Teks -- 1 Raja-raja 18:19 (TB)

18:19 Sebab itu, suruhlah mengumpulkan seluruh Israel ke gunung Karmel, juga nabi-nabi Baal yang empat ratus lima puluh orang itu dan nabi-nabi Asyera yang empat ratus itu, yang mendapat makan dari meja istana Izebel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Raj 18:19 - nabi-nabi Asyera yang empat ratus itu

Ini rupanya sebuah sisipan, sebab dalam ceritera selanjutnya nabi-nabi itu tidak lagi disebut. Adapun "nabi-nabi Baal" ialah bukannya orang yang disuruh (Allah atau) dewa itu, tetapi itu orang yang sebulat-bulatnya membaktikan diri kepada (Allah atau) dewa, misalnya Baal, serta pemujaannya. Secara fanatik mereka berbakti kepada dewanya. Dengan memakai berbagai sarana (menari, musik, menoreh dirinya dsb) mereka masuk ekstase lalu dianggap kerasukan dewanya. Pada bangsa-bangsa tetangga Israel ada nabi-nabi semacam itu, Yer 27:9 dst, dan mereka sering kali membentuk kelompok-kelompok yang besar jumlahnya. Kelompok-kelompok yang serupa tetapi bagi Tuhan juga ada pada bangsa Israel, 1Ra 18:4. Nabi-nabi Baal yang disebut dalam 1Ra 18:19 ini ialah nabi-nabi dewa Tirus, Baal, yang oleh permaisuri, Izebel dipanggil dan diberi nafkah. Mengenai Baal bdk Hak 2:13+.

Ende: 1Raj 18:19 - Nabi

disini bukanlah "Pesuruh Allah" )dewa), seperti Elisja, melainkan orang² jang membaktikan dirinja samasekali kepada seorang dewa dan ibadatnja dan setjara fanatik menghormatinja sampai dengan matjam² alat (menari, musik, melukai dirinja) masuk kedalam extase dan lalu dianggap sebagai kerasukan dewa itu.

Ende: 1Raj 18:19 - Nabi²

sebangsa ini terdapat di-mana² pada orang kafir disekitar Israil.

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:19 - itu, suruhlah // gunung Karmel // meja istana

· itu, suruhlah: 2Raj 10:19

· gunung Karmel: Yos 19:26; [Lihat FULL. Yos 19:26]

· meja istana: 2Raj 9:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 18:19 - Sekarang karena itu kirimlah dan kumpulkanlah semua Israel kepadaku di Gunung Karmel // dan nabi-nabi Baal empat ratus lima puluh // dan nabi-nabi hutan empat ratus, yang makan di meja Izebel.

Karena itu, kirimlah dan kumpulkanlah semua Israel kepadaku di Gunung Karmel..... Tak diragukan lagi bahwa telah terjadi banyak percakapan antara Ahab dan Elia, meskipun tidak tercatat, sebelum Ahab mengajukan ini kepadanya; sangat mungkin, setelah ada beberapa perdebatan di antara mereka mengenai siapa Tuhan yang sebenarnya, dan mengenai penyembahan berhala, sebagai penyebab kurangnya hujan, Elia mengusulkan kepada raja apa yang kemudian dia lakukan kepada rakyat, yang tidak bisa ia tentukan; dan karena ingin memuaskan rasa ingin tahunya, dan terutama berharap akan hujan, yang mungkin dijanjikan oleh nabi dalam hasil urusan ini, ia menyetujuinya; oleh karena itu Elia meminta agar semua Israel dapat berkumpul, agar hal itu dilakukan secara terbuka dan publik, dan untuk meyakinkan serta memperbaiki mereka, yang merupakan tujuan utamanya; dan ia memilih Karmel, sebuah gunung di suku Isakhar, yang terletak dengan baik bagi orang-orang yang datang dari berbagai pihak; dan lebih memilih tempat ini daripada Samaria, agar ia tidak menghadapi hambatan dari Izebel, dan dari tempat ini: ia bisa melihat hujan saat datang, seperti yang dia lakukan. Mengenai gunung ini; lihat Gill di Yer 46:18, yang mana dapat ditambahkan deskripsi mengenai itu oleh Mr. Sandys ⁿ.

"Gunung Karmel membentang dari timur ke barat, dan dasar terjauh dicuci oleh laut; curam di utara, dan memiliki ketinggian yang sedang; kaya akan anggur dan zaitun ketika dibudidayakan, dan melimpah dengan berbagai jenis buah-buahan dan herbal, baik yang obat maupun yang beraroma harum, meskipun kini sangat ditumbuhi pepohonan dan semak-semak yang wangi."

Dari transaksi sakral yang serius berikutnya di tempat itu, tampaknya di masa kemudian, tempat ini menjadi suci, dan sangat dihormati oleh orang-orang kafir; dari gunung ini, sebuah dewa dengan mereka dinamakan Karmel, dan dihormati di sini, tanpa berhala atau kuil, hanya memiliki altar yang didirikan untuknya, sebagai tiruan dari Tuhan Israel, yang dihormati di sini dengan cara yang sama; di sini Vespasian mempersembahkan korban kepada dewa ini, dibantu oleh imamnya, Basilides, seperti yang diceritakan oleh Tacitus ^o; Suetonius ^p juga menyebutkan tentang dewa ini, dan tentang Vespasian yang berkonsultasi dengan orakelnya, yang memberinya harapan untuk memperoleh kekaisaran; dan dari sini, pada masa Katolik, terdapat sebuah ordo biarawan yang disebut Karmelit, yang didirikan pada tahun 1180, mengklaim sebagai penerus anak-anak nabi yang ditinggalkan Elia di sana:

dan nabi-nabi Baal empat ratus lima puluh; yang diperkirakan menyebar di berbagai bagian kerajaan, untuk mengajarkan dan mempraktikkan penyembahan Baal, serta mendorong dan menyebarkannya di bangsa:

dan nabi-nabi hutan empat ratus, yang makan di meja Izebel; karena tampaknya sekarang ada lebih banyak hutan daripada satu yang pertama kali dibuat oleh Ahab, 1Raj 16:33, untuk mana begitu banyak orang ditunjuk untuk hadir, dan yang, mungkin, dekat dengan Samaria, karena mereka makan di meja Izebel, dan merupakan sejenis pendeta rumah tangganya. "Asheroth", kami terjemahkan "hutan", dipahami oleh cendekiawan Selden ^q sebagai Ashtoreth, atau Ashtareth, atau Astarte, dewi orang Sidon, untuk siapa, dan untuk para nabi ini, Izebel mungkin memiliki perhatian khusus, lihat 1Raj 11:5.