Teks -- Hosea 1:2 (TB)

Keluarga Hosea sebagai gambaran Israel yang tidak setia

1:2 Ketika TUHAN mulai berbicara dengan perantaraan Hosea, berfirmanlah Ia kepada Hosea: "Pergilah, kawinilah seorang perempuan sundal dan peranakkanlah anak-anak sundal, karena negeri ini bersundal hebat dengan membelakangi TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 1:2 - PEREMPUAN SUNDAL.

Nas : Hos 1:2

Hubungan Allah dengan Israel sering kali disamakan dengan ikatan pernikahan (mis. Yes 54:5; Yer 3:14; bd. Ef 5:22-32). Tindakan Israel "membelakangi Tuhan" untuk menyembah dewa-dewa dianggap oleh Allah sebagai ketidaksetiaan atau perzinaan rohani. Pernikahan Hosea akan menjadi pelajaran peraga bagi kerajaan utara yang tidak setia. Gomer mungkin sekali bukan seorang pelacur ketika menikah, tetapi kemudian ia akan melakukan perzinaan dan kebejatan jasmaniah, mungkin sebagai pelacur di kuil Baal. Meninggalkan Tuhan bukan hanya membawa dia kepada penyembahan palsu tetapi juga kepada norma kesusilaan yang makin rendah. Pola kehidupan tunasusila yang sama dapat dilihat dewasa ini manakala umat Allah berbalik dari pengabdian sejati kepada-Nya

(lihat cat. --> Ams 5:3).

[atau ref. Ams 5:3]

Jerusalem: Hos 1:2 - kawinlah seorang perempuan

Seperti nabi-nabi lain melakukan tindakan-tindakan yang merupakan lambang dan nubuat, bdk Yer 18:1+, demikian hidup nabi Hosea menjadi lambang yang menyingkapkan rahasia rencana Allah. Hosea sampai dua kali mencintai seorang perempuan yang hanya menanggapi cinta kasih nabi dengan ketidaksetiaan. Begitu juga Tuhan terus mengasihi umatNya, Israel, isteriNya yang tidak setia. Tuhan mencobai Israel, tetapi kemudian menganugerahkan kepadanya kebahagiaan kasih pertama itu dam membuat kasih isteriNya menjadi bertahan tak tergoncang lagi (bab 1-3). Agaknya di masa sebelum nabi Hosea orang sudah menyebut ibadat kepada dewa-dewa yang diadakan penduduk negeri Kanaan sebagai "persundalan", oleh karena memang dalam ibadat itu persundalan bakti dipraktekkan (Kel 34:15). Dengan meniru ibadat penduduk Kanaan Israelpun bersundal (Kel 34:16). Tetapi nabi Hosea adalah nabi pertama yang membandingkan persatuan Allah dengan Israel berdasarkan perjanjian yang diikat di gunung Sinai, dengan perkawinan. Karena itu nabi Hosea tidak hanya menyebut pemujaan dewa-dewa sebagai persundalan, tetapi sebagai zinah. Dengan mengikuti nabi Hosea nabi-nabi lain juga berkata demikian, Yes 1:21; Yer 2:2; 3:1; 3:6-12. Nabi Yehezkiel sampai dua kali mengutarakan pikiran itu dalam kiasan yang panjang terperinci, Yeh 16:23. Kitab Deutero-yesaya membandingkan pemulihan umat Israel di masa sesudah pembuangan dengan rujuk isteri yang tidak setia, Yes 50:1; 54:6-7; bdk Yes 62:4-5. Kidung Agung barangkali juga menggambarkan hubungan Allah dengan Israel sebagai hubungan suami-isteri. Dalam Perjanjian Baru Yesus membandingkan kebahagiaan di zaman Mesias dengan pernikahan, Mat 22:1-14; 25:1-13. Ia sendiri adalah mempelai-suami, Mat 9:15; bdk Yoh 3:29. Dengan jalan itu Yesus mengajar bahwa di dalam diriNya sendiri terikatlah perjanjian nikah, Pulau juga memanfaatkan lambang itu, 2Ko 11:2; Efe 5:25-33; bdk 1Ko 6:15-17. Akhirnya kitab Wahyu berkata tentang pernikahan Yerusalem sorgawi, Wah 21:2. - Bab 1-3 kitab Hosea merupakan suatu kesatuan tersendiri. Bab-bab ini dapat dibagi menjadi tiga bagian, masing-masing terdiri atas sejumlah ayat yang mengenai mata sekarang di mana Allah mengecam Israel oleh karena dosanya, dan sejumlah ayat yang mengenai masa depan yang bahagia, Hos 1:2-9,10-11; 2:1-12; 2:13-22; 3:1-4; 3:5

Jerusalem: Hos 1:2 - perempuan sundal

Ini dapat diartikan dengan dua cara; Gomer sudah bersundal sebelum diperisteri oleh Hosea, atau: ia menjadi bersundal setelah kawin dengan Hosea (tafsir ini agaknya paling tepat)

Jerusalem: Hos 1:2 - anak-anak sundal

Mereka disebut "sundal" bukannya oleh karena lahir dari zinah, tetapi oleh karena mereka ternyata mempunyai sifat sundal ibu mereka; Anak-anak serupa dengan ibu, bdk Yeh 16:44; Sir 41:5.

Ende: Hos 1:2--3:3

Persoalan perkawinan Hosea telah dibahas dalam pendahuluan.

Ende: Hos 1:2

Boleh djadi perempuan "tjendala" itu sudah demikian sebelum kawin, tetapi mungkin djuga, baru sesudahnja sifat ini nampak.

Tidak usahlah diterima, bahwa nabi sudah tahu tentang makna perkawinannja sebagai lambang ketidak-setiaan Israil terhadap Jahwe, ketika ia kawin dengan Gomer.

Ref. Silang FULL: Hos 1:2 - perempuan sundal // ini bersundal

· perempuan sundal: Yer 3:1; [Lihat FULL. Yer 3:1]; Hos 2:1,4; 3:1

· ini bersundal: Ul 31:16; Yer 3:14; Yeh 23:3-21 Hos 5:3

Defender (ID): Hos 1:2 - Hosea

Hosea (berarti "penyelamatan," yang pada dasarnya adalah nama yang sama dengan Yosua, atau Yesus) adalah, dalam tindakan kenabiannya, pada dasarnya dijadikan sebagai tipe hidup dari Kristus, terutama dalam sifat-Nya sebagai Jehovah, "suami" spiritual Israel. Nubuat Hosea ditujukan khususnya kepada Israel yang tidak setia, kerajaan utara yang terdiri dari sepuluh suku, tetapi itu berlanjut bahkan setelah Israel dibawa ke dalam penawanan, memberi peringatan kepada Yudea juga.

Defender (ID): Hos 1:2 - istrinya yang berzina

Dalam penggambaran realitas hubungan Yehovah dengan Israel, Hosea dipimpin oleh Tuhan untuk mencintai dan menikahi Gomer, yang merupakan seorang pelacur baik sebelum maupun setelah pernikahan. Gomer dengan demikian melambangkan perzinahan spiritual Israel, yang melayani dewa-dewa lain alih-alih Tuhan yang benar. Seperti biasa, perzinahan spiritual pertama-tama mengizinkan, kemudian mempromosikan, ketidakmoralan fisik. Umat pilihan Tuhan telah terjerumus ke dalam kekacauan moral yang sama seperti bangsa-bangsa kafir yang dewa-dewa mereka telah mulai mereka ikuti.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 1:2 - Awal dari firman Tuhan oleh Hosea // dan Tuhan berkata kepada Hosea, pergi, ambil dirimu istri dari pelacuran dan anak-anak dari pelacuran // karena tanah telah melakukan perzinahan besar, menjauh dari Tuhan.

Awal dari firman Tuhan oleh Hosea,.... Atau "dalam Hosea" ⁱ; yang secara internal diungkapkan kepadanya, dan diilhami ke dalam dirinya, oleh Roh Kudus, yang pertama kali berbicara di dalamnya, dan kemudian melalui dirinya; bukan berarti Hosea adalah yang pertama dari para nabi kepada siapa firman Tuhan datang; karena ada Musa, Samuel, Daud, dan yang lainnya, sebelum dia; juga bukan yang pertama dari para nabi kecil, karena Yunus, Yoel, dan Amos; yang dianggap oleh sebagian orang sebagai sebelum dia; juga bukan yang pertama dari yang sezaman dengannya, seperti yang diinterpretasikan oleh para penulis Yahudi, yang tidak pasti, setidaknya tidak semua dari mereka; tetapi maknanya adalah, bahwa apa yang berikut adalah bagian pertama dari nubuatnya, atau apa yang dimulainya; yang menunjukkan bahwa dia ditugaskan pada pelayanan yang sulit pada awalnya, untuk bernubuat melawan Israel, suatu bangsa yang menyembah berhala, dan untuk melakukannya dengan cara yang pasti tidak menyenankan bagi seorang pemuda:

dan Tuhan berkata kepada Hosea, pergi, ambil dirimu istri dari pelacuran dan anak-anak dari pelacuran; seorang wanita yang terlibat pelacuran, seorang pelacur terkenal, seseorang yang diambil dari tempat pelacuran, dan anak-anak yang lahir tidak sah dan tidak legitimate, tidak dilahirkan dalam ikatan nikah yang sah. Beberapa berpendapat bahwa ini benar-benar dilakukan; bahwa nabi mengambil seorang pelacur, dan hidup bersama dengannya, atau menikahinya yang, meskipun dilarang bagi seorang imam besar, tidak dilarang bagi seorang nabi; dan jika itu bertentangan dengan suatu hukum, namun perintah Tuhan membuatnya sah, seperti dalam kasus Abraham yang membunuh anaknya, dan orang Israel yang meminjam perhiasan dari orang Mesir; tetapi ini tampaknya tidak mungkin, karena tidak hanya akan tampak seolah-olah mendukung pelacuran, yang bertentangan dengan hukum suci Tuhan; tetapi juga harus sangat tidak terhormat bagi nabi, dan menjadikannya tercela di hadapan rakyat; dan, selain itu, tidak akan memenuhi tujuan yang dimaksudkan, untuk menegur perzinahan spiritual atau penyembahan berhala Israel, melainkan justru akan memperkuatnya; karena bagaimana hal itu bisa tampak kriminal dan menjijikkan bagi mereka, yang diperintahkan kepada nabi oleh Tuhan? Yang lainnya berpendapat bahwa wanita yang diperintahkan untuk dinikahi, meskipun sebelumnya seorang pelacur, kemudian diperbaiki; tetapi ini langsung bertentangan dengan Hos 3:1 dan selain itu, anak-anak yang lahir darinya, baik diperbaiki atau tidak, namun dalam ikatan nikah yang sah tidak dapat disebut anak-anak dari pelacuran; dan tujuan di atas tidak akan tercapai oleh hal ini, karena orang semacam itu tidak akan menjadi wakil yang cocok dari Israel yang melakukan perzinahan spiritual atau penyembahan berhala, dan tetap di dalamnya; dan lebih jauh lagi, apakah ini atau yang sebelumnya adalah kasusnya, nubuat tersebut pasti membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk disampaikan; pasti akan ada hampir setahun sebelum anak pertama lahir, dan jarak yang sama harus ada antara kelahiran setiap anak; sehingga di sini harus ada gangguan panjang dan sering pada nubuatnya, yang tidak tampaknya mungkin: dan tidak mungkin juga bahwa dia mengambil istrinya sendiri, yang merupakan pendapat orang lain, dan memberinya karakter sebagai seorang pelacur, dan anak-anaknya bersamanya, dan menyebut mereka anak-anak dari pelacuran, untuk mewakili dan menegur penyembahan berhala Israel: apa yang diberikan oleh Maimonides ^k, dan para penulis Yahudi pada umumnya, lebih sesuai, bahwa semua ini dilakukan dalam penglihatan nubuat; bahwa hal ini tampaknya begitu kepada nabi dalam penglihatan seolah-olah benar-benar dilakukan, dan demikian dia menyampaikannya kepada rakyat; tetapi ini rentan terhadap sanggahan, bahwa pemandangan yang tidak suci seperti itu seharusnya diwakilkan kepada pikiran nabi oleh Roh Kudus Allah; dan tidak dapat dianggap bahwa hubungannya memiliki efek baik pada rakyat, yang akan siap mengejeknya, dan mencemoohnya untuk itu. Oleh karena itu tampaknya terbaik untuk memahami semuanya sebagai sebuah perumpamaan, dan bahwa nabi, dengan cara perumpamaan, diperintahkan untuk mewakili pengkhianatan, ketidaksetiaan, dan perzinahan spiritual bangsa Israel, di bawah nama yang pura-pura dari seorang wanita yang tidak suci, dan dari anak-anak yang dihasilkan dalam pelacuran; dan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa keadaan mereka adalah seperti jika dia telah mengambil seorang wanita dari tempat pelacuran, dan anak-anak haramnya bersamanya; atau seperti jika seorang istri yang dinikahi olehnya telah mencemari tempat tidurnya, dan membawakan kepadanya keturunan yang tidak sah. Jadi Targum menginterpretasikannya,

"pergi, bernubuatlah nubuat melawan penduduk kota penyembahan berhala, yang menambah dosa:''

karena tanah telah melakukan perzinahan besar, menjauh dari Tuhan; atau

"karena penduduk tanah yang sesat, telah salah dari penyembahan kepada Tuhan,''

seperti Targum; yaitu, penduduk tanah Israel telah melakukan penyembahan berhala, yang sering dalam Kitab Suci diartikan sebagai perzinahan dan pelacuran; seperti seorang wanita yang berzina berkhianat terhadap suaminya, demikian pula bangsa ini telah berkhianat kepada Allah, yang berdiri dalam hubungan seperti itu dengan mereka; lihat Yer 3:1, ini menginterpretasikan perumpamaan, dan menunjukkan alasan untuk menggunakan simbol dan lambang yang berikutnya.