Teks -- Yunus 3:10 (TB)

3:10 Ketika Allah melihat perbuatan mereka itu, yakni bagaimana mereka berbalik dari tingkah lakunya yang jahat, maka menyesallah Allah karena malapetaka yang telah dirancangkan-Nya terhadap mereka, dan Iapun tidak jadi melakukannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yun 3:10 - IAPUN TIDAK JADI MELAKUKANNYA.

Nas : Yun 3:10

Karena bangsa itu bertobat, Allah membatalkan rencana hukuman-Nya.

1. 1) Keinginan Allah yang terutama ialah menunjukkan belas kasihan, bukan melaksanakan hukuman yang direncanakan-Nya. Tuhan adalah Allah yang tergerak oleh belas kasihan kepada orang berdosa yang sungguh-sungguh bertobat.
2. 2) Kitab ini melukiskan kebenaran alkitabiah bahwa Dia tidak ingin seorang pun binasa, tetapi agar setiap orang bertobat, menerima pengampunan dan hidup kekal (lih. 2Pet 3:9).

Jerusalem: Yun 3:10 - menyesallah Allah

Bdk Kej 6:6+.

Ende: Yun 3:10

Si pengarang sekali lagi menandaskan kebaikan dan belaskasihan Jahwe terhadap pendosa jang bertobat, meski orang kafir sekalipun.

Ref. Silang FULL: Yun 3:10 - maka menyesallah // karena malapetaka // telah dirancangkan-Nya

· maka menyesallah: Am 7:6; [Lihat FULL. Am 7:6]

· karena malapetaka: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

· telah dirancangkan-Nya: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]

Defender (ID): Yun 3:10 - Tuhan bertobat

Kata "bertobat" pada dasarnya berarti "mengubah pikiran seseorang." Ketika digunakan untuk merujuk pada Tuhan (Kej 6:6), itu harus dipahami sebagai "tampak mengubah Pikiran-Nya." Tuhan tidak pernah mengubah Pikiran-Nya tentang dosa, tetapi ketika manusia bertobat mengenai dosa-dosa mereka sendiri, maka Tuhan (sesuai dengan sifat-Nya yang tidak berubah) "tampak" "bertobat" (dalam terminologi manusia) mengenai hukuman yang direncanakan atas dosa-dosa itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yun 3:10 - Dan Tuhan melihat kata-kata mereka, bahwa mereka berpaling dari jalan jahat mereka // dan Tuhan menyesali kejahatan yang telah Dia katakan bahwa Dia akan lakukan kepada mereka, dan Dia tidak melakukannya.

Dan Tuhan melihat kata-kata mereka, bahwa mereka berpaling dari jalan jahat mereka,.... Bukan pada perbuatan lahiriah mereka, seperti mengenakan kain kabung dan abu, serta berpuasa; tetapi pada perbuatan batiniah mereka, iman mereka kepada-Nya, dan pertobatan mereka kepada-Nya; yang disertai dengan buah-buah dan perbuatan yang layak untuk pertobatan, yaitu dengan meninggalkan cara hidup mereka yang lama, dan menjauh darinya; dan ini Dia lihat bukan hanya dengan mata pengetahuan-Nya yang maha tahu, seperti Dia melihat semua orang dan segala sesuatu, baik dan buruk, tetapi dengan cara menyukai mereka, menyetujui mereka, dan menerima mereka, dalam arti kata itu digunakan, Kej 1:4; dan dengan demikian, pertobatan orang-orang ini disebut dengan pujian oleh Kristus, dan sebagai sesuatu yang akan bangkit dalam penghakiman, dan mengutuk orang-orang dari generasi itu, Mat 12:41;

dan Tuhan menyesali kejahatan yang telah Dia katakan bahwa Dia akan lakukan kepada mereka, dan Dia tidak melakukannya itu; ini diungkapkan dengan cara manusia, seperti yang diamati Aben Ezra; dan harus dipahami, bukan sebagai perasaan dalam diri Tuhan seperti pertobatan; tetapi sebagai suatu efek yang dilakukan oleh-Nya, yang menunjukkan pertobatan, atau menyerupai apa yang dilakukan oleh manusia ketika mereka bertobat; kemudian mereka mengubah arah dan perilaku mereka; demikian juga, Tuhan, meskipun Ia tidak pernah mengubah kehendak-Nya, atau menyesali atau membatalkan keputusan-Nya, atau mengubah tujuan-Nya; namun terkadang Ia berkehendak untuk melakukan perubahan, dan membuat suatu perubahan dalam pengaturan providensinya, sesuai dengan kehendak-Nya yang tidak dapat diubah. Tuhan, dalam kasus ini, tidak menyesali keputusan-Nya mengenai orang-orang Niniwe, tetapi tentang apa yang telah Dia katakan atau ancam mengenai penghancuran Niniwe, jika mereka tidak bertobat; adalah kehendak-Nya bahwa mereka diberitahu tentang dosa dan bahaya mereka, dan dengan cara ini dibawa kepada pertobatan, dan kemarahan yang terancam kepada mereka dapat dihindari; sehingga di sini terjadi perubahan, bukan pada pikiran dan kehendak-Nya mengenai mereka, tetapi pada pengaturan luar-Nya terhadap mereka; lihat Yer 18:7.