Teks -- Yoel 2:14 (TB)

2:14 Siapa tahu, mungkin Ia mau berbalik dan menyesal, dan ditinggalkan-Nya berkat, menjadi korban sajian dan korban curahan bagi TUHAN, Allahmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yl 2:14 - berkat...

Kesuburan tanah dipulihkan bdk Ula 7:13-14; 16:10,15,17, dll; bdk Hos 2:16-20, sehingga ibadat kembali dapat dimulai Yoe 1:9.

Ende: Yl 2:14 - berkah

jaitu hasil bumi jang ber-limpah².

Ref. Silang FULL: Yl 2:14 - mau berbalik // dan menyesal // ditinggalkan-Nya berkat // korban curahan

· mau berbalik: Yer 26:3; Yun 3:9

· dan menyesal: Am 5:15; Yun 1:6

· ditinggalkan-Nya berkat: Yer 31:14; Hag 2:20; Za 8:13; Mal 3:10

· korban curahan: Yoel 1:13; [Lihat FULL. Yoel 1:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yl 2:14 - Siapa yang tahu apakah dia akan kembali dan bertobat // dan meninggalkan berkat di belakangnya // bahkan korban makanan dan korban minuman untuk Tuhan, Allahmu.

Siapa yang tahu apakah Dia akan kembali dan bertobat,.... Yang beberapa orang mengerti tentang manusia, dan tentang kembalinya dan pertobatannya; entah siapa pun yang tahu jalan-jalan pertobatan, dia akan kembali, dan Tuhan akan menyesali kejahatan ini: pengertian ini disebutkan oleh Kimchi dan Ben Melech: atau dia yang tahu bahwa kejahatan ada padanya akan kembali dan bertobat; demikian Jarchi, yang disetujui oleh Targum,

"dia yang tahu bahwa dosa ada padanya akan kembali darinya, dan dia akan memperoleh rahmat; dan siapa pun yang bertobat, dosanya akan diampuni;"

tetapi lebih tepatnya mereka bisa dipahami tentang Tuhan, seperti yang dinyatakan oleh beberapa orang dalam Kimchi, dan menginterpretasikannya, siapa yang tahu? mungkin Tuhan akan kembali; dan ini adalah pengertian Aben Ezra, dan tampaknya paling benar; dan diartikan, entah sebagai menyiratkan keraguan di dalamnya; bukan seolah-olah diragukan apakah Tuhan akan memberi pengampunan kepada para pendosa yang bertobat, tetapi apakah Dia akan sekaligus menghapus penderitaan dan hukuman yang ada, yang dapat diungkapkan seperti ini untuk menghentikan kesombongan dan membangkitkan ketenangan orang-orang, dan membangunkan mereka dari kelesuan dan kebodohan mereka: atau lebih tepatnya sebagai ungkapan harapan bahwa Tuhan akan kembali dan mengubah cara penyelenggaraan-Nya, dan menyesali kejahatan yang telah Dia ancam, atau yang telah Dia timbulkan atas mereka; yang mungkin beralasan berdasarkan karakter yang diberikan sebelumnya kepada-Nya, dan bahwa dari wahyu diri-Nya, dan pengumuman kesempurnaan-Nya sendiri; lihat Yon 3:9;

dan meninggalkan berkat di belakang-Nya; yang berarti bukan di belakang Tuhan sendiri, seolah-olah Dia telah pergi, atau akan pergi, yang tidak menjadi perhatian besar, selama Dia meninggalkan berkat sementara dengan mereka; tetapi di belakang pasukan belalang, setelah itu melakukan semua kerusakan yang dilakukannya: atau lebih tepatnya "menyebabkan untuk meninggalkan"; menghentikan belalang dalam perjalanannya, dan tidak membiarkannya membuat kepunahan total, tetapi menyebabkan agar ia meninggalkan beberapa hasil bumi di belakangnya. Jadi Aben Ezra memberikan pengertian kata-kata tersebut,

"mungkin Tuhan akan kembali, dan menyebabkan belalang meninggalkan berkat;"

dan dengan tujuan yang sama Jarchi, di mana mereka membuat korban makanan dan korban minuman, sebagai berikut:

bahkan korban makanan dan korban minuman untuk Tuhan, Allahmu; setidaknya meninggalkan begitu banyak gandum, sehingga suatu korban makanan dapat dibuat darinya; dan begitu banyak dari anggur, sehingga sebanyak itu anggur dapat dihasilkan oleh mereka yang akan memenuhi korban minuman untuk dipersembahkan kepada Tuhan, sesuai dengan hukum yang diberikan tentang ini; untuk mana perhatian terbesar dinyatakan, ini terputus dan ditahan dari rumah Tuhan, karena kelangkaan yang ada, Yoel 1:9; yang menunjukkan pikiran yang benar-benar saleh dan religius, lebih memikirkan penyembahan kepada Tuhan daripada diri mereka sendiri dan keluarga mereka.