Teks -- Hosea 12:11 (TB)

12:11 (#12-#12) Bila di Gilead ada kejahatan, maka mereka menjadi kesia-siaan belaka; di Gilgal mereka mempersembahkan lembu-lembu jantan, maka mezbah-mezbah mereka juga menjadi seperti timbunan batu di alur-alur ladang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Hos 12:11

Gile'ad dan Gilgal, dua tempat sutji, dengan ibadah buruknja membusukkan Israil. Makanja akan dibasmi djuga.

Endetn: Hos 12:11 - kepada

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "atas".

Ref. Silang FULL: Hos 12:11 - ada kejahatan // di Gilgal // alur-alur ladang

· ada kejahatan: Hos 6:8; [Lihat FULL. Hos 6:8]

· di Gilgal: Hos 4:15; [Lihat FULL. Hos 4:15]

· alur-alur ladang: Hos 8:11; [Lihat FULL. Hos 8:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 12:11 - Adakah kejahatan di Gilead // sungguh mereka adalah kesia-siaan // mereka mempersembahkan lembu di Gilgal // ya, altar mereka adalah seperti timbunan di, cekungan ladang

Adakah kejahatan di Gilead?.... Penyembahan berhala di sana? aneh jika ada, mengingat itu adalah kota para imam; sebuah kota perlindungan; atau tidak ada di sana, kata para imam, yang berpura-pura mereka tidak menyembah berhala, tetapi menyembah Jehovah yang benar di antara mereka: atau, "apakah tidak ada kejahatan", atau penyembahan berhala, "di Gilead" ^e? sungguh ada, biarkan mereka berpura-pura apa pun yang mereka mau: atau, "apakah hanya ada kejahatan di dalamnya" ^f? bahwa orang-orangnya harus dibawa sebagai tawanan, seperti yang dilakukan oleh Tiglath-Pileser, sebelum suku-suku lainnya; lihat 2Ki 15:29; tidak, ada kejahatan dan penyembahan berhala yang dilakukan di tempat lain, sama seperti di sana, yang harus berharap untuk berbagi nasib yang sama pada waktu mendatang: atau, "apakah Gilead Aven?" ^g yaitu Bethaven, yang sama dengan Betel; itu setara, sama bersalahnya tentang penyembahan berhala seperti Betel, di mana salah satu anak emas didirikan:

sungguh mereka adalah kesia-siaan: penduduk Gilead, begitu juga penduduk Betel, menyembah berhala, yang merupakan hal-hal yang paling sia-sia, itu sendiri kesia-siaan, dan menipu mereka yang melayani dan mempercayai mereka:

mereka mempersembahkan lembu di Gilgal: kepada berhala, seperti yang ditambahkan oleh Targum; begitu juga Jarchi dan Kimchi; menurut Aben Ezra, mereka mempersembahkan kepada Baal; ini menunjukkan bahwa Gilead bukanlah satu-satunya tempat untuk penyembahan berhala, yang terletak di seberang Yordan, tetapi Gilgal, yang berada di sisi ini Yordan, juga tercemar olehnya. Versi Latin Vulgate adalah,

"di Gilgal mereka mempersembahkan lembu;"

kepada anak-anak lembu di sana, yang sama seperti yang ada di Dan dan Betel; demikian, dalam versi Septuaginta 1Ki 12:29; itu sebelumnya dibaca: dan demikian Cyril ^h mengutipnya, " ia (Yerobeam) menempatkan satu (anak lembu) di Gilgal, dan yang lainnya di Dan"; dari sini fabel yang disebutkan oleh Epiphanius ⁱ, bahwa, ketika Elisa lahir, sang lembu emas atau sapi di Gilgal mengembik dengan sangat keras, sehingga bisa terdengar di Yerusalem. Targum menyebutkan sebuah kuil berhala di sini; dan karena itu berada dekat Betel, seperti yang terlihat dari 1Sa 10:3; dan dari Josephus ^k; dan demikian Jerom mengatakan ^l, tidak jauh dari Betel; beberapa mencurigai bahwa ini adalah Gilgal yang lain; karenanya bisa diartikan untuk itu; namun demikian, itu adalah tempat penyembahan berhala yang serupa; itu disebut sebagai demikian bersama dengan Bethaven atau Betel, dalam Hos 4:15; lihat juga Hos 9:15;

ya, altar mereka adalah seperti timbunan di, cekungan ladang; tidak hanya di kota Gilgal, dan di kuil di sana, seperti yang dinyatakan oleh Targum; tetapi bahkan di luar kota, di ladang mereka mendirikan altar, yang terlihat seperti tumpukan batu; atau mereka memiliki banyak altar yang berdiri sepadat itu. Jadi Targum,

"mereka telah menggandakan altar mereka, seperti timbunan di pinggir ladang;''

dan para komentator Yahudi umumnya memahami ini sebagai menggambarkan jumlah altar mereka, dan peningkatan penyembahan berhala; tetapi beberapa menafsirkannya sebagai penghancuran altar mereka, yang seharusnya menjadi timbunan batu dan puing-puing, seperti yang ada di ladang. Kata-kata ini berhubungan dengan Efraim atau sepuluh suku, di mana tempat-tempat ini berada, yang penyembahan berhalanya sekali lagi diperhatikan, setelah janji-janji penuh kasih diberikan kepada Yehuda. Beberapa memulai di sini sebuah khotbah atau pembicaraan baru yang disampaikan kepada Israel.