Teks -- Hosea 9:4 (TB)

9:4 Mereka tidak akan mempersembahkan korban curahan anggur kepada TUHAN dan korban-korban sembelihan mereka tidak akan menyenangkan hati-Nya. Roti mereka adalah seperti roti perkabungan, semua orang yang memakannya akan menjadi najis, sebab roti mereka adalah untuk dirinya sendiri, tidak boleh dibawa ke dalam rumah TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 9:1-6

Nubuat ini mungkin dibawakan nabi ketika rakyat merayakan salah satu pesta pertanian.

Jerusalem: Hos 9:4 - menjadi najis

Mayat menajiskan segala makanan yang disediakan di rumah tempat mayat itu berada

Jerusalem: Hos 9:4 - ke dalam rumah TUHAN

Pembuangan menghasilkan orang mempersembahkan hasil bumi pertama, Ula 26:2.

Ende: Hos 9:1-6

Nubuat ini agaknja diutjapkan ditengah perajaan (panen) agama dan meramalkan pembuangan ke Asjur.

Ende: Hos 9:4

Kurban diluar negerinja sendiri (djadi nadjis), tidak diperbolehkan.

Ende: Hos 9:4 - roti perkabungan

adalah "nadjis".

Endetn: Hos 9:4 - roti mereka

diperbaiki. tertulis: "bagi mereka".

Ref. Silang FULL: Hos 9:4 - curahan anggur // akan menyenangkan // roti perkabungan // menjadi najis // rumah Tuhan

· curahan anggur: Yoel 1:9,13; 2:14

· akan menyenangkan: Hos 8:13; [Lihat FULL. Hos 8:13]

· roti perkabungan: Yer 16:7; [Lihat FULL. Yer 16:7]

· menjadi najis: Ul 26:14; [Lihat FULL. Ul 26:14]; Hag 2:14-15

· rumah Tuhan: Yeh 4:13-14; [Lihat FULL. Yeh 4:13]; [Lihat FULL. Yeh 4:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 9:4 - Mereka tidak akan mempersembahkan anggur persembahan kepada Tuhan // dan pengorbanan mereka pun tidak akan menyenangkan-Nya // pengorbanan mereka akan menjadi bagi mereka seperti roti para pelayat: semua yang memakannya akan menjadi najis // karena roti mereka untuk jiwa mereka tidak akan masuk ke rumah Tuhan.

Mereka tidak akan mempersembahkan anggur persembahan kepada Tuhan,.... Ini bisa menjadi ancaman penghentian pengorbanan, dibawa ke Asiria, negeri asing, di mana tidak sah untuk mempersembahkan pengorbanan, karena tidak ada kuil atau altar untuk dipersembahkan; dan karena mereka tidak mempersembahkan kepada Tuhan saat seharusnya, sekarang mereka tidak akan melakukannya meskipun mereka mau: atau ini tidak merujuk pada waktu masa depan pengasingan mereka, tetapi waktu sekarang mereka, seperti yang diamati Kimchi; dan dengan demikian ini adalah teguran terhadap pengorbanan mereka saat ini, yang dilarang untuk diperhatikan; karena mereka dipersembahkan tidak dalam iman, maupun dalam ketulusan, tetapi secara hipokrit, dan di depan anak lembu mereka: selain itu, bentuk masa depan kadang-kadang digunakan untuk masa sekarang; dan cara ini diikuti oleh Schmidt;

tidak juga pengorbanan mereka akan menyenangkan-Nya; kepada Tuhan, jika mereka dipersembahkan; dan ini adalah alasan mengapa mereka tidak seharusnya, karena tidak dapat diterima oleh-Nya, dan itu karena alasan yang disebutkan sebelumnya:

pengorbanan mereka akan menjadi bagi mereka seperti roti para pelayat: semua yang memakannya akan menjadi najis; seperti semua yang memakan roti dari orang-orang yang sedang berkabung untuk yang mati, yang ikut serta dalam pesta pemakaman mereka, atau makan roti bersama mereka kapan saja selama berkabung, menjadi najis karenanya, sesuai dengan hukum Levitikus, dan tidak memenuhi syarat untuk pelayanan, Lev 21:1; sehingga pengorbanan orang-orang ini yang dipersembahkan dengan pikiran jahat alih-alih memperbaiki dosa-dosa mereka, semakin menajiskan mereka; dan, alih-alih diterima oleh Tuhan, menjadi menjijikkan bagi-Nya:

karena roti mereka untuk jiwa mereka tidak akan masuk ke rumah Tuhan; dalam penawanan tidak ada rumah Tuhan untuk mereka bawa masuk; dan, ketika di tanah mereka sendiri, mereka tidak membawa persembahan mereka ke rumah Tuhan di Yerusalem, seperti seharusnya, tetapi mempersembahkannya di depan anak lembu mereka di Dan dan Betel; dan inilah yang dikeluhkan, bahwa roti untuk jiwa mereka, yaitu, persembahan yang disertai dengan "minchah", atau persembahan roti, untuk penghapusan dosa jiwa mereka, tidak dibawa ke rumah Tuhan (masa depan untuk masa sekarang); atau sebaliknya, jika ini adalah keadaannya, pengorbanan mereka dianggap oleh Tuhan sebagai tidak lebih dari roti biasa, yang mereka makan untuk mencukupi kehidupan mereka.