Teks -- Mazmur 127:1 (TB)

Berkat TUHAN pangkal selamat

127:1 Nyanyian ziarah Salomo. Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya; jikalau bukan TUHAN yang mengawal kota, sia-sialah pengawal berjaga-jaga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 127:1-5 - JIKALAU BUKAN TUHAN YANG MEMBANGUN.

Nas : Mazm 127:1-5

Hanya yang berasal dari Allah dan diberkati oleh-Nya benar-benar berarti dalam hidup ini; sebaliknya, jikalau Allah tidak ada dalam hidup kita, kegiatan kita, sasaran dan keluarga kita, maka segala sesuatu itu sia-sia dan akan berakhir dengan kekecewaan dan kegagalan. Karena itu, kita harus mencari berkat dan bimbingan Allah di dalam segala sesuatu sejak permulaan kehidupan kita

(lihat cat. --> Luk 24:50).

[atau ref. Luk 24:50]

Full Life: Mzm 127:1 - MEMBANGUN RUMAH.

Nas : Mazm 127:1

Pada saat kita bekerja membangun rumah Allah di bumi, kita harus memastikan bahwa kita membangun sesuai dengan pola-Nya dan oleh Roh-Nya, bukan sekadar menurut gagasan, rencana, dan usaha manusia (bd. Kel 25:9,40;

lihat cat. --> Kis 7:44).

[atau ref. Kis 7:44]

Jerusalem: Mzm 127:1-5 - Berkat TUHAN pangkal selamat

Sajak ini merupakan renungan seorang berhikmat. Ia yakin bahwa segala daya upaya dan jerih payah manusia sia-sia belaka, jika tidak didukung Tuhan, Maz 127:1-2. Sebaliknya, segala anugerah dan berkat orang benar datang dari Tuhan melulu, khususnya sebuah keluarga besar, Maz 127:3-5.

Jerusalem: Mzm 127:1 - Salomo

Mazmur ini dikatakan ciptaan Salomo, raja berhikmat yang ternama, oleh karena tersinggung pembuangan rumah (Allah)(Salomo memang mendirikan bait Allah) dan Salomo diberi gelar "yang dicintai Tuhan", bdk 2Sa 12:25 (Yedija), lih Maz 127:2.

Ende: Mzm 127:1-5

Lagu kebidjaksanaan ini dahulu menetapkan, bahwasanja segala usaha dan djerih-pajah insani sia² belaka (Maz 127:1-2). Semua anugerah dan kebahagiaan datangnja daripada Allah, seperti anugerah jang terbesar ialah keluarga jang banjak (Maz 127:3-5).

Ref. Silang FULL: Mzm 127:1 - yang membangun // yang mengawal

· yang membangun: Mazm 78:69

· yang mengawal: Mazm 121:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 127:1 - Kecuali Tuhan yang membangun rumah, mereka bekerja dengan sia-sia yang membangunnya // kecuali Tuhan menjaga kota // penjaga terjaga tetapi sia-sia.

Kecuali Tuhan yang membangun rumah, mereka bekerja dengan sia-sia yang membangunnya,.... Apakah itu dipahami secara harfiah tentang rumah buatan, seperti rumah Salomo sendiri; atau rumah Tuhan, atau yang lainnya: biarlah seseorang yang sangat berniat untuk membangun satu, atau memiliki keterampilan yang sangat baik dalam menggambar rencananya, atau telah siap dengan baik untuk mengatasi biayanya, atau memiliki banyak orang yang terlibat di dalamnya, tetapi, jika Tuhan tidak memberikan keberhasilan, semuanya akan sia-sia; bangunannya akan runtuh, atau terbakar sebelum selesai; atau karena satu providensi atau lainnya, dia akan terpaksa berhenti dari situasi tersebut, seperti kasus para pembangun menara dan kota Babel. Atau apakah itu dipahami sebagai sebuah keluarga, yang dibangun dengan peningkatan dan perkalian anak-anak; jadi Lea dan Rahel membangun rumah Israel, Rth 4:11; ini tergantung pada providensi Tuhan; karena, seperti yang dikatakan kemudian, "anak-anak adalah warisan dari Tuhan", Psa 127:3. Atau apakah itu dipahami, secara figuratif dan mistis, tentang gereja Tuhan, rumah Allah yang hidup; rumah Kristus, yang bersifat spiritual; gereja Injil, yang bahannya adalah batu-batu hidup, atau orang-orang percaya yang sejati. Sekarang ada pembangun di dalam rumah ini, beberapa memang sangat buruk; dan tidak mengherankan bahwa mereka bekerja dengan sia-sia, yang menolak dan menyisihkan fondasi dan batu penjuru, Kristus; yang menyangkal ketuhanan-Nya, mengabaikan kebenaran-Nya; atau mencampur anugerah dan perbuatan, hukum dan Injil, bersama-sama, dan meruntuhkan dengan satu tangan apa yang mereka bangun dengan tangan lainnya: dan meskipun ada yang lain yang baik, dan meletakkan fondasi, Kristus; dan membangun di atas fondasi ini kebenaran yang berharga, sebanding dengan emas, perak, dan batu-batu berharga; melayani firman, dan mengadministrasikan sakramen, dengan benar dan setia; dan dalam segala hal langsung kepada Kristus untuk anugerah, kekuatan, damai, penghiburan, dan kehidupan kekal; berbicara untuk membangun, dan menjadi sarana untuk menghidupkan kembali anugerah-agama umat Allah, dan meneguhkan jiwa mereka; serta untuk pertobatan orang berdosa, di mana rumah Tuhan dibangun; namun jika Tuhan tidak memberkati pekerjaan mereka, semuanya sia-sia. Karena pembangun utama adalah Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; ini terutama diterapkan kepada Pribadi kedua, Firman dan Hikmat Tuhan, Pro 9:1; tetapi tidak mengecualikan Bapa, yang telah meletakkan sebuah fondasi, sebuah batu penjuru yang berharga di Sion, dan membangun jiwa di atasnya; juga tidak dari Roh, melalui siapa orang-orang kudus dibangun menjadi tempat kediaman bagi Tuhan, Isa 28:16. Targum di sini adalah,

"jika Firman Tuhan tidak membangun kota."

Selanjutnya,

kecuali Tuhan menjaga kota; kota Yerusalem, seperti yang disebutkan dalam Targum; yang juga di sini menyebutkan Firman Tuhan: atau kota lainnya: Tuhan, bersama dengan orang-orang kafir ^t disebut πολιευς, penjaga kota; gelar ini diberikan kepada Minerva oleh Pindar ^u, dan merupakan salah satu gelar Jupiter ^w;

penjaga terbangun tetapi sia-sia; untuk menjaganya dari kerusuhan, pencurian, kebakaran, dan lain-lain. Ini dapat diterapkan pada gereja Allah, kota Allah yang hidup, yang di dalamnya para orang kudus adalah warga negara bersama: sekarang di kota ini ada penjaga, beberapa memang buta dan tidur, dan jadi benar-benar tidak layak untuk jabatan ini; tetapi ada yang lain yang terjaga dan rajin, dan mengawasi dalam segala hal; dan bagi jiwa manusia, dan kebaikan kota, gereja, untuk mencegah bid'ah, kesalahan, dan ketidakmoralan; dan yet semua kewaspadaan mereka sia-sia, kecuali Tuhan menjaga, yang mengawasi rakyat-Nya untuk kebaikan, dan agar tidak ada yang menyakiti mereka; Dia yang terjaga, tidak pernah mengantuk maupun tidur, dan senantiasa siang dan malam; dan menjaga umat-Nya oleh kuasa-Nya, dan sehalus bola mata-Nya.