Teks -- Yeremia 18:8 (TB)

18:8 Tetapi apabila bangsa yang terhadap siapa Aku berkata demikian telah bertobat dari kejahatannya, maka menyesallah Aku, bahwa Aku hendak menjatuhkan malapetaka yang Kurancangkan itu terhadap mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 18:8 - MENYESALLAH AKU.

Nas : Yer 18:8

Allah tetap bebas untuk mengubah keputusan-Nya yang sudah diumumkan dan mengatur tindakan-tindakan-Nya terhadap kita sesuai dengan tanggapan kita kepada tawaran pengampunan atau ancaman hukuman dari-Nya. Hal-hal tidak ditentukan sebelumnya dan bukannya tidak dapat diubah, bahkan di dalam pikiran Allah; Ia senantiasa mempertimbangkan perubahan-perubahan rohani di dalam orang. Sekalipun Allah sendiri tidak berubah (Bil 23:19; Yak 1:17), Ia tetap berhak untuk mengubah pikiran-Nya dan janji-janji serta ancaman yang telah dinyatakan-Nya. Jangan sekali-kali kita menerima teologi yang menyangkal kebebasan ilahi Allah ini (bd. Yeh 18:21-28; 33:13-16).

Jerusalem: Yer 18:1-12

Menurut Yer 18:12 perumpamaan berupa perbuatan ini diadakan Yeremia sebelum malapetaka itu terjadi, jadi sebelum th 598.Nabi-nabi dahulu, misalnya Samuel, 1Sa 15:27-28, Ahia dari Silo, 1Ra 11:29-33 (dan nabi gadungan Zedekia), 1Ra 22:11-12) sudah menguatkan nubuat-nubuat mereka dengan perbuatan berupa lambang. Pikiran yang melatarbelakangi tindakan-tindakan semacam itu bukanlah bahwa dengan jalan itu perkataan lebih mengesan di hati para pendengar, tetapi keyakinan bahwa tindakan-tindakan itu benar-benar kuat dan berdaya untuk melaksanakan apa yang dilambangkan. Setelah lambang diadakan pasti akan terjadi apa yang diibaratkan. nabi-nabi besarpun kadang-kadang mengadakan lambang berupa perbuatan. Seluruh pekabaran nabi Hosea terkait pada suatu pengalaman pribadi, yaitu perkawinannya, Hos 1-3. Yesaya jarang memakai sarana itu, namun iapun mengenalnya, Yes 20 dan nama anak-anaknya merupakan nubuat dan lambang, Yes 7:3 (bdk Yes 10:21); Yes 8:1-4; 8:18; bdk Yes 1:26+. Nabi Yeremia sering melakukan hal yang merupakan lambang dan iapun menjelaskan artinya: dahan pohon badam dan periuk, Yer 1:11-14 ikat pinggang yang disembunyikan di tepi sungai Efrat, Yer 13:1-11 (walaupun barangkali hanya terjadi dalam sebuah penglihatan); pekerjaan tukang periuk, Yer 18:1-12; buli-buli yang pecah, Yer 18:19; keranjang-keranjang buah ara, Yer 24:1-10 memikul kuk, Yer 27:1-28:17; pembelian sebidang tanah, Yer 32:1-44. Boleh ditambah lagi bahwa kehidupan nabi Yeremia sendiri sebuah lambang pula, Yer 16:1-8, dan bahwa penderitaannya (meskipun nabi Yeremia sendiri tidak menjelaskannya) melambangkan kemalangan umat yang dihukum, sehingga Yeremia juga menjadi pra-lambang Hamba Tuhan, bdk Yes 42:1+. Nabi Yehezkiel kemudian melakukan juga berbagai perbuatan yang menjadi lambang dan nubuat: batu bata yang melambangkan pengepungan kota Yerusalem, Yer 4:1-3; makanan yang terbatas, Yer 4:9-17; rambut-rambut yang dipotong-potong dan diserak-serakkan, Yer 18:5; kuali yang berkarat, Yer 24:3-10; kedua batang kayu, Yeh 37:15-28. Sama seperti yang dilakukan nabi Hosea demikianpun nabi Yehezkiel mengartikan pengalamannya sebagai lambang: penyakitnya, Yer 4:4-8; kematian isterinya, Yeh 24:15-24' kebisuannya serta penyembuhannya, Yeh 24:27; 33:22. Dalam Perjanjian Baru juga masih terdapat tindakan yang merupakan lambang dan nubuat: Pohon ara yang dikutuk Yesus, Mat 21:18-19 dsj; nabi Agabus yang mengikat tangan dan kakinya dengan ikat pinggang Paulus, Kis 21:10-14.

Endetn: Yer 18:8

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani, Latin (kuno) dan Syriah: "jang telah Kuantjamkan kepadanja".

Ref. Silang FULL: Yer 18:8 - telah bertobat // menjatuhkan malapetaka

· telah bertobat: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]; Mazm 25:11; Yer 26:13; 36:3; Yun 3:8-10

· menjatuhkan malapetaka: Yer 31:28; 42:10; Dan 9:14; Hos 11:8-9; Yoel 2:13; Yun 4:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 18:8 - Jika bangsa itu yang telah aku nyatakan // berpaling dari kejahatan mereka // Aku akan menyesali kejahatan yang pernah aku pikirkan untuk dilakukan kepada mereka.

Jika bangsa itu yang telah aku nyatakan,.... Suatu putusan seperti ini, seharusnya segera, setelah deklarasi di atas, melakukan seperti yang dilakukan Niniwe:

berhenti dari kejahatan mereka; kejahatan mereka berupa dosa, jalan dan perbuatan jahat mereka, sebagai bukti dari kebenaran pertobatan mereka atas dosa-dosa yang lalu:

Aku akan menyesali kejahatan yang pernah aku pikirkan untuk dilakukan kepada mereka; ketika mereka mengubah cara hidup mereka, Allah akan mengubah kasih karunia-Nya terhadap mereka, dan tidak membawa kepada mereka kejahatan hukuman yang telah Ia ancamkan; dalam pengertian ini, pertobatan hanya dapat dipahami dari sudut pandang Allah, Dia melakukan hal yang mirip dengan apa yang dilakukan manusia ketika mereka menyesali sesuatu; mereka menghentikan tindakan mereka, dan mengubah perilaku eksternal mereka; demikian juga Allah tidak melanjutkan apa yang telah Ia ancamkan untuk dilakukan, dan mengubah perilaku-Nya terhadap manusia; Dia menghendaki sebuah perubahan, dan membuat satu dalam cara-Nya bertindak, tetapi tidak pernah mengubah kehendak-Nya.