Teks -- Yehezkiel 8:14 (TB)

8:14 Lalu dibawa-Nya aku dekat pintu gerbang rumah TUHAN yang di sebelah utara, sungguh, di sana ada perempuan-perempuan yang menangisi dewa Tamus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 8:14 - TAMUS.

Nas : Yeh 8:14

Tamus adalah dewa tumbuh-tumbuhan Babel. Pada saat tumbuh-tumbuhan mati di musim gugur, orang-orang meratapi peristiwa yang mereka anggap adalah kematian dewa ini. Para wanita Yehuda telah meninggalkan Tuhan Allah dan berbalik meminta pertolongan dan berkat dari dewa-dewa semacam ini.

BIS: Yeh 8:14 - Tamus

Tamus: Dewa yang dianggap mati di musim tumbuh-tumbuhan mati, dan hidup kembali waktu tanaman tumbuh lagi di musim semi.

Jerusalem: Yeh 8:14 - dewa Tamus

Ialah seorang dewa asal Asyur-Babel yang di kawasan sekitar Laut Tengah dipuja dengan nama semitnya Adonis (artinya: tuanku). Tiap-tiap tahun pada bulan Tamus (Juni/Juli) diadakan upacara perkabungan selama dewa itu dianggap tinggal di dunia orang mati (musim kemarau; seluruh tumbuhan melayu) dan mengering, mati terkena panas terik musim panas).

Ende: Yeh 8:1-18

Penglihatan ini melukiskan keburukan Israil(Juda).

Ende: Yeh 8:14

Tamuz adalah dewi Asjur-Babel. Tiap² tahun turunnja dewi itu kepratala dirajakan dengan perkabungan jang hebat. Ia itu dewi kesuburan tanah. Dimusim panas, waktu segala apa mendjadi kering, dewi itu se-akan² mati, dimusim semi ia hidup kembali.

Ref. Silang FULL: Yeh 8:14 - dewa Tamus

· dewa Tamus: Yeh 11:12

Defender (ID): Yeh 8:14 - meraung untuk Tammuz

Ba bahkan wanita Yahudi pun ikut serta dalam kultus falus Tammuz, seorang dewa alam Babilonia yang konon mati dan bangkit kembali setiap tahun, sejalan dengan munculnya musim semi dari musim dingin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 8:14 - Kemudian ia membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadap ke utara; dan, lihatlah, di sana duduk wanita-wanita yang menangisi Tammuz.

Kemudian ia membawaku ke pintu gerbang rumah Tuhan, yang menghadapi utara,.... Dengan "rumah Tuhan" tentu saja yang dimaksud adalah kuil, yang dalam Targum ini disebut sebagai rumah tempat suci Tuhan; gerbang kuil (karena kuil memiliki beberapa gerbang) yang menghadap ke utara disebut gerbang Teri atau Tedi, dan sangat sedikit digunakan ^y. Di bagian ini dari kuil, korban-korban dipersembahkan; dan karena itu, adalah sebuah kebencian yang lebih besar untuk melakukan penyembahan berhala di mana Tuhan dipuja dengan lebih khidmat:

dan, lihatlah, di sana duduk wanita-wanita yang menangisi Tammuz: mereka tidak berada di halaman wanita, tempat seharusnya mereka berada; tetapi di gerbang utara, dekat tempat persembahan; dan mereka duduk di sana, yang tidak boleh dilakukan kecuali oleh raja-raja dari rumah Yehuda, dan dari keluarga Daud, di dalam kuil ^z; tetapi, apa yang menjadi kebencian terbesar, mereka menangisi Tammuz. Jarchi mengatakan ini adalah sebuah patung, yang mereka panaskan dari dalam, dan matanya terbuat dari timah; dan ini meleleh karena panas, sehingga tampak menangis; oleh karena itu (wanita-wanita) mengatakan, itu meminta persembahan: tetapi bukanlah berhala, melainkan wanita-wanita yang menangis. Kimchi menyebutkan berbagai tafsiran tentangnya;

"beberapa (katanya) menafsirkan dengan antiphrasis, "membuat Tammuz gembira"; di bulan Tammuz mereka mengadakan perayaan untuk berhala, dan wanita-wanita datang untuk membuatnya gembira: yang lain mengatakan, bahwa dengan usaha yang besar mereka membawa air ke mata patung yang disebut Tammuz, dan itu menangis; menandakan bahwa ia menginginkan mereka menyembahnya: yang lain menafsirkan kata Tammuz sebagai signifikasi "terbakar"; (dari kata-kata dalam Dan 3:19; למזא לאתונא, "memanaskan tungku";) seolah-olah dikatakan, mereka menangisinya, karena ia untuk mereka membakar anak-anak lelaki dan perempuan mereka dalam api, dan wanita-wanita menangis untuk mereka. Dia lebih lanjut mengamati, bahwa Maimonides ^a menulis, bahwa ia menemukan tertulis dalam salah satu buku penyembah berhala kuno, bahwa ada seorang pria dari para nabi penyembah berhala, yang bernama Tammuz; yang memanggil seorang raja tertentu, dan memerintahkannya untuk menyembah tujuh bintang, dan dua belas tanda zodiak, akibatnya raja itu menghadapkannya kepada kematian yang kejam; dan, malam yang sama ia mati, semua patung dari ujung bumi berkumpul di kuil Babel, untuk sebuah patung emas yang merupakan patung matahari; dan patung ini menggantung antara langit dan bumi, dan jatuh ke tengah kuil, dan demikian semua patung di sekelilingnya; dan ia mengumumkan kepada mereka apa yang terjadi pada Tammuz sang nabi; dan semua patung menangis dan meratap sepanjang malam; dan ketika pagi tiba, mereka semua melarikan diri ke kuil mereka di ujung bumi; dan ini menjadi sebuah hukum yang abadi bagi mereka, bahwa pada awal hari pertama bulan Tammuz, setiap tahun, mereka meratapi dan menangisi Tammuz; dan ada yang lain yang menafsirkan Tammuz sebagai nama seekor binatang yang mereka sembah;''

tetapi, meninggalkan tafsiran ini, Tammuz adalah baik Adonis dari bangsa Yunani; dan demikian terjemahan Vulgata Latin menyebutnya Adonis; yang adalah seorang pemuda yang dicintai oleh Venus, dan, dibunuh oleh seorang babi, kematiannya diratapi olehnya; dan, berkaitan dengan dewi tersebut, sebuah perayaan tahunan diadakan oleh pria dan wanita yang meratapi kematiannya, terutama oleh wanita. Jadi Pausanias, berbicara tentang sebuah tempat tertentu, di sana (katanya) wanita-wanita Argives (sebuah suku di Yunani) meratapi Adonis ^b. Lucian ^c memberikan uraian khusus tentang upacara ini, seperti yang dilakukan di Byblus, sebuah kota di Fenisia, tidak jauh dari Yudea; dari mana orang Yahudi mungkin telah meminjam kebiasaan ini.

"Aku telah melihat (katanya), di Byblus, sebuah kuil besar Venus Byblia, di mana mereka melakukan ritus kepada Adonis, dan aku menjadi saksi mereka. Orang Byblus mengatakan bahwa peristiwa yang berkaitan dengan Adonis (atau kematiannya) oleh seekor babi terjadi di negeri mereka; dan, sebagai kenang-kenangan akan itu, setiap tahun mereka memukuli diri mereka sendiri, meratapi dan menawarkan persembahan, dan kesedihan besar meliputi seluruh negeri; dan ketika mereka memukuli diri dan meratapi, mereka mempersembahkan kepada Adonis seolah-olah ia sudah mati; tetapi pada hari berikutnya mereka berpura-pura ia hidup; dan mereka mencukur rambut mereka, seperti yang dilakukan orang Mesir pada kematian Apis;''

dan memang ada yang berpendapat bahwa Tammuz ini adalah Osiris dari orang Mesir; yang sama dengan Mizraim, raja pertama Mesir, yang, dibunuh dalam pertempuran, istrinya memerintahkan agar ia disembah sebagai dewa, dan dibuat ratapan tahunan untuknya; dan memang Osiris dan Adonis tampak menjadi satu dan sama, hanya dalam bangsa yang berbeda dipanggil dengan nama yang berbeda. Disebutkan dalam Plato ^d tentang Thamus, seorang raja yang memerintah di Thebes di seluruh Mesir, dan adalah dewa yang disebut Ammon; tidak diragukan lagi adalah sama dengan Tammuz ini; dan yang di sini disebut, dalam versi Siria dan Arab, Thamuz atau Tamuz; ia tampaknya sama dengan Ham; dan Mesir disebut, tanah Ham, Pkh 105:27; dan sangat mungkin orang Yahudi meminjam potongan penyembahan berhala ini dari orang Mesir tetangga mereka; dengan siapa mereka kini sangat akrab, dan dari siapa mereka mengharapkan bantuan melawan orang Kaldia; tetapi karena ada begitu banyak kebejatan mengejutkan yang digunakan dalam pelayanan penyembahan berhala ini, sangat luar biasa bahwa wanita-wanita Yahudi, yang telah diajari dalam hukum dan ibadah Tuhan, harus terlibat di dalamnya. Gussetius ^e berpendapat bahwa Bacchus, dewa anggur, yang dimaksud; dan memberikan beberapa alasan untuk itu; dan di antara alasan lainnya mengamati, bahwa pada bulan keempat, yang disebut Tammuz dari namanya, anggur membentuk buah anggur yang matang; menjelang awal bulan kelima, ia diperas keluar, dan ditekan; dan pada bulan berikutnya, setelah selesai fermentasi, ia disimpan, yang melambangkan dia dikuburkan; dan untuk itulah ratapan itu terjadi pada bulan ini.