Teks -- Yehezkiel 16:15 (TB)

Persundalan Yerusalem dan hukumannya

16:15 "Tetapi engkau mengandalkan kecantikanmu dan engkau seumpama bersundal dalam menganggarkan ketermasyhuranmu dan engkau menghamburkan persundalanmu kepada setiap orang yang lewat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 16:1-63 - YERUSALEM.

Nas : Yeh 16:1-63

Pasal ini melukiskan Yerusalem sebagai istri dan Allah sebagai suaminya

(lihat cat. --> Hos 1:2).

[atau ref. Hos 1:2]

Pada mulanya Yerusalem tidak memiliki keistimewaan yang dapat menjadikannya kota pilihan Allah. Tetapi Allah dalam kasih-Nya mengangkatnya, memeliharanya dan menjadikannya kota yang indah dan megah; namun dia tidak berterima kasih kepada suaminya, menjadi tidak setia dan mulai berzina dengan siapa pun yang lewat. Karena pelacurannya ini ia akan dibunuh.

Full Life: Yeh 16:15 - ENGKAU MENGHAMBURKAN PERSUNDALANMU.

Nas : Yeh 16:15

Yerusalem mulai mengandalkan kecantikan dan kekayaannya (bd. Ul 6:10-12) dan bukan Allah. Ia menjadi sundal secara rohani dengan menjadi tidak setia dan meninggalkan Tuhan. Ia mengikat perjanjian dengan bangsa-bangsa asing (bd. 1Raj 11:1-13) dan mulai menyembah dewa-dewa mereka. Perzinaan rohani dewasa ini dilakukan oleh gereja atau perseorangan yang meninggalkan Tuhan dan menyerahkan diri kepada kenikmatan dosa dan nilai-nilai duniawi dan bukan kepada Allah dan kerajaan-Nya.

BIS: Yeh 16:15

Bahasa Ibrani mempunyai dua kata tambahan yang tak jelas artinya.

Jerusalem: Yeh 16:1-63

Bab 16 ini adalah sebuah perumpamaan atau ibadat mengenai umat Israel yang menjadi isteri Tuhan yang tidak setia dan bersundal dengan allah-allah lain. Sejak nabi Hosea, Yeh 1:2+, kiasan ini banyak dipakai oleh para nabi. Nabi Yehezkiel menjadikan kiasan itu sebuah perumpamaan/alegori yang cukup panjang (dengan cara yang lain terulang dalam bab 23). Perumpamaan itu mencakup seluruh sejarah bangsa Israel (bab 20, bdk bab 22, tanpa kiasan menceritakan peristiwa-peristiwa yang sama). Perumpamaan ini (sama halnya dengan Hos 1-3) berakhir dengan memberitahu bahwa suami (Tuhan) begitu saja mengampuni isterinya (Israel), sehingga terikatlah suatu perjanjian yang baru, bdk Yeh 16:60-63. Begitu disiapkan pernikahan di zaman Mesias, sebagaimana dibicarakan dalam Perjanjian Baru, bdk Mat 22:2-14; 25:1-13; Yoh 3:29; Efe 5:25-33; Wah 17.

Jerusalem: Yeh 16:15 - persundalanmu

Bdk Ula 31:16; 32:15; Yes 57:8

Jerusalem: Yeh 16:15 - yang lewat

Naskah Ibrani masih menambah dua kata yang tidak dapat diartikan.

Ende: Yeh 16:1-43

Latarbelakang perumpamaan ini ialah gambaran jang lazim pada para nabi: Israil adalah isteri Jahwe dan Jahwe suami Israil. Dengan menjembah berhala² atau bersekutu dengan negara asing Israil tidak setia kepada Jahwe, ia berdjinah.

Ende: Yeh 16:15-26

Jerusjalem digambarkan sebagai isteri jang tak setia, jang berdjinah dengan laki² lain (dewata kafir) dalam ibadah kafir.

Ref. Silang FULL: Yeh 16:15 - yang lewat // -

· yang lewat: Yeh 16:25

· -: Yes 57:8; [Lihat FULL. Yes 57:8]; Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]; Yeh 23:3; 27:3

Defender (ID): Yeh 16:15 - berbuat zina

Dalam bab ini, Israel digambarkan pertama-tama sebagai anak yang ditinggalkan yang dipelihara oleh Tuhan dan kemudian diambil sebagai istri-Nya. Namun, dia menjadi sangat tidak setia, melakukan perbuatan zinah spiritual yang terang-terangan dengan semua dewa bangsa-bangsa di sekitarnya, sehingga Suami Ilahinya akhirnya harus meninggalkannya. Secara esensial, simbolisme yang sama digunakan dalam Hos 1:1-11 dan 2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 16:15 - Tetapi engkau telah percaya pada kecantikanmu sendiri // dan bermain sundal karena namamu // dan mencurahkan percintaanmu kepada setiap orang yang lewat // itulah miliknya

Tetapi engkau telah percaya pada kecantikanmu sendiri,.... Seperti halnya orang-orang Yahudi percaya pada berkat eksternal yang diberikan kepada mereka; pada kemakmuran dan kebesaran mereka yang tampak; pada kekayaan, harta, dan kebijaksanaan mereka; dan pada luasnya kekuasaan mereka, seperti pada masa Daud dan Salomo; dan dalam hal-hal semacam itu, manusia cenderung untuk; menaruh kepercayaan dan keyakinan, serta merasa bangga dan angkuh, seperti seorang wanita karena kecantikannya: begitu juga beberapa pengaku agama percaya pada bentuk dan profesi agama; pada pengetahuan spekulatif, dan pada tugas serta pelayanan lahiriah; yang tidak menghiraukan kemurnian dan kekudusan batin; dan tidak percaya pada kebenaran Kristus, keindahan sejati dari orang-orang kudus:

dan bermain sundal karena namamu; atau "nama" ^b; yang diperoleh orang-orang Yahudi di antara bangsa-bangsa sekitarnya, karena kebijaksanaan, kekayaan, dan kekuasaan mereka; yang menjadi perangkap bagi mereka, seperti kecantikan seorang wanita; dan mereka dikagumi dan dipuji oleh tetangga mereka, dan dengan demikian terjebak dalam praktik-praktik penyembahan berhala, seperti wanita yang terjerat dalam percintaan dan perzinahan oleh para pengagumnya: penyembahan berhala, yang dimaksud di sini, sering kali diartikan dengan bermain sundal, atau dengan percintaan dan perzinahan: atau "engkau bermain sundal dengan namamu" ^c; merujuk pada kebiasaan para pelacur, yang terkenal dan terkutuk, yang biasanya menempelkan nama mereka di atas ruangan, untuk mengarahkan orang kepada mereka; dan begitu mungkin menunjukkan betapa terkenal dan terkemuka orang-orang Yahudi karena penyembahan berhala mereka, dan betapa beraninya mereka dalam hal itu. Jarchi mengartikan ini mengenai anak lembu di padang gurun, dan penyembahan berhala lainnya yang dilakukan oleh suku Dan di sana; tetapi ini lebih berkaitan dengan penyembahan berhala yang dilakukan dari zaman Salomo hingga penawanan, yang sangat banyak dan sering terjadi; dan walaupun kadang-kadang dihentikan oleh para raja yang saleh, tetapi kemudian muncul kembali: jadi mempercayai kebenaran seseorang sendiri, atau pada sesuatu yang bersifat lahiriah, adalah penyembahan berhala; dan juga penyembahan yang salah serta praktik-praktik superstitious:

dan mencurahkan percintaanmu kepada setiap orang yang lewat: yang menggambarkan banyaknya penyembahan berhala mereka; takaran dari itu, yang meluap; kecintaan yang mereka miliki terhadap setiap berhala tetangga mereka; seperti pelacur umum, yang menyerahkan diri kepada setiap orang, tidak hanya kepada pria dari daerah dan kotanya sendiri, tetapi juga kepada semua orang asing dan pengembara; demikian juga orang-orang Yahudi, tidak puas dengan berhala yang mereka miliki, merangkul semua yang ditawarkan atau bisa disediakan oleh tetangga mereka:

itulah miliknya; atau "baginya itu"; hasratnya, nafsunya, percintaannya; setiap orang yang lewat, yang mau bisa menikmatinya; demikianlah orang-orang Yahudi yang lebih cenderung jatuh ke dalam setiap berhala dan setiap praktik penyembahan berhala. Targum menerjemahkan klausa ini,

"dan itu tidak patut bagimu untuk melakukan hal seperti itu;''

untuk melakukan dan menggandakan penyembahan berhala.