Teks -- Yesaya 10:15 (TB)

10:15 Adakah kapak memegahkan diri terhadap orang yang memakainya, atau gergaji membesarkan diri terhadap orang yang mempergunakannya? seolah-olah gada menggerakkan orang yang mengangkatnya, dan seolah-olah tongkat mengangkat orangnya yang bukan kayu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Jerusalem: Yes 10:5-19

Kutukan ini mungkin sekali mengenai raja Sanherib yang pada th 701 menyerbu ke Yehuda. Bdk Yes 10:8-11 dengan Yes 36:18-20. Dengan tidak mengetahuinya sendiri raja Asyur menjadi alat pelaksana hukuman Allah atas umat yang durhaka, bdk Yes 13:5; 5:26; 7:18; 8:7. Menurut nabi Yeremia raja Nebukadnezar menjadi cambuk di tangan Tuhan, Yer 51:20; 50:23; ia bahkan menjadi hamba TUhan, Yer 25:9; 27:6; 43:10. tetapi penugasan yang tidak disadari itu tidak mencabut tanggungjawab penyerbu itu. Kesombongan hatinya dan kekejamannya akan dihukum pada hari yang ditentukan Tuhan, Yes 10:12.

Ende: Yes 10:5-20

Lagu ini kiranja menjerang radja Asjur Sanherib jang menjerbu di Juda th. 701.

Ende: Yes 10:15

Kapak, gergadji, tongkat, batu kaju, ialah Asjur jang sebagai alat sadja dipakai Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yes 10:15 - yang mempergunakannya // seolah-olah tongkat

· yang mempergunakannya: Yes 7:20; [Lihat FULL. Yes 7:20]; Yes 45:9; Rom 9:20-21

· seolah-olah tongkat: Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 10:15

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Gill (ID): Yes 10:15 - Apakah kapak akan membanggakan dirinya terhadap orang yang menggunakannya? // atau apakah gergaji akan membesarkan dirinya terhadap orang yang menggoyangkannya? // seolah-olah tongkat akan menggoyangkan dirinya sendiri terhadap mereka yang mengangkatnya // atau, seolah-olah staf akan mengangkat dirinya sendiri, seolah-olah itu bukan kayu.

Apakah kapak akan membanggakan dirinya terhadap orang yang menggunakannya?.... Sampai di sini adalah kata-kata raja Asiria; dan di sini dimulai kata-kata nabi, menegurnya karena kesombongannya, dan mengejek kebanggaannya yang sia-sia, dengan mengaitkan semua itu kepada dirinya sendiri, kepada kebijaksanaannya dan kekuatannya, padahal ia hanyalah sebuah alat, yang dimiliki oleh Tuhan, satu-satunya Penguasa dan pengatur bijak dari segala sesuatu; sama halnya seperti jika sebuah kapak mengklaim bahwa ia sendiri yang merobohkan pohon dan bersikeras bahwa orang yang menggunakannya tidak memiliki bagian dalam tindakan itu, dan itu tidak dapat dikaitkan kepadanya; tidak ada yang lebih absurd dari itu. Maksudnya adalah, bahwa raja Asiria, dalam merebut kota-kota, dan menaklukkan kerajaan-kerajaan, dan menambahkannya ke dalam miliknya sendiri, hanyalah sebuah alat di tangan Tuhan, seperti kapak di tangan seseorang yang menebang pohon; dan oleh karena itu adalah sia-sia dan konyol untuk mengklaim sesuatu untuk dirinya yang sebenarnya milik Tuhan, yang ia andalkan sebagai sebuah alat, dalam hal gerakan, operasi, dan hasil; dari siapa ia mendapatkan segala kekuasaan untuk bertindak, seluruh kelayakan untuk itu, dan efektivitas dalamnya, seperti halnya kapak memiliki dari orang yang membuat dan menggunakannya, atau alat lainnya, seperti yang tertera:

atau apakah gergaji akan membanggakan dirinya terhadap orang yang menggoyangkannya?? atau menariknya ke depan dan belakang; yang merupakan makna dari terjemahan Targum, Septuaginta, dan Vulgate Latin, dan lainnya; dan yang lebih lanjut menunjukkan kesia-siaan dan kesombongan dari raja Asiria, yang tidak lebih memiliki peran dalam merusak bangsa-bangsa, dan menghancurkan kerajaan-kerajaan, daripada gergaji dalam memotong kayu yang telah ditebang; yang memiliki bentuknya, gigi-gigi tajamnya, bukan dari dirinya sendiri, tetapi dari pembuatnya; dan ketika telah dibuat dan siap untuk digunakan, tidak dapat menarik dirinya ke depan dan belakang, dan memotong pohon yang jatuh oleh kapak, tetapi harus digerakkan oleh orang lain; dan untuk menghina penggeraknya, seolah-olah bukan tindakannya, melainkan tindakannya sendiri, tidak lebih absurd daripada apa yang dilakukan oleh pangeran yang sombong ini, dalam membanggakan kekuatan, kebijaksanaan, dan kebijaksanaannya, dalam hal-hal yang disebutkan di atas:

seolah-olah tongkat akan menggoyangkan dirinya terhadap mereka yang mengangkatnya ^m; karena demikianlah raja Asiria, ia tidak lain adalah tongkat murka Tuhan, Yes 10:5 dan yang diangkatnya, dan dengan itu menghukum bangsanya; oleh karena itu, baginya untuk berperilaku sombong terhadap Tuhan, dan mengklaim sesuatu yang merupakan pekerjaan Tuhan, adalah seperti jika sebuah tongkat menggoyangkan dirinya terhadap dia yang mengangkatnya; atau, "seolah-olah sebuah tongkat menggoyangkan mereka yang mengangkatnya": seolah-olah ada lebih banyak kekuatan dalam tongkat daripada dalam mereka yang mengangkat dan memukul dengannya; ya, bahkan tongkat itu menggerakkan mereka, dan bukan mereka yang menggerakkan tongkat, yang sangat absurd;

atau, seolah-olah staf akan mengangkat dirinya sendiri, seolah-olah itu bukan kayu ⁿ; tetapi sesuatu yang lebih dari kayu, sebuah makhluk hidup, sebuah agen rasional, padahal itu hanyalah kayu; atau "seolah-olah sebuah staf mengangkat" dirinya sendiri terhadap yang "bukan kayu", seperti dirinya, tetapi adalah seorang manusia, yang dapat bergerak sendiri dan juga; atau "seolah-olah sebuah staf mengangkat" yang "bukan kayu"; mencoba untuk memikul, membawa, memindahkan, dan mengarahkan yang bukan material seperti dirinya, tetapi adalah Roh, yang tak terhingga, abadi, bahkan Tuhan yang Mahakuasa. De Dieu berpendapat bahwa הרים bukanlah sebuah kata kerja, tetapi sebuah kata benda dalam angka jamak, dari הר, "sebuah gunung": dan menerjemahkannya, "seolah-olah sebuah tongkat menggoyangkan mereka yang mengangkatnya: dan seolah-olah sebuah staf adalah gunung-gunung, dan bukan kayu". Targum adalah,

"ketika sebuah tongkat diangkat untuk memukul, itu bukan tongkat yang memukul, tetapi dia yang memukul dengan itu."

Maksudnya adalah, bahwa raja Asiria hanyalah sebuah tongkat dan staf di tangan Tuhan, dan hanya bergerak dan bertindak sesuai dengan penggunaannya; padahal, menurut kebanggaannya yang sia-sia, ia adalah agen tunggal, dan semua dilakukan dengan kekuatan dan kebijaksanaannya sendiri; dan sangat jauh dari digerakkan dan diarahkan oleh kekuatan dan pemeliharaan Tuhan, bahwa ia adalah pengarahnya; yang jauh lebih absurd daripada hal-hal yang dicontohkan di atas.