Teks -- Keluaran 13:3 (TB)

13:3 Lalu berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Peringatilah hari ini, sebab pada hari ini kamu keluar dari Mesir, dari rumah perbudakan; karena dengan kekuatan tangan-Nya TUHAN telah membawa kamu keluar dari sana. Sebab itu tidak boleh dimakan sesuatupun yang beragi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 12:1--13:16

Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.

Ende: Kel 13:3

Peraturan-peraturan ini berasal dari tradisi D, jang mementingkan pengadjaran jang menjertai perajaan ibadat (Lihat aj. 8,14-15(Kel 13:8,14-15) dan bandingkan Kel 12:26-27).

Ref. Silang FULL: Kel 13:3 - dari Mesir // kekuatan tangan-Nya // yang beragi

· dari Mesir: Kel 13:14; Kel 7:4; Im 26:13; Bil 1:1; 9:1; 22:5; 26:4; Ul 4:45; 5:6; Mazm 81:11; 114:1

· kekuatan tangan-Nya: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]

· yang beragi: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 13:3 - Dan Musa berkata kepada orang-orang // ingatlah hari ini di mana kamu keluar dari Mesir, dari rumah perbudakan // karena dengan kekuatan tangan Tuhan, Dia membawa kamu keluar dari tempat ini // tidak boleh ada roti yang beragi dimakan.

Dan Musa berkata kepada orang-orang,.... Setelah Tuhan berbicara kepadanya, dan mengatakan hal-hal di atas:

ingatlah hari ini di mana kamu keluar dari Mesir, dari rumah perbudakan; atau "dari para hamba" ^x di mana mereka telah menjadi hamba bagi orang Mesir, yang membuat mereka melayani dengan keras, dan hidup mereka menjadi pahit dengan perbudakan yang berat; negara itu telah seperti rumah penjara bagi mereka, di mana mereka telah ditahan sebagai tawanan, dan diperlakukan dengan cara yang sangat kejam; tetapi sekarang mereka telah keluar dari tempat dan keadaan perbudakan ini, bahkan pada hari itu juga, hari kelima belas bulan Nisan; dan oleh karena itu mereka harus mengingatnya, mereka dan keturunan mereka, di semua generasi yang akan datang, seperti yang telah diperintahkan oleh Tuhan, dan yang kemudian diulang untuk lebih mengingatnya dalam pikiran dan ingatan mereka:

karena dengan kekuatan tangan Tuhan kamu dikeluarkan dari tempat ini; bukan dengan kekuatan dan daya mereka sendiri bahwa mereka ditebus dari keadaan perbudakan mereka, tetapi oleh tangan yang kuat dari Tuhan yang mengerjakan tanda-tanda dan mukjizat di hadapan Firaun dan para hamba-Nya, dan mendatangkan malapetaka atas mereka, yang tidak bisa dilakukan kecuali oleh tangan yang maha kuasa, yang akhirnya memaksa mereka untuk membiarkan mereka pergi: dan jika orang Israel memiliki kewajiban, atas dasar penebusan ini, untuk mengingat hari ketika penebusan itu dilakukan dengan cara yang luar biasa ini, maka lebih banyak alasan bagi kita untuk mengingat penebusan oleh Kristus, Sang Penebus yang perkasa, yang tangan-Nya sendiri mengerjakan keselamatan bagi kita, dan membebaskan kita dari tangan musuh rohani kita, yang lebih kuat daripada kita, dengan sering mengikuti perayaan perjamuan Tuhan, yang dipersembahkan untuk mengingat peristiwa menakjubkan ini, dan yang akan dilanjutkan untuk tujuan itu sampai kedatangan kedua Kristus:

tidak boleh ada roti yang beragi dimakan; seperti mereka pada hari itu hanya memiliki roti tidak beragi untuk dimakan, demikian pula mereka tidak boleh makan yang lain pada hari ini dan enam hari berikutnya, di berbagai generasi hingga kedatangan Mesias.