Teks -- Obaja 1:17 (TB)

Keluputan hanya di Sion

1:17 Tetapi di gunung Sion akan ada orang-orang yang terluput, dan gunung itu akan menjadi tempat kudus; dan kaum keturunan Yakub akan memiliki pula tanah miliknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

SH: Ob 1:17-21 - Karakteristik nubuat para nabi (Rabu, 19 Desember 2001)

Karakteristik nubuat para nabi

"Habis gelap terbitlah terang" merupakan ungkapan yang tepat untuk menggambarkan karakteristik nubuat para nabi di Perjanjian Lama, bahwa setelah menyampaikan penghakiman Tuhan atas Israel, mereka pun memberitakan pengharapan dalam Tuhan. Di akhir kitab Obaja, kita pun menyaksikan pola yang sama: setelah penghukuman, ada pemulihan.

Pada perikop ini, Obaja memastikan kepastian firman Tuhan melalui dua hal. Pertama, kepastian hukuman bagi Edom. Kekuatan Israel digambarkan seperti api yang menghanguskan Edom, sehingga Edom tidak dapat tumbuh lagi karena mereka seperti jerami. Edom menjadi tidak berdaya pada saat Tuhan menentukan hari penghakiman tersebut. Bahkan Tuhan memakai bangsa asing lainnya untuk menghancurkan Edom. Kedua, pemulihan kembali bangsa Israel. Orang Israel dipulihkan Tuhan dan mereka memiliki kembali tanah pusaka mereka (ayat 19-21).

Sekali lagi kita membaca tentang kasih Tuhan yang menghukum orang-orang yang memusuhi dan mendatangkan penderitaan bagi umat-Nya. Kebenaran ini membukakan pengertian kepada kita bahwa kita mempunyai konsep yang keliru tentang Tuhan. Bagi kita, Dia adalah Tuhan yang gemar menghukum, bahkan kadang kita juga berpikir bahwa acungan tangan-Nya dan mata-Nya hanya tertuju pada kesalahan-kesalahan yang kita perbuat. Sungguh suatu pandangan yang sangat keliru! Coba kita lihat, bukankah segala tindakan Allah sarat muatan kasih? Kalau kita menerima hukuman-Nya dan menderita karena hukuman tersebut, itu semata-mata karena kesalahan kita. Namun, tujuan penghukuman itu sendiri bukanlah untuk menenggelamkan kita dalam penderitaan, tetapi memulihkan kita. Bukti paling akurat untuk menggambarkan kasih Allah kepada kita adalah ketika Dia menemui ajal-Nya di kayu salib, di bukit Golgota.

Renungkan: Ada kalanya kita pun mengalami penghukuman-Nya, namun Ia tidak pernah menghukum dengan hati bersukacita; Tuhan tidak pernah "menari di atas penderitaan kita". Percayalah bahwa setelah hukuman-Nya, akan ada pemulihan-Nya. Sambutlah kemurahan-Nya!

SH: Ob 1:17-21 - Pemulihan dari Sion (Minggu, 16 November 2008)

Pemulihan dari Sion

Apa tujuan terutama penghukuman Tuhan atas manusia? Untuk membinasakan atau membawa ke pertobatan?

Hukuman atas Edom memang keras. Kelak catatan sejarah menunjukkan bangsa ini musnah sama sekali. Demikian juga banyak bangsa besar di zaman PL yang tidak lagi hadir dalam panggung sejarah dunia. Penghukuman Edom merupakan gambaran keuniversalan kedaulatan Tuhan atas bangsa-bangsa. Dalam keadilan-Nya, Allah menghukum bangsa yang jahat, yang tidak mau mengakui kedaulatan-Nya. Meski demikian Allah tidak menghendaki kebinasaan manusia melainkan keselamatan mereka. Itulah sebenarnya panggilan Israel sebagai bangsa yang dikhususkan Allah, yakni membawa terang bagi bangsa-bangsa. Walau Israel gagal, misi itu sendiri tidak pernah berhenti.

Berita nubuat Obaja tetap menegaskan bahwa Allah sendiri akan menyatakan keselamatan kepada setiap orang dan bangsa yang mau mengakui Dia sebagai Tuhan mereka. Tuhan memakai figur Sion, bukit di Yerusalem di mana bait Allah berdiri sebagai mercusuar keselamatan (ayat 17). Dari Sion akan datang keselamatan, mula-mula tentu bagi umat-Nya sendiri setelah melewati masa penghukuman yang panjang (ayat 20). Kemudian bagi setiap bangsa yang menerima pengajaran Tuhan dari Sion dan taat kepada Dia. Sedangkan sikap keras dan melawan seperti yang ditunjukkan Edom, akan menghasilkan pemusnahan yang tak terelakkan lagi (ayat 18).

Kerajaan Allah akan ditegakkan atas bangsa-bangsa, kembali kepada idealisme zaman sebelum kerajaan Israel (ayat 21). Ayat ini menarik sekali karena menggunakan istilah penyelamat (beberapa hakim disebut sebagai penyelamat, Hak. 3 :9, 15) yang akan menghukum (menghakimi; Hak. 3 :10) Edom. Tuhan sendiri akan menjadi Raja yang adil dan menyatakan keselamatan-Nya atas semua orang dan bangsa yang tunduk kepada Dia. Kiranya Kerajaan Tuhan datang dan terwujud pertama-tama di gereja-Nya, dan melalui gereja kepada dunia ini!

SH: Ob 1:17-21 - Pemulihan Tuhan (Senin, 11 September 2017)

Pemulihan Tuhan

Dalam perikop ini terlihat ada dua nubuat yang ingin disampaikan oleh Nabi Obaja, yakni: nubuat hukuman dan keselamatan. Nubuat hukuman dialamatkan kepada Edom, bangsa yang bermegah atas kemalangan Yehuda. Sedangkan nubuat keselamatan disampaikan kepada Yehuda yang telah mengalami berbagai peristiwa yang mendukakan hati, termasuk ketika Edom merebut sebagian tanah dan menjarah harta milik mereka.

Nubuat keselamatan itu memuat harapan bahwa tidak selamanya bangsa Yehuda terpuruk dan mengalami peristiwa yang menyedihkan. Ada saatnya Allah akan memulihkan kondisi mereka, yaitu pengembalian hak Yehuda, tanah untuk ditinggali (20), dan pembangunan kembali kota-kota mereka (bdk. Mzm. 69:36).

Selain pesan keselamatan, Nabi Obaja juga menyampaikan kabar penghukuman. Allah akan mengadili bangsa-bangsa. Mungkin saja sulit bagi bangsa Yehuda yang ada dalam pembuangan untuk percaya. Pada kenyataannya, bangsa Edom terus-menerus meraih kesenangan demi kesenangan, sementara Yehuda harus menjalani kesengsaraan hidup di tanah asing sebagai budak. Mereka dibuang di negeri asing yang jauh dari tanah leluhur mereka. Namun, dalam nubuatan itu juga terkandung harapan. Itulah yang sepatutnya dilihat oleh umat Allah bahwa Allah adalah harapan satu-satunya yang memungkinkan mereka kembali ke negerinya.

Manusia harus memiliki harapan dalam dirinya. Tanpa harapan, mungkin tidak ada alasan yang mendasar bagi seseorang untuk hidup di dunia. Hal ini dialami secara nyata pada orang-orang Yahudi yang selamat dari kamp konsentrasi pada zaman Hitler. Mereka bisa bertahan karena adanya harapan sebagai pemacu semangat hidup, sekalipun mengalami siksaan yang tak tertanggungkan.

Apa pun penderitaan, kesengsaraan, dan ketidakadilan yang kita alami dalam hidup ini, jangan sampai kita kehilangan harapan pada janji-janji Allah. Janji-Nya adalah pengingat, penguat, dan penghibur orang percaya bahwa Allah pasti memulihkan umat-Nya. [LL]

Pengantar Kitab Habakuk

"Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar, aku berseru kepada-Mu: 'Penindasan!' tetapi tidak Kautolong? Mengapa Engkau memperlihatkan kepadaku kejahatan, sehingga aku memandang kezaliman?" (Hab. 1:2-3). Demikianlah ratapan Nabi Habakuk.

Habakuk hidup pada masa sulit. Sebagai nabi dia merasa sedih dan kecewa menyaksikan rendahnya kualitas moral umat Israel karena ulah pemimpin bangsa yang tidak becus mengelola pemerintahannya. Yoyakim, penguasa Yehuda pada masa itu, tidak hidup sebagaimana Yosia, ayahnya, yang melakukan pembaruan di bidang etika dan moral. Habakuk sadar, kehancuran Israel telah diambang pintu. Bagaimanapun, Allah tidak dapat dipermainkan! Dosa harus dihukum! Dan Allah akan menyelenggarakan hukuman itu melalui serangan Nebukadnezar, raja Babel, yang diikuti oleh pembuangan bangsa Israel ke Babel.

Menarik disimak, setelah meratap Habakuk mengambil inisiatif: "Aku mau berdiri di tempat pengintaianku dan berdiri tegak di menara, aku mau meninjau dan menantikan apa yang akan difirmankan-Nya kepadaku, dan apa yang akan dijawab-Nya atas pengaduanku" (Hab. 2:1). Yang dilakukan Habakuk adalah berkomunikasi dengan Allah. Dan Allah berfirman, "Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, supaya orang sambil lalu dapat membacanya" (Hab 2:2). Allah meminta Habakuk untuk menulis dengan jelas dan lugas agar orang dapat memahaminya meski membacanya sambil lalu. Inilah jawaban jitu dari situasi negeri yang parah. Intensnya komunikasi dengan Tuhan niscaya membuat umat semakin yakin bahwa "orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya" (Hab. 2:4). Nas ini pulalah yang dikutip Paulus (Rm. 1:17).

Selanjutnya, bersama Habakuk umat Allah bisa menetapkan hati dan berkata: "Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang, namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku" (Hab. 3:17-18).

SH: Ob 1:17-21 - Otoritas Allah: Pengharapan Kita! (Rabu, 3 November 2021)

Otoritas Allah: Pengharapan Kita!

Betapa kuat peradaban Yunani Kuno, tetapi perang saudara telah meruntuhkannya pada 404 SM. Romawi, yang dikenal kekuatan dan kebesarannya, juga runtuh pada 476 M. Uni Soviet, negara besar pada masanya, bubar pada 1991. Semua terjadi bukan secara kebetulan. Sejarah bergerak dan berkesinambungan.

Keruntuhan bangsa Edom dinubuatkan oleh Nabi Obaja. Sebagai bentuk hukuman Allah, keturunan Esau ini akan lenyap seperti tunggul gandum yang dibakar (18). Tanah Edom akan direbut dan Israel akan kembali menduduki Tanah Perjanjian. Gunung Sion sebagai tempat kudus akan diwarisi kaum keturunan Yakub (17). Mereka dinubuatkan akan dipulihkan (19, 20). Kerajaan Allah akan menang. Hukuman dijatuhkan dan Allah memerintah sebagai raja. "TUHANlah yang akan empunya kerajaan itu" (21).

Nama "TUHAN" memberikan makna: "Aku yang menyebabkan sesuatu ada". Penegasan bahwa Dialah Sang Pencipta langit dan bumi serta segala isinya menyatakan bahwa Dia berotoritas atas segala bangsa. Dia berhak menghakimi dan menghukum, juga membangun dan memulihkan. Kekejaman pasti akan dihancurkan, dan penderitaan akan diganti dengan kebahagiaan. Keluputan dan keselamatan adalah karunia Allah. Dialah Raja di atas segala raja yang berkuasa memulihkan dan memberkati umat-Nya.

Obaja menunjukkan bahwa Allah ikut campur tangan atas detail kehidupan umat-Nya, juga atas seluruh penghuni alam semesta. Tangan Allah yang tak terlihat senantiasa terulur untuk memberikan pertolongan dan pemulihan. Selalu ada pengharapan bagi orang percaya. Otoritas Allah lebih tinggi daripada apa pun dan sanggup membalikkan kondisi kehidupan. Itulah dasar pengharapan kita!

Bukan kebetulan kita bertanah air Indonesia. Mari kita memohonkan ketenteraman, kerukunan, dan kemakmuran atas negeri kita, serta mendoakan permasalahan dan kesulitan bangsa. Dalam masa pandemi yang serba sulit untuk kita beribadah, ingatlah bahwa Tuhan berotoritas atasnya. Mari bersabar dan berharap pada pemulihan Tuhan. Setiap kita punya peran dalam mengakui kuasa penyelamatan Tuhan, sebab Tuhanlah yang berotoritas atas segala ciptaan-Nya. [MKD]