Teks -- Yesaya 27:9 (TB)

27:9 Maka beginilah akan dihapuskan kesalahan Yakub dan inilah buahnya kalau ia menjauhkan dosanya: ia akan membuat segala batu mezbah seperti batu-batu kapur yang dipecah-pecahkan, sehingga tiada lagi tiang-tiang berhala dan pedupaan-pedupaan yang tinggal berdiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 27:7-11 - MEMUSNAHKAN UMAT-NYA.

Nas : Yes 27:7-11

Allah berjanji tidak akan membinasakan Israel sama sekali sebagaimana akan dilakukan kepada banyak musuh mereka; namun hukuman pasti akan menimpa banyak orang Israel karena dosa mereka dan karena mereka perlu dibersihkan untuk dapat berbuah lagi.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 27:6-11

Bagian ini sukar dimengerti. Naskah Ibrani rupanya terkacau dan agak rusak. RupanyaYes 27:7-8,10-11 berkata tentang hukuman yang menimpa para penindas umat Israel yang disamakan dengan "kota yang berkubu", Yes 27:10, yang tampil dalam Apokalips Yesaya ini. Sebaliknya, Yes 27:6-9 rupanya memuat suatu janji bagi umat Israel yang dosanya disilih. Ayat ini mungkin menyiapkan nubuat berikut, Yes 27:12-13.

Jerusalem: Yes 27:9 - tiang-tiang berhala

Bdk Kej 34:13+.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 27:9

Penghapusan dosa Jakub dibuktikan (hasil penghapusan dosa) oleh hilangnja penjembahan dewa dari Israil, (mesbah, tugu angkar) dan lenjapnja musuh (kota berbenteng).

Ref. Silang FULL: Yes 27:9 - akan dihapuskan // menjauhkan dosanya // segala batu // lagi tiang-tiang // dan pedupaan-pedupaan

· akan dihapuskan: Mazm 78:38; [Lihat FULL. Mazm 78:38]

· menjauhkan dosanya: Rom 11:27%&

· segala batu: Kel 23:24; [Lihat FULL. Kel 23:24]

· lagi tiang-tiang: Kel 34:13; [Lihat FULL. Kel 34:13]

· dan pedupaan-pedupaan: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; 2Taw 14:5; [Lihat FULL. 2Taw 14:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 27:9 - Oleh karena itu, kejahatan Yaakub akan dibersihkan // dan ini adalah semua buah, untuk menghapus dosa // ketika ia menjadikan semua batu altar seperti batu kapur yang dipukul menjadi bagian-bagian // hutan dan patung-patung tidak akan berdiri.

Dengan ini, maka kejahatan Yaakub akan dibersihkan,.... Atau "ditebus", atau "diawasi" ^a; bukan bahwa penderitaan adalah penebusan untuk dosa, atau memberikan kepuasan kepada keadilan ilahi untuk itu; tetapi mereka adalah cara untuk membawa umat Tuhan kepada kesadaran atas dosa-dosa mereka, dan kepada pertobatan dan penghinaan untuknya, serta pengakuan atasnya, dan membimbing mereka kepada darah dan pengorbanan Kristus, dengan mana mereka ditebus dan diawasi, dan yang dibawa dekat oleh Roh Tuhan, dan diterapkan kepada mereka; yang mana dosa-dosa mereka, yang mereka diyakinkan melalui penderitaan, dan yang berat di atas hati nurani mereka, dihapuskan, dan dijauhkan dari mereka:

dan ini adalah semua buah, untuk menghapus dosa; ini adalah tujuan dan kegunaan dari penderitaan, keuntungan dan manfaatnya bagi orang-orang kudus, bahwa, setelah merendahkan diri karena dosa-dosa mereka, mereka menjauh darinya, meninggalkan dan mengabaikannya; serta beban dari dosa-dosa mereka dihapuskan dari hati nurani mereka, melalui penerapan kasih karunia pengampunan, atas pertobatan mereka; lihat Ayub 36:8 ini menunjukkan perbedaan lain antara penderitaan umat Tuhan dan yang lainnya: yaitu, dalam penggunaan dan tujuan mereka. Dosa penyembahan berhala tampaknya secara khusus ditujukan oleh apa yang menyusul; kecuali jika dosa orang Yahudi saat ini, dalam ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadap Mesias, yang lebih dimaksudkan; yang, melalui penderitaan panjang mereka, akan diyakinkan di hari-hari terakhir, dan akan dihapuskan dari mereka, dan dibersihkan dan ditebus melalui pengorbanan Kristus, Juru Selamat dan Pembebas, yang akan mereka terima, Roma 11:25,

ketika ia menjadikan semua batu altar seperti batu kapur yang dipukul menjadi bagian-bagian; yaitu, ketika Yaakub, atau umat Yahudi, diyakinkan atas penyembahan berhala mereka oleh penderitaan mereka, akan merobohkan semua altar penyembahan berhala mereka; mungkin secara khusus merujuk kepada yang dibuat oleh Ahaz, 2Raj 16:10 dan menghapus batu-batunya, dan memecahkannya menjadi bagian-bagian, seperti batu kapur untuk semen, yang mudah dilakukan:

hutan dan patung-patung tidak akan berdiri; tegak, untuk disembah; tetapi akan diruntuhkan, hancur, dan dipatahkan; dan, dengan cara demikian meninggalkan berhala dan praktik penyembahan berhala mereka, mereka akan menunjukkan kesadaran mereka akan dosa-dosa mereka, dan ketulusan pertobatan mereka; dan perlu dicatat, bahwa orang Yahudi, setelah kembali dari pembuangan Babilonia, tidak pernah lagi mempraktikkan penyembahan berhala, tidak dalam arti literal; mungkin ada beberapa penghormatan di sini kepada waktu ketika mereka akan melihat Dia yang telah mereka cucuk, dan merana; dan ketika mereka akan meninggalkan semua pengorbanan hukum mereka, tradisi para tua-tua, dan kebenaran mereka sendiri, berhala-berhala mereka, dan hanya melihat kepada pengorbanan Kristus, serta menyatakan penolakan terhadap semua penyembahan berhala gereja Roma, dan semua bentuk penyembahan anti-Kristen.