Teks -- Daniel 9:26 (TB)

9:26 Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 9:26 - AKAN DISINGKIRKAN SEORANG YANG TELAH DIURAPI.

Nas : Dan 9:26

Setelah "tujuh kali tujuh masa" (ayat Dan 9:25) dan setelah "enam puluh dua kali tujuh masa," yaitu sejumlah 69 "tujuh masa" (483 tahun) dua hal akan terjadi:

1. 1) Mesias akan "disingkirkan" atau disalibkan (bd. Yes 53:8).
2. 2) "Rakyat seorang raja" akan memusnahkan Yerusalem dan Bait Suci. "Rakyat itu" adalah pasukan Roma yang membinasakan Yerusalem pada tahun 70 M

   (lihat cat. --> Luk 21:20);

   [atau ref. Luk 21:20]

   "raja" mengacu kepada antikristus akhir zaman.
3. 3) Perhatikan bahwa kebinasaan Yerusalem tidak langsung menyusul penyaliban Kristus; jadi, akhir dari 69 "tujuh masa" terpisah oleh suatu jarak waktu dari awal "tujuh masa" ke-70. Banyak penafsir mengatakan bahwa zaman gereja adalah jarak waktu di antara "tujuh masa" ke-69 dengan yang ke-70.

BIS: Dan 9:26

Sebuah terjemahan kuno: tak bersalah.

Jerusalem: Dan 9:26 - seorang yang telah diurapi

Menurut Teodotion "orang yang diurapi" (mesias) ini ialah imam besar Onias III, bdk 2Ma 4:30-38, yang sekitar th 175 seb Mas dipecat, lalu mati terbunuh oleh anak buah raja Antiokhus Epifanes. Onias itupun "raja Perjanjian" yang disebut dalam Dan 11:22

Jerusalem: Dan 9:26 - salahnya apa-apa

Sebuah kata hilang dari naskah Ibrani dan perlu ditambahkan sesuatu kata Terjemahan Indonesia ini menambah kata "salahnya apa-apa" berdasarkan terjemahan Yunani buatan Teodotion

Jerusalem: Dan 9:26 - air bah

ini melambangkan hukuman dari Allah

Jerusalem: Dan 9:26 - yang telah ditetapkan

Yaitu oleh Allah, bdk Dan 8:25+.

Ende: Dan 9:1-27

Nabi Jeremia telah menubuatkan, bahwasanja akan berlangsunglah 70 tahun (kira² sadja) sebelum bangsa Jahudi dipulihkan. lamanja pembuangan jang sebenarnja paling² 60 tahun (598-538). Setelah Babel runtuh Israil pulang dan orang dapat mengira, bahwa pemulihan sudah kesampaian. Tetapi njata sekali bahwa keadaan Israil jang baru itu belum djuga djaman kebahagiaan jang ditelah para nabi dahulu.

Maka itu banjak orang ragu² dan malahan murtad setelah berdjumpa dengan kebudajaan Junani. Nah, pasal 9(Dan 9) Daniel menghadap soal itu dengan menegaskan, bahwa djaman kebahagiaan memang pasti akan datang djuga. Lalu suatu keterangan atau tafsir mengenai "70 tahun" itu disadjikan, sedemikian rupa, sehingga waktu kemalangan berlangsung tudjuh kali (pekan) tudjuhpuluh tahun. Angka itupun merupakan hanja lambang sadja dan tidak boleh dilihat sebagai petundjuk waktu jang tepat. Njata sekali, bahwa ajat 25(Dan 9:25) menjindir pemulihan sesudah pembuangan (meskipun dalam kesesakan) dan ajat 26(Dan 9:26) menggambarkan djaman Antiochos IV.

Ende: Dan 9:26-27

Ajat² ini mengenai djaman Antiochos IV dan tidak membentangkan masa bahagia pada masa depan.

Ende: Dan 9:26 - seorang jang terurapi

ialah imamagung Onia II, jang dibunuh tahun 171.

Dibelakang "dan" agaknja salah satu kata hilang.

Ende: Dan 9:26 - Pembesar

ialah Antiochos IV. Tentaranja memasuki Palestina dan Jerusjalem th. 167.

Ende: Dan 9:26 - kesudahannja kelak

menjindir kematian Antiochos.

Ende: Dan 9:26 - pertempuran

ialah peperangan Antiochos IV lawan Mesir, persaingan antara imamagung Jason dan Menelaos, dengan akibat, bahwa Antiochos mengambil tindakan dalam tahun 169 dan 167.

Ref. Silang FULL: Dan 9:26 - akan disingkirkan // air bah // dan pemusnahan // telah ditetapkan

· akan disingkirkan: Yes 53:8; [Lihat FULL. Yes 53:8]; Mat 16:21

· air bah: Yes 28:2; Dan 11:10; Nah 1:8

· dan pemusnahan: Mazm 46:9; [Lihat FULL. Mazm 46:9]

· telah ditetapkan: Yes 61:1; Yeh 4:5-6; [Lihat FULL. Yeh 4:5]; [Lihat FULL. Yeh 4:6]; Hag 2:24; Za 4:14

Defender (ID): Dan 9:26 - Mesias akan "dihilangkan."

Jika periode 483 tahun dimulai pada tahun 446 SM, maka batas waktunya tampaknya berada pada tahun 37 M. Namun, ada banyak bukti bahwa apa yang bisa disebut sebagai tahun nubuat adalah 360 hari alih-alih 365 1/4. Tahun yang diciptakan pada awalnya tampaknya terdiri dari dua belas bulan 30 hari (bandingkan Kej 7:11, Kej 7:24; Kej 8:3, Kej 8:4). Juga, tahun yang terkait dengan akhir zaman tampaknya sama (Why 11:2, Why 11:3). Jika faktor ini diterapkan pada nubuat 70 minggu, maka 483 tahun kalender hanya akan menjadi 476 tahun nubuat. Mengingat bahwa Yesus sebenarnya dilahirkan sekitar tahun 4 SM (ini adalah tanggal ketika Raja Herodes meninggal, tidak lama setelah Yesus dilahirkan), maka tanggal akhir nubuat tersebut menjadi sekitar tahun 30 M, tahun ketika Yesus berusia antara 33 dan 34 tahun. Ini adalah tahun penyalibannya, ketika Ia "dihilangkan, tetapi bukan untuk diri-Nya sendiri." Nubuat ini diberikan sekitar tahun 536 SM, lebih dari setengah milenium sebelum pemenuhannya. Probabilitas bahwa Daniel dapat menebak tanggal penampakan dan penyaliban Mesias adalah hampir nol. Hanya inspirasi supernatural yang dapat menjelaskan nubuat yang terpenuhi seperti ini. Faktanya, kejadian-kejadian ini terpenuhi hampir dua abad bahkan setelah tanggal yang diberikan kepada Daniel oleh para sarjana yang menyangkal bahwa nubuat semacam itu dapat valid!

Defender (ID): Dan 9:26 - pangeran yang akan datang

"Pangeran yang akan datang" jelas bukan "Mesias sang pangeran," karena Dia akan "dipotong." Dalam konteks nubuat sebelumnya yang diberikan oleh Daniel, pangeran ini tidak lain adalah "raja yang memiliki wajah garang" dari bab sebelumnya (Dan 8:23).

Defender (ID): Dan 9:26 - tempat suci

Kota dan tempat suci tersebut dihancurkan oleh jenderal Romawi (kelak menjadi kaisar) Titus pada tahun 70 M. Ini menunjukkan bahwa pangeran jahat yang akan datang akan menjadi seorang pemimpin besar dari salah satu bangsa yang akhirnya berkembang dari bekas kekaisaran Romawi yang lama.

Defender (ID): Dan 9:26 - banjir

Tanda "banjir" yang menandai akhir dari penghancuran Yerusalem juga dapat diterjemahkan sebagai "meluap," yang kemungkinan merujuk pada pengusiran besar-besaran orang Yahudi ke semua bangsa, yang dipaksakan oleh Romawi pada tahun 135 M.

Defender (ID): Dan 9:26 - kehampaan ditentukan

Terjemahan yang lebih baik mungkin adalah, "dan sampai akhir peperangan dan kehampaan ditentukan." Ketika Mesias, Pangeran Damai, "diputuskan," kedamaian secara permanen diputus dari dunia juga. Ini adalah nubuat yang luar biasa lainnya. Dalam lebih dari 1900 tahun sejak itu, telah ada "perang dan desas-desus perang" (Mat 24:6) di satu bagian dunia atau lainnya hampir setiap tahun. Di dunia saat ini (1995), lebih dari empat puluh perang lokal sedang berkecamuk di berbagai bagian dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 9:26 - Dan setelah enam puluh dua minggu // Mesias akan dipotong, tetapi bukan untuk dirinya sendiri // dan orang-orang dari pangeran yang akan datang akan menghancurkan kota dan tempat kudus // dan akhirnya akan ditutup dengan banjir // dan sampai akhir perang desolasi sudah ditentukan.

Dan setelah enam puluh dua minggu,.... Dianggap dari akhir tujuh minggu, atau empat puluh sembilan tahun, yang, jika ditambahkan, menjadi empat ratus delapan puluh tiga tahun:

Mesias akan dipotong, tetapi bukan untuk dirinya sendiri; yang dimaksud adalah sama dengan Mesias Sang Pangeran dalam Dan 9:25, bukan Onias, imam besar, seperti yang diusulkan oleh seorang penulis belakangan ^g, seorang yang benar dan sangat suci, yang diambil secara tidak adil; karena dia sudah mati bertahun-tahun sebelum berakhirnya minggu-minggu ini; juga bukan Hyrcanus, imam besar, yang dibunuh oleh Herodes, seperti yang dipikirkan Eusebius ^h; di mana suksesi para imam yang kuno berakhir, dan di mana pengurapan imamat lenyap; yang memang lebih layak daripada yang sebelumnya; tetapi dia bukanlah orang yang begitu terkenal untuk disebut dalam nubuat semacam itu; selain itu, kepemimpinan imam berlanjut jauh lebih lama: juga tidak dimaksudkan Raja Agrippa, seperti yang diusulkan Jarchi dan Abarbinel, yang mereka katakan adalah raja terakhir orang Yahudi, dan dibunuh oleh Vespasian pada saat penghancuran Yerusalem; yang tidak benar; dia tidak secara resmi raja orang Yahudi, hanya memiliki Galilea sebagai yurisdiksi; tidak dibunuh oleh Vespasian; merupakan sekutu Romawi, hidup beberapa tahun setelah penghancuran kota, dan akhirnya mati dalam damai; tetapi Yesus, Mesias yang benar, yang dimaksud, di mana karakter, tanggal, dan kematian, serta cara kejadiannya, sepenuhnya sesuai: sekarang kematiannya akan berakhir dalam waktu empat ratus delapan puluh tiga tahun; yang tahun-tahun ini berakhir, seperti yang telah kita lihat, pada tahun ketiga puluh tiga era umum Kristus, dan tahun kesembilan belas Tiberius; ketika Yesus, Mesias yang benar, dipotong secara yudisial; bukan karena dosa-dosanya sendiri, tetapi untuk dosa-dosa umat-Nya, untuk membuat penebusan bagi mereka, dan untuk memperoleh pembebasan serta keselamatan mereka; lihat Isa 53:8, atau "dia tidak ada", seperti yang dikatakan Jarchi, tidak lagi di tanah orang hidup, sudah mati; lihat Yer 31:15, atau "tidak ada", atau "tidak akan ada, untuknya", atau "bersamanya" ⁱ, untuk membantu dan menolong dia dalam pekerjaan besar-Nya, Isa 63:5. Versi Latin Vulgata adalah, "mereka tidak akan menjadi umat-Nya"; orang Yahudi yang menolak-Nya akan memiliki "loammi" atas mereka, dan tidak lagi menjadi umat Allah. Gussetius ^k lebih baik menerjemahkannya, "dia tidak memiliki"; atau dia tidak mempunyai apa-apa, begitu pula Cocceius; segala sesuatu diinginkan olehnya, yaitu, oleh Kristus; dia tidak memiliki kekayaan, pakaian, atau siapa pun untuk berdiri di sampingnya, atau menemaninya:

dan orang-orang dari pangeran yang akan datang akan menghancurkan kota dan tempat kudus; yaitu, orang-orang Romawi, di bawah Vespasian, pangeran, kaisar, dan jendral mereka, akan, dalam waktu tidak lama setelah pemotongan Mesias, memasuki tanah Yudea, dan menghancurkan kota Yerusalem, serta bait suci yang ada di dalamnya; meskipun beberapa menafsirkan ini sebagai Mesias Sang Pangeran yang akan datang dalam kuasa-Nya, dan dengan cara penghakiman terhadap bangsa Yahudi, dan menghancurkan mereka karena penolakan mereka terhadap-Nya; yang orang-orangnya akan menjadi orang Romawi, dan di bawah arahan, serta perintah-Nya, semua penghakiman ini akan dikenakan kepada orang Yahudi; tetapi banyak penulis Yahudi sendiri menafsirkan ini sebagai Vespasian, seperti Aben Ezra, Jarchi, Abarbinel, dan Jacchiades:

dan akhirnya akan ditutup dengan banjir: akhir kota dan bait suci, dan dari seluruh bangsa, akan terjadi oleh tentara Romawi, yang, seperti banjir, akan meliputi tanah, dan membawa segalanya di depannya. Ini menunjukkan jumlah, kekuasaan, dan kekuatan yang tak terhindarkan dari musuh, serta kehancuran menyedihkan yang ditimbulkan oleh mereka:

dan sampai akhir perang desolasi sudah ditentukan; dari awal perang oleh Romawi dengan orang Yahudi, sampai akhir perang tersebut, tidak ada yang lain selain kehampaan yang terus menerus; kehancuran dan kerusakan yang mengerikan di mana-mana; dan semua ini ditentukan dan ditetapkan oleh Tuhan, sebagai hukuman yang adil atas dosa-dosa mereka.