Teks -- Yeremia 12:1 (TB)

Keluhan Yeremia dan jawab Allah

12:1 Engkau memang benar, ya TUHAN, bilamana aku berbantah dengan Engkau! Tetapi aku mau berbicara dengan Engkau tentang keadilan: Mengapakah mujur hidup orang-orang fasik, sentosa semua orang yang berlaku tidak setia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 12:1-4 - MENGAPAKAH MUJUR HIDUP ORANG-ORANG FASIK?

Nas : Yer 12:1-4

Yeremia membandingkan penderitaannya sendiri dengan kemakmuran orang fasik. Ia bingung oleh penundaan hukuman Allah atas mereka. Berusaha memahami keberhasilan materi orang fasik menjadi persoalan yang muncul berkali-kali dalam diri orang kudus PL, karena mereka pada dasarnya berpikir tentang pahala dan hukuman di dunia (lih. Ayub 21:7-15; Mazm 10:1-18; 37:1-40; 73:1-28; 94:1-23; Hab 1:5-13; Mal 3:15).

Jerusalem: Yer 12:1-6

Untuk pertama kalinya kami dalam Perjanjian Lama diajukan masalah: Bagaimana mungkin orang fasik menjadi sejahtera dan bahagia. Selanjutnya masalah itu terutama merepotkan para berhikmat, bdk Pengantar. Kitab-kitab Kebijaksanaan dan Ayu 21; Maz 49+; Maz 73+.

Ende: Yer 12:1-4

Jeremia mengemukakan soalnja: bagaimana Allah dapat mengidjinkan lawan²nja (dan lawan² Jahwe sendiri) sedjahtera dan mudjur, sedangkan nabi dikedjar dan disiksa oleh kaum munafik itu. Ia akan mengabdi dengan setia dan sebulat hati kepada Allahnja.

Ref. Silang FULL: Yer 12:1 - memang benar // aku berbantah // tentang keadilan // Mengapakah mujur

· memang benar: Ezr 9:15; [Lihat FULL. Ezr 9:15]; Ayub 8:3; Dan 9:14

· aku berbantah: Ayub 5:8; [Lihat FULL. Ayub 5:8]

· tentang keadilan: Yeh 18:25

· Mengapakah mujur: Ayub 21:7,13; [Lihat FULL. Ayub 21:7]; [Lihat FULL. Ayub 21:13]; Mazm 37:7; Yer 5:27-28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 12:1 - Engkau adil, ya Tuhan, ketika aku mengajukan permohonanku kepada-Mu // namun izinkan aku berbicara dengan-Mu tentang keputusan-Mu // Mengapa jalan orang jahat makmur // Mengapa semua mereka bahagia // yang berkhianat sangat

Engkau adil, ya Tuhan, ketika aku mengajukan permohonan kepada-Mu,.... Enam ayat pertama dari pasal ini sebenarnya termasuk dalam bagian sebelumnya, karena memiliki argumen yang sama dan terhubung dengan bagian terakhirnya. Yeremia tampaknya berada di bawah godaan yang sama, akibat keberuntungan orang jahat, seperti yang dialami Asaf, Mazmur 73:1 hanya saja dia tampaknya lebih berhati-hati dan kurang rentan untuk jatuh karena itu; dia memulai: dengan ini sebagai prinsip pertama, sebuah kebenaran yang tak terbantahkan, bahwa Tuhan itu adil dan tidak bisa berbuat salah, bagaimanapun cara pemeliharaan-Nya mungkin tidak dapat dimengerti oleh manusia: dia tidak bermaksud, dengan memasuki perdebatan dengan-Nya, atau dengan menggugat poin ini, untuk menuduh-Nya dengan ketidakadilan, ini dia anggap sudah pasti dan merasa puas bahwa Tuhan itu adil, "meskipun", katanya, "aku mengajukan permohonan kepada-Mu" ^t; jadi beberapa menerjemahkan kata-kata itu. De Dieu menerjemahkannya secara interogatif, "bolehkah aku mengajukan permohonan kepada-Mu?" apakah aku berani melakukannya? apakah aku akan mengambil keberanian itu dan menggunakan kebebasan itu dengan-Mu? Aku akan. Targum justru sebaliknya,

"engkau lebih adil, ya Tuhan, daripada aku harus berdebat di depan firman-Mu:"

namun izinkan aku berbicara dengan-Mu tentang keputusan-Mu; bukan tentang hukum-Nya, ketetapan, firman, dan peraturan yang kadang-kadang disebut demikian; tetapi lebih kepada pemeliharaan-Nya, yang selalu dilaksanakan dengan keadilan dan kebenaran, meskipun tidak selalu nampak; mereka kadang-kadang tidak terperiksa dan sulit dipahami, dan akan tetap mendapatkan penyelidikan yang bijak dan sopan terhadapnya, serta perdebatan mengenainya; umat Tuhan dapat mengambil kebebasan untuk mengajukan pertanyaan tentangnya, ketika mereka kebingungan untuk memahaminya. Begitu juga Targum,

"tetapi aku akan mengajukan pertanyaan tentang keputusan di hadapan-Mu."

Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "tetapi aku akan berbicara keputusan dengan-Mu" ^u; hal-hal yang benar; yang sesuai dengan firman Tuhan dan akal sehat; hal-hal yang konsisten dengan kesempurnaan Tuhan, khususnya keadilan dan kekudusan-Nya; yang berlandaskan pada keadilan dan kebenaran; aku akan menyajikan alasan dan argumen yang tampak rasional dan adil.

Mengapa jalan orang jahat makmur? atau mereka makmur dalam segala cara mereka? apapun yang mereka lakukan berhasil; mereka menikmati kesehatan tubuh yang baik; keluarga mereka berkembang, perdagangan mereka makmur, kawanan dan ternak mereka menjadi besar dan banyak, dan mereka memiliki banyak berkat lahiriah; namun mereka adalah orang jahat, tanpa rasa takut kepada Tuhan, tidak memperhatikan Dia, maupun ibadah dan jalan-Nya; tetapi berjalan dalam jalan mereka sendiri yang telah mereka pilih, dan bersenang-senang dalam kebencian mereka. Beberapa memahami ini, seperti Jarchi, tentang Nebukadnezar, yang kepada-Nya Tuhan telah memberikan kebesaran dan kemakmuran, untuk menghancurkan rumah Tuhan; tetapi dengan apa yang diikuti, di bagian akhir ayat berikutnya, tampaknya umat Tuhan yang mengaku, yaitu orang-orang Yahudi, dan kemungkinan besar para imam di Anatoth yang dimaksud.

Mengapa semua mereka bahagia; tenang, damai, aman, hidup dalam kedamaian dan kelimpahan:

yang berkhianat sangat? terhadap Tuhan dan manusia, dalam urusan agama dan sipil.