Teks -- Imamat 27:14 (TB)

27:14 Apabila seorang menguduskan rumahnya sebagai persembahan kudus bagi TUHAN, maka imam harus menetapkan nilainya menurut baik atau buruknya, dan seperti nilai yang ditetapkan imam demikianlah harus dipegang teguh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 27:14 - Dan ketika seorang pria menguduskan rumahnya untuk menjadi suci bagi Tuhan // maka sang imam akan memperkirakan apakah itu baik atau buruk // sebagaimana yang diperkirakan oleh imam, demikianlah akan berdiri

Dan ketika seorang pria menguduskan rumahnya untuk menjadi suci bagi Tuhan,.... Akan mengkhususkannya untuk pelayanan sakral, mendedikasikannya untuk penggunaan yang suci, sehingga dapat dijual, dan uangnya digunakan untuk pengorbanan, perbaikan bait suci, dan sebagainya. Di bawah hal ini, barang-barang lain juga termasuk, mengenai mana orang Yahudi berkata, "siapa yang menguduskan barang-barangnya, dan mahar istrinya ada di atasnya, atau ia memiliki utang; istrinya tidak dapat menuntut maharnya dari barang-barang yang telah dikuduskan, juga tidak seorang kreditor dapat menuntut utangnya; tetapi jika ia ingin menebus, ia boleh menebusnya, dengan syarat ia memberikan mahar kepada istri dan utang kepada kreditor; jika ia telah memisahkan sembilan puluh pound dan utangnya seratus, ia boleh menambahkan satu pence lagi, dan dengan itu menebus barang-barang tersebut, dengan syarat ia memberikan mahar kepada istri dan utang kepada kreditor: baik ia menguduskan atau memperkirakan barang-barangnya, ia tidak memiliki kekuasaan atas pakaian istri atau anak-anaknya, juga tidak atas barang-barang yang diwarnai, yang ditetapkan untuk mereka, juga tidak atas sepatu baru yang telah ia beli untuk mereka ^z, dsb.'' Sekali lagi dikatakan ^a, "Jika seseorang menguduskan barang-barangnya, dan ada di antara mereka barang-barang yang layak untuk altar; anggur, minyak, dan unggas, R. Eliezer mengatakan, mereka boleh dijual kepada siapa pun yang membutuhkan, dan dengan harga mereka, pengorbanan bakar dapat dibeli, dan sisa barang-barang tersebut digunakan untuk perbaikan bait suci."

maka sang imam akan memperkirakan apakah itu baik atau buruk; akan memeriksa ukuran dan kondisinya, apakah itu rumah yang besar dan dibangun dengan baik atau tidak, dan apakah dalam kondisi baik atau tidak, dan sesuai dengan itu menetapkan harga atasnya:

sebagaimana yang diperkirakan oleh imam, demikianlah akan berdiri; sesuai dengan harga yang ditetapkan, itu dapat dijual; siapa pun yang ingin membelinya dapat membeli, kecuali pemiliknya atau dia yang telah menguduskannya, ia harus membayar satu bagian lebih, seperti berikut.