Mazmur 16:10

16:10 sebab Engkau tidak menyerahkan aku ke dunia orang mati ¹ , ^z  dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu ^a  melihat kebinasaan. ^b 

Mazmur 16:1

Bahagia orang saleh

16:1 Miktam. Dari Daud. Jagalah ^f  aku, ya Allah, sebab pada-Mu aku berlindung. ^g 

Mazmur 3:1-8

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ² ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ³  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁴  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁵ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Mazmur 41:10

41:10 (41-11) Tetapi Engkau, ya TUHAN, kasihanilah ^x  aku dan tegakkanlah ^y  aku, maka aku hendak mengadakan pembalasan ^z  terhadap mereka.

Mazmur 41:1

Doa minta penyembuhan

41:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (41-2) Berbahagialah ^d  orang yang memperhatikan orang lemah ⁶ ! ^e  TUHAN akan meluputkan dia pada waktu celaka. ^f 

Mazmur 17:1-15

Diburu dengan tak bersalah

17:1 Doa Daud. Dengarkanlah, ^g  TUHAN ⁷ , perkara yang benar, perhatikanlah seruanku; ^h  berilah telinga ⁱ  akan doaku, dari bibir ^j  yang tidak menipu. 17:2 Dari pada-Mulah kiranya datang penghakiman: ^k  mata-Mu kiranya melihat apa yang benar. ^l  17:3 Bila Engkau menguji hatiku, ^m  memeriksanya pada waktu malam, dan menyelidiki ⁿ  aku, maka Engkau tidak akan menemui sesuatu kejahatan; ^o  mulutku tidak terlanjur. ^p  17:4 Tentang perbuatan manusia, sesuai dengan firman yang Engkau ucapkan, aku telah menjaga diriku terhadap jalan orang-orang yang melakukan kekerasan; 17:5 langkahku tetap mengikuti jejak-Mu, ^q  kakiku tidak goyang. ^r  17:6 Aku berseru kepada-Mu, karena Engkau menjawab aku, ^s  ya Allah; sendengkanlah telinga-Mu kepadaku, ^t  dengarkanlah perkataanku. ^u  17:7 Tunjukkanlah kasih setia-Mu ^v  yang ajaib, ya Engkau, yang menyelamatkan orang-orang yang berlindung ^w  pada tangan kanan-Mu ^x  terhadap pemberontak. 17:8 Peliharalah ^y  aku seperti biji mata ⁸ , ^z  sembunyikanlah ^a  aku dalam naungan sayap-Mu ^b  17:9 terhadap orang-orang fasik yang menggagahi aku, terhadap musuh nyawaku yang mengepung ^c  aku. 17:10 Mereka tidak menunjukkan belas kasihan, ^d  mereka membual; ^e  17:11 mereka mengikuti langkah-langkahku, mereka sekarang mengerumuni ^f  aku, mata mereka diarahkan untuk menghempaskan aku ke bumi. 17:12 Rupa mereka seperti singa, ^g  yang bernafsu untuk menerkam, ^h  seperti singa muda, yang mengendap di tempat yang tersembunyi. 17:13 Bangunlah, ⁱ  TUHAN, hadapilah mereka, rebahkanlah ^j  mereka, luputkanlah aku dengan pedang-Mu dari pada orang fasik. 17:14 Luputkanlah aku, ya TUHAN, dengan tangan-Mu, dari orang-orang dunia ^k  ini yang bagiannya adalah dalam hidup ini; ^l  biarlah perut mereka dikenyangkan dengan apa yang Engkau simpan, sehingga anak-anak mereka menjadi puas, dan sisanya ^m  mereka tinggalkan untuk bayi-bayi mereka. 17:15 Tetapi aku, dalam kebenaran akan kupandang wajah-Mu, dan pada waktu bangun ⁿ  aku akan menjadi puas dengan rupa-Mu. ^o 

[16:10]  ¹ Full Life : TIDAK MENYERAHKAN AKU KE DUNIA ORANG MATI.

Nas : Mazm 16:10

Hubungan pribadi dengan Allah akan memberikan kepastian kepada orang percaya mengenai kehidupan di masa depan dengan Allah dan keyakinan bahwa Ia tidak akan menyerahkan mereka ke dunia orang mati (Ibr. _Sheol_; bd. Mazm 73:26). Rasul Petrus dan Paulus keduanya menerapkan ayat ini kepada Kristus dan kebangkitan-Nya (Kis 2:25-31; 13:34-37).

1. 1) _Sheol_, yang terdapat 66 kali dalam PL, dalam bahasa Inggris diterjemahkan 55 kali sebagai "kuburan", dan 6 kali sebagai "kematian". Beberapa ahli berpendapat bahwa _Sheol_ senantiasa berarti "kuburan", sedangkan ahli lainnya beranggapan bahwa kata tersebut tidak pernah mengandung arti demikian itu saja.
2. 2) Secara umum, PL memandang _Sheol_ sebagai tempat yang berhubungan dengan semacam hukuman.
1. (a) Ketika Yakub mengatakan bahwa dia akan turun ke _Sheol_ karena kehilangan putranya Yusuf (Kej 37:35), ia merasa bahwa dirinya berada di bawah hukuman Allah; karena itu dia menolak untuk dihibur; tidak ada bukti bahwa dia mencari Allah kembali hingga setelah ia mendengar Yusuf masih hidup.
2. (b) Daud dengan jelas menunjukkan bahwa _Sheol_ adalah tempat tujuan "orang-orang fasik" (Mazm 9:18), dan Yesaya mengatakan bahwa raja kafir Tiglat-Pileser dari Asyur, ketika meninggal dunia, akan menjumpai di Sheol raja-raja yang ditaklukkannya (Yes 14:9-10).
3. (c) Ada beberapa nas yang menunjukkan bahwa orang Israel tidak mengharapkan masuk ke _Sheol_ ketika meninggal dunia ini, tetapi sebaliknya pergi ke tempat di mana mereka dapat menikmati berkat-berkat kehadiran Allah. Ketika Daud meninggal, ia mengharapkan akan tinggal selalu di rumah Tuhan (Mazm 23:6). Pemazmur lainnya percaya bahwa Allah akan menebus hidupnya dari dunia orang mati (_Sheol_) dan membawanya bersama-Nya ke sorga (Mazm 49:16; bd. Mazm 73:14-15). Dan Salomo bersaksi bahwa jalan kehidupan orang berhikmat yang takut akan Allah menuju ke atas "supaya ia menjauhi dunia orang mati di bawah" (Ams 15:24).

[3:1]  ² Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ³ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁴ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁵ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[41:1]  ⁶ Full Life : BERBAHAGIALAH ORANG YANG MEMPERHATIKAN ORANG LEMAH.

Nas : Mazm 41:2

Allah mempunyai perhatian khusus terhadap orang yang lemah dan tidak berdaya, dan Ia memberkati orang yang menunjukkan kasih setia kepada yang membutuhkan. Ayat Mazm 41:2-4 mengembangkan prinsip, "Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan" (Mat 5:7). Jikalau kita telah membagi belas kasihan Allah kepada mereka yang membutuhkan, kita dapat berdoa dengan kepastian bahwa Allah akan melepaskan kita pada waktu kesulitan (ayat Mazm 41:2), melindungi kita dari bahaya (ayat Mazm 41:3), memberkati kehidupan kita (ayat Mazm 41:3), menghancurkan kuasa Iblis dan musuh-musuh kita (ayat Mazm 41:3), dan memberikan kepada kita kehadiran-Nya dan kesembuhan waktu kita sakit (ayat Mazm 41:4; bd. Mazm 72:2,4,12; Ul 15:7-11; Ams 29:14; Yes 11:4; Yer 22:16;

lihat cat. --> Mat 6:30).

[atau ref. Mat 6:30]

[17:1]  ⁷ Full Life : DENGARKANLAH, TUHAN.

Nas : Mazm 17:1

Seruan pemazmur kepada Tuhan agar doanya didengar dilandaskan bukan hanya atas kemurahan dan kasih karunia Allah, tetapi juga atas ketaatannya yang setia kepada kehendak dan jalan Allah (ayat Mazm 17:1-5). Allah telah memeriksa hatinya dan menemukan bahwa usahanya untuk menyenangkan diri-Nya bukan pura-pura (bd. 1Yoh 3:18-21). Bahwa Daud memohon kepada Allah berlandaskan kesetiaan pribadinya mengungkapkan kebenaran dasar bahwa Allah telah berjanji untuk mendengar doa mereka yang menghormati dan mengasihi-Nya

(lihat cat. --> Yoh 15:7).

[atau ref. Yoh 15:7]

Syarat mutlak pertama bagi setiap doa yang sungguh-sungguh ialah hati nurani yang bersih dan hidup yang murni

(lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

[17:8]  ⁸ Full Life : SEPERTI BIJI MATA.

Nas : Mazm 17:8

Pemazmur menggunakan dua lambang yang mengingat kembali kasih dan perhatian Allah terhadap umat-Nya yang setia.

1. 1) "Biji mata" adalah metafora Ibrani yang menyatakan sesuatu yang sangat bernilai dan disayangi.
2. 2) "Naungan sayapmu" adalah metafora yang diambil dari seekor induk ayam yang melindungi anak-anaknya dengan sayapnya; jadi mengungkapkan perlindungan lembut (bd. Mazm 36:8; 57:2; 61:5; 63:8). Kristus menggunakan metafora ini untuk menyatakan kasih-Nya kepada Israel (Mat 23:37). Semua orang percaya harus berdoa agar Allah menjangkau untuk menolong kita pada saat-saat bahaya sebagaimana seseorang secara naluri bertindak untuk melindungi biji matanya dari bahaya (bd. Ul 32:10; Ams 7:2; Za 2:8), dan bahwa Bapa sorgawi selalu siap untuk menyembunyikan dan melindungi kita bagaikan seekor induk ayam melindungi anak-anaknya (Mazm 91:4; Mat 23:37).