang disebut sebagai rumah Yakub,.... Dipanggil setelah orang yang besar dan baik itu, dan dihitung sebagai umat Tuhan, serta memiliki karakter sebagai orang yang religius; tetapi, sayangnya! hanya memiliki nama, dan bukan kenyataan, serta adalah keturunan yang menyimpang dari patriark yang terkenal itu:

apakah Roh Tuhan terbatas? atau "pendek" ⁿ; roh Tuhan dalam para nabi-Nya, apakah akan dibatasi dan ditahan sesuai kehendak manusia? atau, jika para nabi ini dilarang untuk bernubuat, dan mereka dibungkam, bukankah sisa dari Roh ada bersama Tuhan? tidakkah dia bisa membangkitkan yang lain untuk bernubuat atas nama-Nya? atau apakah Roh Tuhan dibatasi, sebagai roh nubuat, hanya untuk meramalkan hal-hal baik, dan bukan yang jahat? bukankah ia dapat mengancam dengan hukuman atas dosa, sama seperti menjanjikan damai dan kemakmuran?, dan apakah itu dianggap sempit dan terbatas, karena sekarang tidak? kesalahannya bukan pada itu, tetapi pada kamu, yang membuatnya perlu, dengan perilakumu, bahwa bukan hal baik, tetapi hal jahat, yang harus diprediksi tentangmu:

apakah ini perbuatan-Nya? apakah perbuatan Yakub, seperti yang dilakukan Yakub? pernahkah dia melarang para nabi Tuhan untuk bernubuat? atau apakah dia melakukan hal-hal yang membutuhkan ancaman dan teguran seperti sekarang yang disampaikan oleh para nabi? atau apakah ini sesuai dengan orang-orang yang menggunakan namanya? atau apakah pekerjaan seperti yang kamu lakukan menyenangkan Tuhan? jika tidak, maka tidak akan ada pesan yang mengerikan yang dikirim oleh para nabi-Nya: atau apakah ini perbuatan Tuhan? apakah keputusan adalah pekerjaan yang terus-Menerus dilakukannya dan disukainya? bukankah itu adalah tindakan-Nya, tindakan yang aneh? jika kamu berperilaku berbeda dari yang kamu lakukan, kamu tidak akan mendengar hal semacam ini:

apakah kata-kataku tidak membawa kebaikan kepada orang yang berjalan dengan benar? yang berjalan di jalan yang benar, dan sesuai dengan aturan firman ilahi, dalam ketulusan dan integritas hatinya, yang mengarah pada kehormatan dan kemuliaan Tuhan dalam segala jalannya? bagi orang semacam itu, kata-kata Tuhan melalui para nabi-Nya berbicara hal-hal baik, menjanjikan kepadanya hal-hal baik di sini dan di akhirat, dan memberi kebaikan, menyenangkan semangatnya, menghibur, menyegarkan, dan menguatkan jiwanya.