Teks -- Yesaya 63:10 (TB)

63:10 Tetapi mereka memberontak dan mendukakan Roh Kudus-Nya; maka Ia berubah menjadi musuh mereka, dan Ia sendiri berperang melawan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Full Life: Yes 63:10 - MENDUKAKAN ROH KUDUS-NYA.

Nas : Yes 63:10

"Mendukakan" mengemukakan pelanggaran terhadap kasih Roh Kudus dan pemberontakan terhadap jalan-jalan-Nya. Roh Kudus adalah oknum ilahi yang dapat dilukai dan didukakan (bd. Ef 4:30). "Kudus" mengacu kepada kekudusan yang agung dan kemurnian-Nya yang tak bercacat. Roh Kudus telah diberikan kepada semua orang percaya untuk menuntun mereka kepada kasih karunia, penyataan, kuasa, kasih, kehadiran, bimbingan, dan kekudusan Allah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 63:10 - Roh KudusNya

Bdk Yes 11:2+; Efe 4:30.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ref. Silang FULL: Yes 63:10 - mereka memberontak // Roh Kudus-Nya // menjadi musuh // sendiri berperang

· mereka memberontak: Mazm 78:17; [Lihat FULL. Mazm 78:17]; Yeh 20:8; Kis 7:39-42

· Roh Kudus-Nya: Mazm 51:13; [Lihat FULL. Mazm 51:13]; Kis 7:51; Ef 4:30

· menjadi musuh: Mazm 106:40; Yes 10:4; [Lihat FULL. Yes 10:4]

· sendiri berperang: Yos 10:14; [Lihat FULL. Yos 10:14]

Defender (ID): Yes 63:10 - Roh Kudus-Nya

Sebuah referensi Perjanjian Lama yang patut dicatat mengenai Roh Kudus. Menyusahkan-Nya, tentu saja, setara di zaman ini dengan memadamkan atau menyakiti Roh Kudus (1Th 5:19; Eph 4:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 63:10 - Tetapi mereka memberontak // dan menyakiti Roh Kudus-Nya // oleh karena itu Dia berubah menjadi musuh mereka // dan Dia melawan mereka

Tetapi mereka memberontak,.... Terhadap Tuhan, meskipun Dia memandang mereka dengan baik; melakukan begitu banyak hal baik untuk mereka; bersimpati dengan mereka, dan menunjukkan begitu banyak kasih karunia; sungguh tidak tahu terima kasih! Mereka memberontak melawan Tuhan di zaman Musa, di Laut Merah, dan di padang gurun, dengan keluhan, ketidakpercayaan, dan penyembahan berhala; oleh karena itu Dia menyebut mereka sebagai bangsa yang memberontak, dan berkata mereka sudah demikian sejak hari Dia bersama mereka; dan begitu juga di zaman-zaman berikutnya, di masa para hakim, dan nabi Yesaya dan Yehezkiel, mereka memberontak melawan Tuhan sebagai Bapa, Pelindung, dan Raja mereka; lihat Ulangan 9:7 dan demikian juga yang mereka lakukan di zaman Kristus, yang mereka tolak sebagai Mesias, dan tidak mengakui sebagai Raja mereka, dan masih terus dalam pemberontakan mereka, Lukas 19:14,

dan menyakiti Roh Kudus-Nya; Roh dari Tuhan Bapa, yang mengasihi mereka dalam segala penderitaan mereka; atau Roh dari Malaikat kehadiran-Nya, yang menebus dan menyelamatkan mereka; karena Roh adalah Roh dari Bapa dan Anak; dan Dia adalah kudus dalam sifat dan tindakan-Nya, dan penulis pengudusan dalam hati umat-Nya; Dia mereka sakiti dan provokasi hingga marah terhadap mereka, berbicara setelah cara manusia, melalui dosa dan pelanggaran mereka; menolak nasihat-Nya dan petunjuk-Nya melalui Musa, dan melalui para nabi di zaman berikutnya, di mana Dia berbicara kepada mereka, dan melalui para rasul di zaman Injil; karena orang Yahudi, seperti yang dilakukan oleh bapa mereka sebelumnya, menentang Roh Kudus Tuhan dalam bukti yang Dia berikan tentang Mesias, yang pasti sangat menyakitkan, Kisah Para Rasul 7:51. Targum menjelaskan ini sebagai, firman nabi-nabi-Nya yang kudus; dan demikian juga Kimchi dan Ben Melech mengartikan; dan menurut beberapa orang, di Aben Ezra, yang dimaksud adalah Malaikat kemuliaan, yang berjalan di depan umat Israel, yang diperintahkan untuk tidak mereka provokasi, Keluaran 23:20,

oleh karena itu Dia berubah menjadi musuh mereka; tidak berarti bahwa ada perubahan dalam Tuhan, atau ada perubahan pada-Nya dari cinta menjadi kebencian; tetapi Dia mungkin, dan kadang-kadang memang, tampak demikian dalam pemeliharaan-Nya terhadap umat-Nya, sehingga seolah-olah menjadi musuh mereka, dan dianggap demikian oleh mereka, Ayub 13:24. Targum adalah, dan Firman-Nya menjadi musuh mereka; bandingkan dengan ini Lukas 19:27,

dan Dia melawan mereka; seperti yang Dia ancam akan melakukan ketika mereka berperilaku buruk terhadap-Nya; dan seperti yang Dia lakukan ketika Dia mendatangkan pedang kepada mereka, menyerahkan mereka ke tangan musuh-musuh mereka, seperti yang sering terjadi di zaman para hakim, dan khususnya ketika raja Babel datang melawan mereka; lihat Imamat 26:25 dan seperti yang dilakukan Mesias ketika Dia mendatangkan tentara Romawi melawan mereka, dan menghancurkan kota mereka, yang mana ramalan ini dianggap oleh beberapa orang sebagai memiliki keterkaitan, dan tidak tanpa alasan.