kecilkan semua  

Teks -- Imamat 4:12 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
4:12 jadi lembu jantan itu seluruhnya harus dibawanya ke luar perkemahan, ke suatu tempat yang tahir, ke tempat pembuangan abu, dan lembu itu harus dibakarnya sampai habis di atas kayu api di tempat pembuangan abu.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Korban | Firdaus | Hukum Musa | Imamat, Kitab | Gambaran, Teladan Kristus | Imam | Korban Penghapus Dosa | Pintu Gerbang | Sembah, Persembahan | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 4:12 - KE LUAR PERKEMAHAN. Nas : Im 4:12 Pembakaran binatang yang dipersembahkan "ke luar perkemahan" melambangkan pemindahan dosa secara menyeluruh. PB menghubungkan hal ini...

Nas : Im 4:12

Pembakaran binatang yang dipersembahkan "ke luar perkemahan" melambangkan pemindahan dosa secara menyeluruh. PB menghubungkan hal ini dengan penderitaan Yesus di luar pintu gerbang (yaitu, di luar Yerusalem) supaya menyucikan umat-Nya dengan darah-Nya sendiri (bd. Yoh 19:17-18; Ibr 13:11-15). Orang Kristen juga dipanggil untuk "pergi kepada-Nya di luar perkemahan" (yaitu, meninggalkan kesenangan-kesenangan berdosa dunia ini) untuk mencari kota sorgawi dan mempersembahkan korban pujian dan ucapan syukur kepada Allah

(lihat cat. --> Ibr 13:13).

[atau ref. Ibr 13:13]

Jerusalem: Im 1:1--7:38 - -- Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang g...

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 4:1-35 - -- Bagian terbesar Tata Upacara Korban (Ima 4:1-6:7) membicarakan korban pendamaian. dibedakan dua macam korban pendamaian, yaitu: korban penghapusan dos...

Bagian terbesar Tata Upacara Korban (Ima 4:1-6:7) membicarakan korban pendamaian. dibedakan dua macam korban pendamaian, yaitu: korban penghapusan dosa dan korban penebus salah. Tetapi perbedaannya jauh dari jelas. Rupanya "korban penghapus dosa" lebih luas dari pada "korban penebus salah". Yang terakhir terutama mengenai kesalahan-kesalahan yang dianggap merugikan Allah, para imam atau sesama manusia. Tetapi kedua macam korban itu di sini dibebankan bagi kesalahan yang sangat serupa satu sama lain, bab 5, sehingga perbedaan tsb mengabur. Kekaburan hanya bertambah besar kalau juga diperhatikan aturan-aturan khusus yang tercantum dalam Ima 14:10-32; Bil 6:9-12; 15:22-33. Upacara-upacara terperinci yang disajikan dosa tunggal, yang dipersembahkan Yesus Kristus, bdk Ibr 9+.

Jerusalem: Im 4:12 - harus dibakarnya sampai habis Oleh karena korban itu dipersembahkan justru untuk memulihkan perjanjian, maka orang yang untuknya korban itu dipersembahkan (imam besar dan dalam Ima...

Oleh karena korban itu dipersembahkan justru untuk memulihkan perjanjian, maka orang yang untuknya korban itu dipersembahkan (imam besar dan dalam Ima 4:21 seluruh jemaat) tidak dapat memakan dagingnya, sebab korban itu menyatakan bahwa orang itu tidak berdamai dengan Tuhan (dan kedamaian justru terungkap dalam memakan sebagian dari korban). Jadi segala sesuatu yang tidak dipersembahkan di atas mezbah mesti dibakar habis di luar tempat kudus. "Perkemahan" disebutkan oleh karena tata upacara dari zaman belakangan ini dipikirkan sudah ada waktu Israel mengembara di gurun.

Ende: Im 1:1--7:38 - -- Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurb...

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 4:12 - -- Abu itu adalah abu (lemak) kurban-kurban jang dibakar. Bangkai harus dibawa keluar perkemahan oleh karena Allah hadir disitu, sehingga Ia menguduskan ...

Abu itu adalah abu (lemak) kurban-kurban jang dibakar. Bangkai harus dibawa keluar perkemahan oleh karena Allah hadir disitu, sehingga Ia menguduskan seluruh perkemahan. Binatang kurban mewakili pendosa, jang harus dikeluarkan dari tempat sutji itu. Tetapi oleh karena bangkai itu adalah bangkai binatang kurban, maka semuanja harus dibuang ditempat jang tahir, lalu dibakar disitu, sehingga njata tidak merupakan kurban.

Ref. Silang FULL: Im 4:12 - luar perkemahan // yang tahir // pembuangan abu // harus dibakarnya // pembuangan abu · luar perkemahan: Kel 29:14; Kel 29:14; Im 8:17; 9:11; Ibr 13:11 · yang tahir: Im 6:11; 10:14; Bil 19:9 · pembuangan abu: Im 1:1...

· luar perkemahan: Kel 29:14; [Lihat FULL. Kel 29:14]; Im 8:17; 9:11; Ibr 13:11

· yang tahir: Im 6:11; 10:14; Bil 19:9

· pembuangan abu: Im 1:16; [Lihat FULL. Im 1:16]

· harus dibakarnya: Im 6:30

· pembuangan abu: Im 16:3

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 4:12 - Bahkan seluruh lembu jantan itu harus dibawa keluar tanpa perkemahan // ke tempat yang bersih, di mana abu dituangkan // dan bakar dia di atas kayu dengan api // di mana abu dituangkan, dia harus dibakar. Even the whole bullock shall he carry forth without the camp,.... Penulis Yahudi menginterpretasikannya tanpa tiga perkemahan b, perkemahan tabernakel...

Even the whole bullock shall he carry forth without the camp,.... Penulis Yahudi menginterpretasikannya tanpa tiga perkemahan b, perkemahan tabernakel, perkemahan orang Lewi, dan perkemahan orang Israel; ketika kuil dibangun, pengorbanan semacam itu dibawa dan dibakar di luar kota Yerusalem; ada tiga tempat untuk pembakaran; satu berada di tengah halaman, di mana mereka membakar pengorbanan yang tidak layak dan ditolak; yang lainnya berada di gunung rumah yang disebut Birah, di mana mereka membakar yang mengalami kecelakaan, setelah dibawa keluar dari halaman; dan tempat ketiga adalah di luar Yerusalem, disebut tempat abu c: ini adalah gambaran dari Kristus yang dibawa keluar dari kota Yerusalem, dan menderita di luar gerbangnya, Ibr 13:11,

unto a clean place, where the ashes are poured out; abu dari persembahan bakaran. Ini, menurut Ainsworth, sesuai dengan tempat di mana Kristus disalibkan, yaitu tempat tengkorak, atau abu orang mati, Yoh 19:17,

and burn him on the wood with fire; kayu apa pun dapat digunakan untuk membakar, bahkan jerami atau batang, yang dalam bahasa Ibrani disebut kayu, seperti yang diamati Gersom di tempat itu, dan demikian juga Maimonides d; dan ditambahkan, "dengan api", sebagaimana dikatakan oleh penulis terakhir e, untuk mengecualikan kapur dan arang bara:

where the ashes are poured out shall he be burnt; secara terbuka di luar; dan karena tidak disebutkan bahwa imam harus membawa lembu jantan itu, dan membakarnya, disimpulkan oleh Gersom di tempat itu, bahwa keduanya dapat dilakukan secara sah oleh orang asing, dan demikian juga Maimonides f.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Im 4:1-12 - Hukum Korban Penghapus Dosa: Imam Pasal ini adalah mengenai korban penghapus dosa, yang secara khusus dimaksud...

SH: Im 4:1-21 - Kurban penyucian (Rabu, 15 Maret 2006) Kurban penyucian Judul: Kurban penyucian Ada perbedaan aturan tiga kurban sebelum ini dengan dua k...

SH: Im 4:1-21 - Kurban penghapus dosa (1) (Kamis, 13 Februari 2014) Kurban penghapus dosa (1) Judul: Kurban penghapus dosa (1) Ketentuan mengenai kurban penghapus dosa ya...

SH: Im 4:1--5:13 - Kurban Penghapus Dosa (Rabu, 20 Maret 2019) Kurban Penghapus Dosa Allah itu kudus. Ia panjang sabar dan berlimpah kasih setia. Namun, kita jangan mempermaink...

Constable (ID): Im 1:1--16:34 - --I. Ibadah umum orang Israel pasal 1--16 Imamat melanjutkan wahyu mengenai elemen kedua dari tiga elemen ya...

Constable (ID): Im 1:1--7:38 - --A. Hukum pengorbanan pasal 1-7 Tuhan merancang persembah...

Constable (ID): Im 4:1--5:14 - --4. Persembahan dosa 4:1-5:13 Keil dan Delitzsch men...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Imamat (Pendahuluan Kitab) Penulis : Musa Tema : Kekudusan Tanggal Penulisan: 1445 -- 1405 SM...

Full Life: Imamat (Garis Besar) Garis Besar I. Cara Menghampiri Allah: Pendamaian (...

Matthew Henry: Imamat (Pendahuluan Kitab) Tidak ada peristiwa-peristiwa sejarah dalam keseluruhan Kitab Imamat ini, ke...

Jerusalem: Imamat (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR JUDUL-JUDUL, PEMBAGIAN DAN ISI Kelima buku pertama Kitab Suci me...

Ende: Imamat (Pendahuluan Kitab) LEVITIKA PENDAHULUAN Dengan menjebut kitab ini "Kitab Levitika" maka hanja tradisi kuno sadjanlah jang diteruskan, mesk...

Constable (ID): Imamat (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan Judul Orang...

Constable (ID): Imamat (Garis Besar) Garis Besar "Pada pandangan pertama, kitab Imamat mungkin tampak sebagai susunan yang sembarangan, bahkan rep...

Constable (ID): Imamat Imamat Bibliografi Aharoni, Yohana...

Gill (ID): Imamat (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN KE BUKU IMAM IMAM Buku ini biasanya disebut oleh orang Yahudi Vajikra, dari kata pertama yang menjadi judulnya, dan kadan...

Gill (ID): Imamat 4 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN KE IMAMAT 4 Bab ini memuat hukum mengenai korban dosa, yang ...

BIS: Imamat (Pendahuluan Kitab) IMAMAT PENGANTAR Buku Imamat berisi peraturan-peraturan untuk ibadat dan upacara-upacara agama bangsa Israel d...

Ajaran: Imamat (Pendahuluan Kitab) Tujuan Agar dengan mengetahui isi kitab Imamat anggota jemaat mengetahui dan mengerti bahwa Allah yang Mahakuasa tela...

Intisari: Imamat (Pendahuluan Kitab) Peraturan mengenai kehidupan dan penyembahan MENGAPA IMAMAT?Sebagian besar isinya menyangkut imam-imam bangsa Lewi, tetap...

Garis Besar Intisari: Imamat (Pendahuluan Kitab) [1] PERSEMBAHAN Ima 1:1-6:23...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #34: Tip apa yang ingin Anda lihat di sini? Beritahu kami dengan klik "Laporan Masalah/Saran" di bagian bawah halaman. [SEMUA]
dibuat dalam 0.07 detik
dipersembahkan oleh YLSA