Teks -- Imamat 10:1 (TB)

Kematian Nadab dan Abihu

10:1 Kemudian anak-anak Harun, Nadab dan Abihu, masing-masing mengambil perbaraannya, membubuh api ke dalamnya serta menaruh ukupan di atas api itu. Dengan demikian mereka mempersembahkan ke hadapan TUHAN api yang asing yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 10:1 - API YANG ASING.

Nas : Im 10:1

Nadab dan Abihu memasukkan ke dalam perbaraan mereka api dari sumber yang tidak diperkenankan Allah (bd. Kel 30:7-9); perhatikan pula bahwa persembahan kemenyan di atas mezbah hanya boleh dilakukan oleh imam besar saja (Kel 30:7-9). Beberapa penafsir telah mengemukakan bahwa Nadab dan Abihu berdosa ketika mereka di bawah pengaruh alkohol (lih. ayat Im 10:9-10).

Jerusalem: Im 10:1-7

Kedua ceritera pendek ini dimaksudkan sebagai pengantar bagi beberapa aturan ibadat.

Jerusalem: Im 10:1 - api yang asing

Api itu disebut "asing oleh karena Nadab dan Abihu bukan imam, atau oleh karena api itu dipasang di luar waktu yang ditetapkan.

Ende: Im 10:1-5

Kisah ini bermaksud menekankan betapa sungguh-sungguhnja peraturan-peraturan ibadah jang diberikan oleh Jahwe; iapun mendjadi pangkal bagi pelbagai aturan-aturan chusus bagi para imam. Sukar dipastikan apa jang persis terdjadi. Pengarang sendiri kiranja mengambil suatu tjerita kuno untuk menerangkan adjarannja.

Ende: Im 10:1 - api tak halal

(Hibr. api asing). Mengapa api itu tidak diperbolehkan kurang djelas djuga.

Ref. Silang FULL: Im 10:1 - dan Abihu // mengambil perbaraannya // ke dalamnya // menaruh ukupan // hadapan Tuhan // tidak diperintahkan-Nya

· dan Abihu: Kel 6:22; 24:1; 28:1; Bil 3:2-4; 26:61; 1Taw 6:3

· mengambil perbaraannya: Bil 16:46; 1Raj 7:50; 2Raj 25:15; 2Taw 4:22; Yer 52:19; Yeh 8:11

· ke dalamnya: Im 16:12; Bil 16:7,18; Yes 6:6

· menaruh ukupan: Kel 30:9; [Lihat FULL. Kel 30:9]

· hadapan Tuhan: Im 10:2; Im 16:1

· tidak diperintahkan-Nya: Kel 30:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 10:1 - Dan Nadab dan Abihu, anak-anak Aaron // mengambil masing-masing cawangannya // dan meletakkan api di dalamnya, dan meletakkan dupa di atasnya // dan mempersembahkan api asing di hadapan Tuhan // yang tidak diperintahkannya.

Dan Nadab dan Abihu, anak-anak Aaron,.... Dua putra sulungnya, seperti yang tampak dari Keluaran 6:23,

mengambil masing-masing cawangannya; sebuah wadah tempat arang api diletakkan, dan dupa ditaburkan di atasnya, lalu dibakar, dan demikianlah seterusnya:

dan meletakkan api di dalamnya, dan meletakkan dupa di atasnya; yang, seperti yang dikatakan Aben Ezra, terjadi pada hari kedelapan, yaitu, hari consekrasi mereka, hari setelah consekrasi mereka selesai, dan pada hari yang sama ketika Aaron mempersembahkan korban untuk dirinya sendiri dan untuk umat, lihat Imamat 9:1,

dan mempersembahkan api asing di hadapan Tuhan; di atas altar dupa emas, yang terletak di tempat kudus tepat di hadapan tabir, di dalamnya terdapat tabut, penutup kasih, dan kerub, simbol dan tempat Majestas Ilahi: api ini bukan yang turun dari surga, yang menghabiskan korban, seperti yang diceritakan di akhir pasal sebelumnya Imamat 9:24, tetapi api biasa, dan karenanya disebut asing; itu tidak diambil dari altar korban bakaran, seperti seharusnya, melainkan, seperti yang dinyatakan oleh Targum Yonas, dari bawah tiga kaki, wajan, atau panci, seperti daging korban perdamaian yang direbus di dalam tenda pertemuan:

yang tidak diperintahkannya; ya, dilarang, dengan mengirimkan api dari surga, dan memerintahkan agar bara api untuk dupa diambil dari altar korban bakaran; dan ini, seperti yang dicatat Aben Ezra, mereka lakukan dari kehendak mereka sendiri, dan bukan atas perintah. Tidak tampak bahwa mereka memiliki perintah untuk mempersembahkan dupa saat ini, hal ini adalah milik Aaron, dan bukan milik mereka untuk saat ini; tetapi tanpa instruksi dan arahan, mereka terburu-buru memasuki tempat kudus dengan cawan mereka, dan mempersembahkan dupa, bahkan keduanya, ketika hanya satu imam yang seharusnya mempersembahkan pada satu waktu, ketika saatnya untuk mempersembahkan, dan ini juga mereka lakukan dengan api yang asing. Ini mungkin merupakan lambang dari cinta yang berpura-pura, ketika seseorang melakukan tugas-tugas agama, berdoa kepada Tuhan, atau memuji-Nya tanpa kasih yang tulus kepada-Nya, atau menaati perintah bukan karena cinta, tetapi karena tujuan egois; atau dari semangat yang bodoh, palsu, dan tersesat, semangat yang tidak sesuai dengan pengetahuan, yang superstitious dan hipokrit; atau dari doktrin yang salah dan asing, yang bukan dari Tuhan, atau tidak selaras dengan suara Kristus, dan asing terhadap Kitab Suci; atau dari peraturan manusia, dan ciptaan manusia, dan segala sesuatu yang dibawa oleh manusia sendiri, untuk memperoleh hidup kekal dan keselamatan.