Teks -- Imamat 5:7 (TB)

5:7 Tetapi jikalau ia tidak mampu untuk menyediakan kambing atau domba, maka sebagai tebusan salah karena dosa yang telah diperbuatnya itu, haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati, yang seekor menjadi korban penghapus dosa dan yang seekor lagi menjadi korban bakaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 5:7 - tidak mampu // atau domba // burung merpati

· tidak mampu: Im 5:11; Im 12:8; 14:21; 27:8

· atau domba: Im 12:8; 14:22,30

· burung merpati: Kej 15:9; [Lihat FULL. Kej 15:9]; Bil 6:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 5:7 - Dan jika ia tidak mampu membawa seekor domba, maka ia harus membawa untuk kesalahan yang telah dilakukannya, dua burung merpati, atau dua burung dara, kepada Tuhan; satu untuk persembahan dosa, dan yang lainnya untuk persembahan bakaran.

Dan jika ia tidak mampu membawa seekor domba,.... Ia tidak memiliki seekor domba, atau tidak mampu membelinya:

maka ia harus membawa untuk kesalahan yang telah dilakukannya, dua burung merpati, atau dua burung dara, kepada Tuhan; baik yang satu maupun yang lain; ini adalah umum, dan sangat melimpah di tanah Israel, seperti yang dicatat oleh Maimonides ^y, yang merupakan alasan mengapa mereka diperintahkan, karena harganya murah. Burung merpati lebih besar, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan, karena lebih tua, dan burung dara lebih kecil, karena masih muda; atau yang satu sudah dewasa, dan yang lain kecil, dan tidak dewasa, seperti yang dicatat oleh penulis Yahudi ^z; dan baik dari keduanya adalah lambang yang tepat dari Kristus dalam kemurnian, ketidakberdosaan, dan kelemahannya, melalui siapa penebusan dibuat baik untuk yang kaya maupun yang miskin:

satu untuk persembahan dosa, dan yang lainnya untuk persembahan bakaran; salah satu dari burung merpati atau burung dara, yang dibawa, dipersembahkan sebagai persembahan dosa, dan yang lainnya yang tersisa dipersembahkan sebagai persembahan bakaran; sehingga orang miskin memiliki dua jenis persembahan dari apa yang ia bawa, sementara orang kaya hanya memiliki satu; dan ini dapat menunjukkan kesempurnaan pengorbanannya, dan penebusan yang sempurna dibuat olehnya.