Teks -- Yesaya 27:10 (TB)

27:10 Sebab kota yang berkubu itu terpencil, suatu tempat kediaman yang dikosongkan dan ditinggalkan seperti padang gurun; anak lembu akan makan rumput dan berbaring di situ menghabiskan dahan-dahan pohon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 27:7-11 - MEMUSNAHKAN UMAT-NYA.

Nas : Yes 27:7-11

Allah berjanji tidak akan membinasakan Israel sama sekali sebagaimana akan dilakukan kepada banyak musuh mereka; namun hukuman pasti akan menimpa banyak orang Israel karena dosa mereka dan karena mereka perlu dibersihkan untuk dapat berbuah lagi.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 27:6-11

Bagian ini sukar dimengerti. Naskah Ibrani rupanya terkacau dan agak rusak. RupanyaYes 27:7-8,10-11 berkata tentang hukuman yang menimpa para penindas umat Israel yang disamakan dengan "kota yang berkubu", Yes 27:10, yang tampil dalam Apokalips Yesaya ini. Sebaliknya, Yes 27:6-9 rupanya memuat suatu janji bagi umat Israel yang dosanya disilih. Ayat ini mungkin menyiapkan nubuat berikut, Yes 27:12-13.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yes 27:10 - yang dikosongkan // dan ditinggalkan // akan makan // dan berbaring

· yang dikosongkan: Kej 1:2; [Lihat FULL. Kej 1:2]; Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]; Yes 5:6; 32:14; Yer 10:22; 26:6; Rat 1:4; 5:18

· dan ditinggalkan: Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]

· akan makan: Yes 5:17; [Lihat FULL. Yes 5:17]

· dan berbaring: Yes 17:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 27:10 - Namun kota yang dipertahankan akan menjadi sunyi // dan tempat tinggal yang ditinggalkan dan dibiarkan seperti sebuah padang pasir // di sana anak sapi akan mencari makan // di sana ia akan berbaring, dan memakan cabang-cabangnya

Namun kota yang dipertahankan akan menjadi sunyi,.... Atau "tetapi", atau "meskipun" ^b; meskipun Tuhan memperlakukan umat-Nya dengan penuh belas kasihan, mencampurkan kasih-Nya dengan penderitaan mereka, dan menyebabkan semuanya berakhir dengan baik dan menguntungkan bagi mereka; namun Ia tidak memperlakukan yang lain, musuh-Nya dan musuh mereka demikian: karena "kota yang dipertahankan" bukanlah merujuk kepada Yerusalem, seperti yang diinterpretasikan banyak orang, demikian juga Kimchi; bukan Samaria, seperti Aben Ezra; bukan Babilon literal, seperti yang lainnya; tetapi Babilon mistis, kota Roma, dan seluruh kekuasaan Romawi atau antikristus, yang disebut "besar" dan "kuat", Wahyu 18:10 yang akan dihancurkan, menjadi sunyi, atau "sendiri" ^c, tanpa penghuni:

dan tempat tinggal yang ditinggalkan dan dibiarkan seperti sebuah padang pasir; atau "tempat tinggal"; bentuk tunggal untuk jamak; bahkan yang indah, sebagaimana kata ^d menunjukkan, istana megah dari paus dan para kardinal, serta pangeran dan orang-orang besar lainnya, yang, pada saat kehancuran Roma, akan ditinggalkan, dan menjadi seperti padang gurun, tidak dihuni oleh manusia:

di sana anak sapi akan mencari makan: bukan Efraim, seperti yang dikatakan Jarchi, dari Yeremia 31:18 atau raja Mesir, seperti yang dikatakan Kimchi, dari Yeremia 46:20 atau orang-orang benar yang akan menyerang kota, dan merampok harta bendanya, seperti yang dikatakan Targum; lihat Mazmur 68:30 tetapi secara harfiah, dan yang merujuk kepada semua ternak atau binatang di ladang, yang seharusnya mencari makan di sini, tanpa gangguan atau masalah:

di sana ia akan berbaring, dan memakan cabang-cabangnya; yang diinterpretasikan Targum sebagai tentara yang tergabung dalam kota; itu menunjukkan kehancuran totalnya, dan penduduknya; lihat Wahyu 18:2. Beberapa penulis Yahudi ^e menginterpretasikan bagian ini tentang Edom atau Roma, dan Mesias yang ada di sana untuk menuntut balas terhadapnya.