Teks -- 2 Samuel 5:6 (TB)

Daud merebut Yerusalem dan menetap di sana

5:6 Lalu raja dengan orang-orangnya pergi ke Yerusalem, menyerang orang Yebus, penduduk negeri itu. Mereka itu berkata kepada Daud: "Engkau tidak sanggup masuk ke mari; orang-orang buta dan orang-orang timpang akan mengenyahkan engkau!" Maksud mereka: Daud tidak sanggup masuk ke mari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 5:6 - YERUSALEM.

Nas : 2Sam 5:6

Daud merebut Yerusalem dan menjadikannya ibu kota Israel. Secara rohani, kota ini kemudian menjadi kota terkemuka di bumi, pusat kegiatan penebusan Allah bagi umat manusia. Yesus disalibkan dan dibangkitkan dari antara orang mati di Yerusalem, dan Roh Kudus dicurahkan atas para pengikut Yesus yang berkumpul di sana. Alkitab menyebut Yerusalem kota Allah (Mazm 46:5; 48:2; 87:3; Ibr 12:22; Wahy 3:12;

lihat art. KOTA YERUSALEM).

Jerusalem: 2Sam 5:6-10

Yerusalem sebenarnya baru direbut setelah orang Filistin dikalahkan, sebagaimana diceritakan dalam 2Sa 17:25.

Jerusalem: 2Sam 5:6 - Mereka itu berkata....

Menurut penduduk Yerusalem kota mereka begitu kuat sehingga orang buta dst dapat membelanya.

Ende: 2Sam 5:6-12

Perebutan Jerusjalem adalah peristiwa jang mahapenting serta menjatakan ketangkasan kenegaraan Dawud. Ia membuatnja mendjadi ibu-kota keradjaannja, sebuah kota jang tidak termasuk suku² Israil maupun suku Juda, sehingga persaingan antara suku ditjegah dan persatuan lebih mudah dapat dipertahankan. Dawudpun sudah berusaha membuat Jerusalem mendjadi pusat agama Jahwe, usaha mana lama-kelamaan diselesaikan.

Ende: 2Sam 5:6

Orang² Jebus itu adalah suku Kena'an jang aseli dan sudah lama sebelum Israil memasuki negeri itu mendiami wilajah Jerusjalem. Tjeritera jang berikut mau memberi keterangan mengenai pepatah tertentu.

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:6 - ke Yerusalem // orang Yebus

· ke Yerusalem: Hak 1:8; [Lihat FULL. Hak 1:8]

· orang Yebus: Yos 15:8; [Lihat FULL. Yos 15:8]

Defender (ID): 2Sam 5:6 - penduduk negeri

Yebusite adalah suku yang berasal dari Mizraim, putra Ham (Kej 10:16), dan telah berada di Kanaan setidaknya sejak zaman Abraham (Kej 15:21). Yosua tidak mampu mengusir mereka dari Yerusalem, ibu kota mereka, dan begitu juga dengan pasukan suku-suku Yehuda dan Benyamin, yang telah diberikan wilayah itu dari tanah yang dijanjikan (Yosua 15:20-62, Yos 15:63; Hak 1:21). Akibatnya, Yebusite merasa sangat percaya diri di benteng mereka, mengejek Daud dengan mengatakan bahwa orang buta dan timpang mereka dapat mengusir pasukannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 5:6

Yos 15:63, Hak 1:21

Ref. Silang TB: 2Sam 5:6

Yos 15:63, Hak 1:21

Gill (ID): 2Sam 5:6 - Dan raja serta para prianya pergi ke Yerusalem // kepada orang Jebus, penduduk tanah // yang berbicara kepada Daud // kecuali kamu mengusir orang-orang buta dan pincang, kamu tidak akan dapat masuk ke sini // berpikir // Daud tidak dapat masuk ke sini.

Dan raja serta para prianya pergi ke Yerusalem,.... Yang, setidaknya sebagian darinya, milik suku Benyamin; dan karena itu sampai seluruh Israel, dan suku itu, bersama yang lainnya, mengangkatnya menjadi raja, ia tidak berusaha untuk menguranginya, tetapi sekarang ia segera berangkat untuk melakukan ekspedisi melawannya:

terhadap orang Jebus, penduduk tanah: yang mendiami daerah sekitarnya, dan bahkan tinggal di dalamnya; karena suku Yehuda tidak dapat mengusir mereka pada awalnya dari bagian yang menjadi milik mereka, dan suku Benyamin dari bagian yang menjadi milik mereka; singkatnya, mereka telah menjadi begitu menguasai tempat itu, sehingga bahkan di kemudian hari disebut Jebus, dan kota orang Jebus; lihat Yos 15:63 Hak 1:21,

yang berbicara kepada Daud; ketika ia maju melawan mereka, dan mengepung mereka:

kecuali kamu mengusir orang-orang buta dan pincang, kamu tidak akan dapat masuk ke sini; yang dipahami oleh banyak orang sebagai berhubungan dengan berhala dan patung mereka, yang memiliki mata, tetapi tidak melihat, dan kaki, tetapi tidak berjalan, yang karena itu Daud dan para prianya dengan ejekan menyebutnya buta dan pincang; ini adalah yang diletakkan oleh orang Jebus untuk mempertahankan kota mereka, dan mereka sangat mempercayai hal itu untuk keamanan kota, dan karena itu mereka berkata kepada Daud, jika kamu tidak bisa mengusir ini, yang dengan sinis kamu sebut buta dan pincang, kamu tidak akan pernah dapat merebut tempat ini. Dan pasti saja, orang-orang kafir memiliki dewa pelindung untuk kota mereka sama seperti untuk rumah mereka, di mana mereka sangat mempercayai keamanan mereka; dan oleh karena itu, bagi orang Romawi, ketika mereka mengepung sebuah kota, hal pertama yang mereka coba lakukan adalah dengan cara apapun, terutama dengan lagu-lagu, untuk mengeluarkan dewa pelindung dari dalamnya ^b; percaya sebaliknya, bahwa kota itu tidak akan pernah dapat mereka ambil; atau jika bisa, tidak sah untuk membuat dewa-dewa itu menjadi tawanan ^c: dan dalam hal ini, sebagian besar komentator Yahudi sepakat, seperti Kimchi, Jarchi, Ben Gersom, dan R. Yesaya, yang menganggap mereka sebagai patung; beberapa mengatakan, terbuat dari tembaga, yang diletakkan baik di jalan-jalan kota, maupun di menara-menara: adalah hal biasa bagi semua bangsa untuk menempatkan di dinding mereka baik dewa rumah tangga maupun dewa negara, untuk melindungi mereka dari musuh ^d. Seorang teman kami yang terpelajar ^e berpendapat bahwa ini adalah patung atau gambar yang dibuat secara talismanik, di bawah suatu konstelasi tertentu, oleh seseorang yang ahli dalam astrologi, ditempatkan di ruang benteng, dan dipercayakan untuk menjaganya, dan di mana kepercayaan tertinggi diletakkan: tetapi tampaknya lebih baik dengan Aben Ezra dan Abarbinel, dan juga Josephus ^f, untuk memahami ini sebagai orang-orang buta dan pincang; dan bahwa arti sebenarnya adalah, bahwa orang Jebus memiliki pendapat sedemikian tentang kekuatan kota mereka, bahwa segelintir orang buta dan pincang sudah cukup untuk mempertahankannya dari Daud dan pasukannya; dan mungkin dalam penghinaan kepada dia menempatkan beberapa orang cacat, orang buta dan pincang, di dindingnya, dan dengan ejekan memberitahunya, bahwa kecuali ia dapat mengusir mereka, ia tidak akan pernah mengambil kota tersebut:

berpikir: atau "mengatakan" ^g; ini adalah substansi dari apa yang mereka katakan, atau apa yang mereka maksudkan dengan itu:

Daud tidak dapat masuk ke sini; adalah mustahil baginya untuk memasukinya, ia tidak dapat dan tidak akan melakukannya, dan sangat mungkin kata-kata ini dikeluarkan dari mulut orang buta dan pincang, dan mereka sering mengatakannya.