Teks -- Yehezkiel 47:1 (TB)

Sungai yang keluar dari Bait Suci

47:1 Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu Bait Suci, dan sungguh, ada air keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan mengalir menuju ke timur; sebab Bait Suci juga menghadap ke timur; dan air itu mengalir dari bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu, sebelah selatan mezbah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 47:1-12 - AIR KELUAR DARI ... BAIT SUCI.

Nas : Yeh 47:1-12

Dalam penglihatan ini, Yehezkiel melihat sebuah sungai pemberi hidup yang mengalir dari Bait Suci. Sementara mengalir, sungai ini makin dalam dan lebar (ayat Yeh 47:2-5), memberi hidup dan kesuburan pada segala sesuatu yang tersentuh olehnya (ayat Yeh 47:9-12). Sungai ini mengalir ke Laut Mati dan menghilangkan unsur kematiannya (ayat Yeh 47:8-9). Tujuan sungai ini ialah membawa hidup berkelimpahan dan kesembuhan dari Allah bagi negeri itu dan penduduknya (ayat Yeh 47:12).

1. 1) Sungai ini mirip dengan sungai yang mengalir dari Taman Eden (Kej 2:8-10) dan sungai air kehidupan di Yerusalem Baru (Wahy 22:1-2; bd. Za 14:8), yang mengalir dari takhta Allah.
2. 2) Sungai ini juga mirip dengan sungai yang disebutkan oleh Yesus, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup" (Yoh 7:38). "Air hidup" ini ialah Roh Kudus dan berkat-berkat hidup yang dibawa-Nya.

Jerusalem: Yeh 47:1 - Kemudian ia membawa aku

Bab Yeh 47:1-12 melanjutkan Yeh 43:1 dst. Sungai ajaib yang keluar dari bait Allah melambangkan segala berkat yang diberikan Allah kepada negeri Israel setelah Tuhan kembali menetap di tengah-tengah umatNya. Lambang itu kembali di pakai dalam Wah 22:1-2.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 47:1-12

Mataair jang adjaib itu adalah lambang kesuburan dan kesedjahteraan luar biasa jang akan dianugerahkan Jahwe dari BaitNja, tempat tinggalNja di-tengah² umatNja. Semua anugerah datang dari Allah.

Ref. Silang FULL: Yeh 47:1 - ada air // selatan mezbah

· ada air: Yes 55:1; [Lihat FULL. Yes 55:1]

· selatan mezbah: Mazm 46:5; Yoel 3:18; Wahy 22:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Ref. Silang TB: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Gill (ID): Yeh 47:1 - Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah // dan, lihatlah! // air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur // di bawah ambang pintu rumah ke arah timur // karena bagian depan rumah menghadap ke timur // dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah // di sisi selatan altar

Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah,.... Pintu bait suci, bahkan dari tempat yang paling suci; di sini nabi dikatakan dibawa kembali, atau "dibawa kembali" ^x; karena ia terakhir berada di sudut-sudut halaman luar, melihat dapur atau tempat pemasakan para pelayan; tetapi sekarang ia dibawa kembali ke halaman dalam, dan ke pintu yang mengarah ke tempat yang paling suci:

dan, lihatlah! karena ini adalah hal yang mengagumkan, serta membutuhkan pengamatan dan perhatian:

air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ini adalah sesuatu yang baru, yang tidak ada duanya, baik di bait suci yang pertama maupun yang kedua. Ariateas ^y benar-benar menceritakan apa yang ia lihat sendiri,

"sebuah aliran air yang tidak pernah kering, seperti dari sebuah mata air besar, mengalir dengan alami dari bawah, dan tempat penampungan yang luar biasa di bawah tanah; masing-masing memiliki pipa timah, melalui mana air mengalir dari segala sisi, dalam radius sekitar setengah mil dari bait suci, dan membasuh darah korban;''

dan demikian juga para Talmudis ^z mengatakan, ada saluran dari mata air Etam, dan pipa-pipa yang dibangun dari sana untuk menyediakan bait suci dengan air, untuk mencuci dan merebus korban, serta menjaga bait suci tetap bersih: tetapi air-air ini sangat berbeda; mereka adalah air yang keluar dari bait suci, dan bukan yang dialirkan melalui pipa ke dalamnya; juga bukan saluran umum untuk membuang kotorannya, tetapi membentuk sungai yang menyenangkan dan berguna. Sumber dari air ini tidak dinyatakan, hanya tempat di mana mereka pertama kali terlihat keluar,

di bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ambang pintu pintu tempat yang paling suci; sehingga mereka tampaknya berasal dari tempat yang paling suci, tempat kediaman Keagungan ilahi, dan takhta Tuhan, yang sesuai dengan Wahyu 22:1, dan demikian juga para Talmudis ^a mengatakan, bahwa mata air ini pertama berasal dari rumah tempat yang paling suci, di bawah ambang pintu pintunya, yang menghadap ke timur:

karena bagian depan rumah menghadap ke timur; tempat yang paling suci berada di ujung barat bait suci; tetapi bagian depannya, dan demikian juga pintunya, menghadap ke timur, dan dari sinilah air-air ini mengalir:

dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah; dikatakan "mengalir turun", karena bait suci dibangun tinggi di atas puncak gunung; dan "dari bawah", yaitu, dari ambang pintu pintunya; atau lebih tepatnya, dalam saluran bawah tanah, sampai mereka muncul dari bawah itu; dan ini berada "di sisi kanan rumah"; yaitu, di sisi selatan: karena, anggaplah seorang berdiri dengan wajahnya menghadap ke timur, seperti yang dilakukan nabi, ketika ia berpaling untuk melihat ke mana air-air itu mengalir, dengan wajahnya menghadap ke barat ketika ia pertama kali melihat mereka keluar; maka selatan pasti berada di sisi kanannya, dan demikian yang diikuti:

di sisi selatan altar; dari altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah.