Teks -- Mazmur 95:7 (TB)

95:7 Sebab Dialah Allah kita, dan kitalah umat gembalaan-Nya dan kawanan domba tuntunan tangan-Nya. Pada hari ini, sekiranya kamu mendengar suara-Nya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 95:1-11 - MARILAH KITA BERSORAK-SORAI.

Nas : Mazm 95:1-11

Mazmur ini memanggil kita untuk memastikan bahwa penyembahan dan pujian kita disertai hati yang taat kepada Tuhan. Mazmur ini mengajukan pemberontakan Israel di padang gurun sebagai contoh orang yang bersalah dalam apa yang mereka inginkan, tidak mengenal jalan-jalan Allah yang benar, dan oleh karena itu gagal menerima apa yang telah dijanjikan-Nya (lih. Bil 14:22-23,28,30; Ul 1:34-35).

Full Life: Mzm 95:7-11 - PADA HARI INI, SEKIRANYA KAMU MENDENGAR SUARA-NYA.

Nas : Mazm 95:7-11

PB menerapkan ayat-ayat ini kepada orang percaya di dalam Kristus; "perhentian" yang disebutkan dalam ayat Mazm 95:11 bukan lagi Kanaan, tetapi keselamatan kita di dalam Dia

(lihat cat. --> Ibr 3:7-11;

lihat cat. --> Ibr 3:8;

lihat cat. --> Ibr 3:12;

lihat cat. --> Ibr 3:13;

lihat cat. --> Ibr 3:18;

lihat cat. --> Ibr 4:1;

lihat cat. --> Ibr 4:3;

lihat cat. --> Ibr 4:9;

lihat cat. --> Ibr 4:11;

lihat cat. --> Ibr 4:12).

[atau ref. Ibr 3:7-4:12]

Jerusalem: Mzm 95:1-11 - Hormatilah TUHAN dan taatilah Dia

Kidung ini berupa puji-pujian yang agak serupa dengan Maz 81. Mungkin mazmur ini dipakai sebagai iringan sebuah arak-arakan, bdk Maz 24:1-10; 68:1-35; 132:1-18. Umat diajak untuk memuji Allah, Raja dan Pencipta semesta alam dan Pelindung umatNya, Maz 95:1-7. Lalu Allah sendiri berfirman dan memperingatkan umat agar taat kepada perintah-perintah Allah dan jangan mencontoh nenek moyang yang durhaka di padang gurun dahulu, Maz 95:7-11.

Jerusalem: Mzm 95:7 - kawanan domba

Ini bahasa kiasan yang lazim, bdk Maz 80:2+; Maz 100:3; Yer 23:1

Jerusalem: Mzm 95:7 - suaraNya

Bdk Kel 19:5; Maz 81:9,14; Ibr 3:7 dst.

Ende: Mzm 95:1-11

Lagu ini menjerupai Maz 81. Mungkin adalah lagu arak²an djiarah). Umat diundang agar ia memudji Allah, Radja, Pentjipta alam dan Pelindung umatNja (Maz 95:1-7c). Lalu Allah sendiri mengadjak umat, agar supaja djuga patuh kepada perintah²Nja dan tiada mengikuti tjontoh nenek-mojang dipadang gurun (Maz 95:7-11).

Ende: Mzm 95:7 - hari ini

jaitu bertentangan dengan dahulukala, masa nenek-mojang.

Ref. Silang FULL: Mzm 95:7 - umat gembalaan-Nya

· umat gembalaan-Nya: Mazm 74:1; [Lihat FULL. Mazm 74:1]

Defender (ID): Mzm 95:7 - Hari ini

Mazmur 95:7-11 dikutip dalam Ibrani 3:7-11, kemudian dianalisis dalam Ibrani 3:12-19 dan diterapkan sebagai sebuah perumpamaan yang memperingatkan terhadap mereka yang mengaku beriman kepada Tuhan, tetapi tidak memiliki iman yang sejati (bandingkan Mazmur 100:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 95:7

Ibr 3:15, 4:7, Ibr 3:7-11

Ref. Silang TB: Mzm 95:7-11

Ibr 3:7-11, 15, 4:3-11

Gill (ID): Mzm 95:7 - Karena Dia adalah Tuhan kita // dan kita adalah umat padang-Nya // dan domba tangan-Nya.

Sebab Dia adalah Tuhan kita,.... Tuhan di atas segalanya, teramat diberkati selamanya, benar dan sebenarnya Tuhan, dan karenanya harus disembah: "Tuhan kita"; di mana kita memiliki kepentingan, yang menjadi kepala dan penjamin kita dalam perjanjian; mengambil sifat kita, adalah "Immanuel" kita, Tuhan yang bersama kita, yang meningkatkan kewajiban untuk menyembah-Nya; inilah kata-kata dari orang-orang kudus Perjanjian Baru:

dan kita adalah umat gembala-Nya; bagi siapa Dia telah menyediakan padang yang baik; yang Dia pimpin ke dalamnya, dan memberi makan di dalamnya, bahkan melalui pelayanan firman dan sakramen:

dan domba tangan-Nya; diciptakan dan dibentuk oleh tangan-Nya, baik dalam pengertian alami maupun spiritual; dipimpin dan dibimbing oleh tangan-Nya, seperti kawanan oleh tangan gembala; ada di tangan-Nya, ditempatkan di sana untuk keselamatan oleh Bapa-Nya; dan ditopang oleh-Nya, dan dipelihara di dalamnya, dan dari mana tidak ada yang bisa mencabut mereka; lihat Ulangan 33:3 menerima berbagai kasih karunia dari-Nya, Dia layak untuk disembah oleh mereka. Orang-orang kafir memiliki dewa yang mereka sebut Pan, yang mereka anggap sebagai pemelihara domba ^e; beberapa penulis Kristen berpikir bahwa Kristus, Gembala Agung dimaksud; karena, ketika orakel-orakel kafir berhenti, setelah kedatangan dan kematian Kristus, sebuah suara ^f dikatakan terdengar di suatu tempat, "Pan yang besar telah mati: hari ini, jika kamu mau mendengar suaranya"; suara Gembala, suara Tuhan, kata Aben Ezra, Firman-Nya, sebagaimana Targum; suara Mesias, baik suara yang memberi arahan, perintah, dan sakramen-Nya, yang seharusnya didengarkan dan ditaati; dan suara Injil-Nya, dan doktrin-doktrinnya; yang harus didengar tidak hanya secara eksternal, tetapi secara internal: ketika itu didengar untuk dipahami, diterima dan diyakini, serta dibedakan; sehingga memiliki pengetahuan spiritual dan eksperimental tentangnya; merasakan kuasa dan efektivitasnya, dan secara praktis memperhatikannya; itu adalah bukti menjadi domba Kristus; lihat Yoh 10:4, di mana domba-domba dikatakan mengenali suara gembala, dan bukan suara orang asing; tentang hal ini Polybius ^g memberikan contoh yang menonjol dalam kambing-kambing di pulau Cyrnon, yang akan melarikan diri dari orang asing, tetapi, begitu penjaganya membunyikan terompetnya, mereka akan berlari kepadanya: meskipun kata-kata tersebut mungkin terhubung dengan apa yang mengikuti, sebagaimana adanya dalam Ibrani 3:7, di mana kata-kata tersebut dikatakan sebagai firman Roh Kudus, dan diterapkan pada waktu-waktu, dan ditafsirkan sebagai suara Anak Tuhan di rumah-Nya; karena meskipun itu mungkin merujuk pada suatu hari tertentu pada masa Daud, seperti hari sabat ketujuh, di mana suara Tuhan mungkin terdengar, firman Tuhan dibaca dan dijelaskan; dan pada masa Injil, seperti hari Tuhan, di mana Kristus berbicara melalui para pelayan-Nya; dan pada keseluruhan waktu kehidupan seseorang, yang disebut "selama hari ini", Ibrani 3:13, namun ini terutama mengacu pada seluruh hari Injil, seluruh dispensasi Injil, 2Kor 6:2.