Teks -- Mazmur 141:5 (TB)

141:5 Biarlah orang benar memalu dan menghukum aku, itulah kasih; tetapi janganlah minyak orang fasik menghiasi kepalaku! Sungguh aku terus berdoa menentang kejahatan-kejahatan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 141:5 - BIARLAH ORANG BENAR MEMALU ... AKU.

Nas : Mazm 141:5

Jikalau kita sungguh-sungguh ingin menyenangkan Tuhan kita, kita akan menyambut teguran yang menginsafkan kita tentang sesuatu yang bertentangan dengan kekudusan Allah. Apabila seorang benar dengan penuh semangat menentang dosa dan kompromi di dalam gereja, maka ia perlu didukung dan bukan ditolak (lih. Ams 15:5,32; Yoh 16:8; Ef 5:11; 2Tim 4:2). Sikap kita terhadap hamba-hamba Allah semacam itu menyatakan keadaan rohani kita

(lihat cat. --> 2Tim 4:3-4;

lihat cat. --> 2Tim 4:4).

[atau ref. 2Tim 4:3-4]

Jerusalem: Mzm 141:1-10 - Doa dalam pencobaan

Di beberapa tempat naskah Ibrani mazmur ini sangat sukar dimengerti, sehingga terjemahannya dikira-kirakan saja. Sajak ini berupa doa minta tolong, Maz 141:1-2, terhadap godaan untuk meniru orang-orang berdosa, Maz 141:3-4. Diminta juga supaya diberi semangat untuk mendengarkan dan menuruti nasehat-nasehat orang benar, Maz 141:5-6. Lagu ditutup dengan permohonan semoga musuh dihukum, Maz 141:8-10; bdk Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 141:5-7

Naskah Ibrani dalam ayat-ayat ini begitu sukar dimengerti, sehingga terjemahannya dikirakan saja.

Jerusalem: Mzm 141:5 - itulah kasih

Apa yang dimaksud kiranya: Orang benar tidak menolak teguran, celaan dan bahkan hukuman dari pihak orang benar, bdk Ams 9:8; 25:12; 27:6,9

Jerusalem: Mzm 141:5 - minyak

Bdk Maz 23:5+; Maz 92:11+ Artinya: orang benar tidak suka akan rayu-rayuan dari fihak orang fasik.

Ende: Mzm 141:1-10

Kadang² mazmur ini sangat sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan. Disinipun terdjemahan kadang² kiraan sadja.

Lagu ini rupanja suatu doa permohonan untuk pertolongan (Maz 141:1-2) lawan godaan hendak meniru orang² djahat (Maz 141:3-4) dan untuk suka mendengar nasehat orang² djudjur (Maz 141:5-6). Ditutup dengan suatu permohonan, supaja musuh² dihukum (Maz 141:8-10).

Ende: Mzm 141:5-6

Ajat² ini sama sekali tidak pasti terdjemahannja.

Ref. Silang FULL: Mzm 141:5 - dan menghukum // itulah kasih

· dan menghukum: Ams 9:8; 19:25; 25:12; Pengkh 7:5

· itulah kasih: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]; Mazm 23:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 141:5 - Biarkan orang-orang yang benar memukuliku, itu akan menjadi sebuah kebaikan // dan biarkan dia, menegurku // itu akan menjadi minyak yang sangat baik, yang tidak akan mematahkan kepalaku // karena doaku juga akan dalam kesengsaraan mereka

Biarkan orang-orang yang benar memukuliku, itu akan menjadi sebuah kebaikan,.... Atau, "pukul aku dengan kebaikan" ^a. Dalam kasih; dengan cara yang penuh cinta dan persahabatan, yang membuat teguran menjadi lebih menyenangkan dan efektif. Bukan Allah yang benar, seperti yang dikemukakan Arama; meskipun Dia kadang-kadang memukul umat-Nya karena dosa-dosa mereka, Yes 57:17; yaitu, menegur, memperbaiki, dan menghukum mereka, dan itu dilakukan dengan kasih dan untuk kebaikan mereka; dan oleh karena itu, pukulan dan teguran semacam itu harus diterima dengan baik oleh mereka, dan dianggap sebagai hukuman seorang ayah, serta sebagai contoh perhatian dan kasih-Nya kepada mereka; tetapi lebih tepatnya orang-orang yang benar dan baik; yang, ketika ada kesempatan, harus menegur dan menasihati satu sama lain; tetapi pada saat itu harus dilakukan dengan cara yang baik dan lembut, serta dengan semangat kerendahan hati; dan teguran semacam itu harus diterima dengan baik: "karena luka-luka seorang teman itu setia, tetapi ciuman seorang musuh adalah menipu", Ams 27:6. Atau, "biarkan orang yang benar memukuliku dengan kebaikan" atau "kebaikan" ^b; dengan ajaran kebaikan, dengan mengajarkan hal-hal baik kepadanya; yang seharusnya ia terima, seolah-olah ia dibanjiri dan dibebani dengan manfaat; meskipun itu seperti memukul dengan palu, seperti yang diungkapkan oleh kata tersebut;

dan biarkan dia, menegurku; yang menjelaskan apa yang dimaksud dengan memukul;

itu akan menjadi minyak yang sangat baik, yang tidak akan mematahkan kepalaku; tidak memberikan rasa sakit atau ketidaknyamanan pada kepalanya atau hatinya, tetapi lebih kepada memperlembut dan menyembuhkan luka-luka yang dibuat oleh dosa yang ditegur. Targumnya adalah,

"minyak pengurapan tempat kudus tidak akan berhenti dari kepalaku;''

dengan mana ia diurapi menjadi raja; dan menandakan bahwa ia akan menikmati kehormatan tersebut, dan tetap di dalamnya. Versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab, menerjemahkannya, "minyak orang-orang jahat", atau "para pendosa": yang berarti kata-kata mereka yang memuji, yang meskipun halus seperti minyak, adalah menipu; dan oleh karena itu ia menolak mereka, "jangan biarkan minyak orang jahat", &c. karena dianggap merugikan dan berbahaya;

karena doaku juga akan dalam kesengsaraan mereka; yaitu, ketika orang-orang yang benar, yang memukul dan menegurnya untuk kebaikannya, berada dalam kesulitan apapun; rasa syukur yang sedemikian harus ia pertahankan atas kebaikan mereka dalam menegurnya, sehingga ia akan berdoa untuk mereka, agar mereka bisa diselamatkan dari hal itu; yang akan menunjukkan bahwa ia menerimanya dengan baik dari pihak mereka. Atau, "dalam kejahatan mereka", atau "terhadap mereka" ^c; yang dipahami beberapa orang tentang praktik jahat dari orang-orang jahat; yang psalmist doakan agar terhindar dan diselamatkan dari itu.