Teks -- Keluaran 12:42 (TB)

12:42 Malam itulah malam berjaga-jaga bagi TUHAN, untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir. Dan itulah juga malam berjaga-jaga bagi semua orang Israel, turun-temurun, untuk kemuliaan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 12:1--13:16

Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.

Ende: Kel 12:42

Ajat ini kiranja tambahan. Israel berdjaga, seperti pada malam itu Jahwe berdjaga melindungi Israel.

Ref. Silang FULL: Kel 12:42 - Israel, turun-temurun

· Israel, turun-temurun: Kel 13:10; Im 3:17; Bil 9:3; Ul 16:1,6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 12:42 - Ini adalah malam yang sangat diperhatikan kepada Tuhan // untuk membawa mereka // keluar dari tanah Mesir // malam inilah yang sangat diperhatikan oleh Tuhan bagi semua anak-anak Israel di generasi mereka.

Ini adalah malam yang sangat diperhatikan kepada Tuhan,.... Atau "malam observasi" ^t, di mana banyak hal yang perlu diperhatikan untuk kehormatan dan kemuliaan Tuhan, seperti yang dilakukan-Nya, di mana kuasa, kebijaksanaan, kebaikan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya diperlihatkan; sebagian dengan penghancuran anak-anak sulung Mesir, dan secara khusus

untuk membawa mereka, anak-anak Israel:

keluar dari tanah Mesir: dengan izin, dan bahkan desakan mendesak dari orang Mesir, dan dengan begitu banyak kekayaan dan harta, setelah mendapat belas kasihan yang besar di mata mereka, yang berasal dari Tuhan:

malam inilah yang sangat diperhatikan oleh Tuhan bagi semua anak-anak Israel di generasi mereka dalam usia yang berurutan hingga kedatangan Mesias, atas alasan yang telah diberikan sebelumnya; dan malam yang sama ini pantas untuk diingat oleh semua Israel spiritual dari Tuhan, dari semua orang percaya sejati di dalam Kristus; karena malam tersebut setelah Kristus makan paskah bersama murid-murid-Nya, Ia dikhianati oleh salah satu dari mereka; dan untuk memperingati hal ini, dan penderitaan serta kematian-Nya, suatu peraturan ditetapkan untuk diingat sampai kedatangan-Nya yang kedua, lihat 1Ko 11:23, dan orang-orang Yahudi kuno sendiri memiliki beberapa pemahaman tentang kedatangan Mesias pada waktu ini; karena mereka tidak hanya mengharapkan kedatangannya pada saat paskah, dan berbicara tentang penebusan mereka oleh-Nya pada bulan Nisan, seperti yang telah dicatat sebelumnya pada Kel 12:14, tetapi juga tentang malam ini, di antara empat hal yang perlu diperhatikan di dalamnya, yang keempat mereka katakan adalah, Musa akan keluar dari tengah padang gurun, dan Raja Mesias keluar dari Roma; demikianlah yang dikatakan dalam Targum Yerusalem tentang tempat itu.