Teks -- Imamat 27:15 (TB)

27:15 Tetapi jikalau orang yang menguduskan itu mau menebus rumahnya, maka ia harus menambah harganya dengan seperlima dari uang nilainya dan rumah itu menjadi kepunyaannya pula.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ref. Silang FULL: Im 27:15 - mau menebus

· mau menebus: Im 27:13,20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 27:15 - Dan jika dia yang menguduskan itu akan menebus rumahnya // maka dia harus menambah satu bagian lima dari uang perkiraannya kepadanya, dan itu akan menjadi miliknya.

Dan jika dia yang menguduskan itu akan menebus rumahnya,.... Sebuah rumah yang disisihkan untuk kegunaan suci dapat ditebus, baik oleh orang lain yang membayar harga yang ditetapkan oleh imam, atau oleh pemilik aslinya yang membayar satu bagian lebih; dan ini berlaku, baik untuk rumah di kota yang dikelilingi tembok maupun di desa: jadi Maimonides berkata, "dia yang menguduskan rumahnya, apakah itu salah satu yang berada di kota yang dikelilingi tembok, atau di desa, dapat selalu ditebus; dia yang menebus salah satu dari tangan kekudusan (atau yang telah dikuduskan), jika itu adalah rumah di kota yang dikelilingi tembok, dan tetap dalam kepemilikan penebus selama dua belas bulan, itu sepenuhnya miliknya; tetapi jika itu adalah rumah di desa, dan tahun jubilee datang, dan itu berada dalam kepemilikan penebus, itu kembali kepada pemiliknya pada tahun jubilee ^b:''tetapi jika pemiliknya berniat untuk menebusnya setelah dia mengkhususkan itu:

maka dia harus menambah satu bagian dari uang perkiraannya kepadanya, dan itu akan menjadi miliknya; maksudnya, dia harus memberikan satu bagian lebih untuk rumah tersebut daripada yang dinilai oleh imam, atau dari yang mungkin orang lain bisa memilikinya; alasannya adalah untuk membuat orang berhati-hati bagaimana mereka menguduskan atau bernazar atas rumah atau harta mereka, dan agar dapat dipastikan bahwa nilai penuh diberikan untuk itu, yang mungkin tidak diketahui oleh imam sebaik pemiliknya, dan yang terakhir, yang bersedia memberikan harga yang ditetapkan oleh yang pertama, mungkin memberikan kecurigaan tentang hal itu; oleh karena itu, untuk memperoleh harga penuh dengan kepastian, dan untuk memberikan nilai tinggi pada barang-barang yang dipersembahkan, pemilik harus memberikan satu bagian lebih dari perkiraannya: jadi, contohnya, jika sebuah rumah yang demikian dipersembahkan dinilai oleh imam seharga seratus pound, pemilik diwajibkan, jika ia ingin menebusnya, untuk memberikan seratus dua puluh pound.