Teks -- Yohanes 2:23 (TB)

2:23 Dan sementara Ia di Yerusalem selama hari raya Paskah, banyak orang percaya dalam nama-Nya, karena mereka telah melihat tanda-tanda yang diadakan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 2:23 - raya Paskah // orang percaya // melihat tanda-tanda

· raya Paskah: Yoh 2:13

· orang percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· melihat tanda-tanda: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 2:23

2:23 Dan sementara Ia di Yerusalem selama hari raya Paskah, banyak orang percaya dalam nama-Nya,²⁵⁸ karena mereka telah melihat tanda-tanda yang diadakan-Nya.

Yohanes sendiri tidak perlu menceritakan kepada kita mengenai tanda-tanda yang terjadi di Yerusalem. Tidak disangkal bahwa ada iman yang muncul karena melihat tanda-tanda, tetapi mutu iman itu dibahas lebih lanjut.

Hagelberg: Yoh 2:23-25

4. Iman yang tidak memuaskan (2:23-25)

Tiga ayat yang berikut mengemukakan iman banyak orang di Yerusalem. Iman mereka, yang tidak memuaskan Tuhan Yesus, berkontras dengan iman murid-murid-Nya yang dikisahkan di atas.

Hagelberg: Yoh 2:23

2:23 Dan sementara Ia di Yerusalem selama hari raya Paskah, banyak orang percaya dalam nama-Nya,²⁵⁸ karena mereka telah melihat tanda-tanda yang diadakan-Nya.

Yohanes sendiri tidak perlu menceritakan kepada kita mengenai tanda-tanda yang terjadi di Yerusalem. Tidak disangkal bahwa ada iman yang muncul karena melihat tanda-tanda, tetapi mutu iman itu dibahas lebih lanjut.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 2:23 - Sekarang ketika ia berada di Yerusalem pada hari Paskah // pada hari perayaan // banyak yang percaya kepada namanya // ketika mereka melihat mukjizat yang dilakukannya.

Sekarang ketika ia berada di Yerusalem pada hari Paskah,.... Ke mana ia pergi, untuk merayakannya, yang sudah dekat, dan sekarang datang; lihat Yoh 2:13;

pada hari perayaan; baik pada hari ketika Chagigah dimakan, yang kadang-kadang disebut secara tegas sebagai "perayaan", seperti dalam Bil 28:16, "dan pada hari yang keempat belas bulan pertama, adalah Paskah Tuhan; dan pada hari yang kelima belas bulan ini, adalah perayaan"; domba Paskah dimakan pada hari keempat belas bulan "Nisan", dan "Chagigah" ada pada hari kelima belas; pada yang pertama hanya domba yang dimakan, dalam yang lain, ternak dari kawanan; maka disebutkan, baik kawanan dan ternak, untuk menjaga Paskah, Ul 16:2. Catatan Jarchi tentang tempat ini adalah, bahwa ternak untuk Chagigah, yang mana Talmud ^l setuju; dan Jonathan ben Uzziel memparafrasekan kata-kata ini,

"dan kalian akan menyembelih Paskah di hadapan Tuhan, Allahmu, antara sore, dan domba serta lembu pada hari berikutnya, pada hari itu juga, untuk kesenangan perayaan;''

karena itu dirayakan dengan sukacita yang besar dan keceriaan: dan ini lebih dimaksudkan di sini, karena "Chagigah" tidak hanya disebut "perayaan", tetapi ini di sini dibedakan dari Paskah, seperti yang ada dalam petikan di atas, Bil 28:16. Untuk Paskah di sini, tampaknya menjadi nama umum untuk seluruh tujuh hari festival; dan perayaan adalah perayaan khusus pada hari pertama, yaitu yang kelima belas; ditambahkan bahwa pada hari ini semua laki-laki muncul di pengadilan ^m; dan demikian merupakan waktu yang sangat tepat bagi Kristus untuk melakukan mukjizatnya, ketika ada begitu banyak penonton: meskipun ini dapat menunjuk pada seluruh waktu perayaan, semua tujuh hari roti tidak beragi; selama waktu itu Kristus berada di Yerusalem, dan melakukan mukjizat, yang memiliki efek berikut:

banyak yang percaya kepada namanya; bahwa ia adalah seorang nabi besar, atau nabi, atau Mesias; mereka memberikan persetujuan historis kepadanya sebagai demikian, setidaknya untuk saat itu:

ketika mereka melihat mukjizat yang dilakukannya; karena sebagai mukjizat, menurut nubuat-nubuat Perjanjian Lama, harus dilakukan oleh Mesias, seperti memberi penglihatan kepada yang buta, membuat yang tuli mendengar, yang bisu berbicara, dan yang cacat berjalan, Yes 35:5; jadi mereka diharapkan oleh orang Yahudi kuno, bahwa mereka akan dilakukan oleh-Nya, ketika Dia datang; oleh karena itu, orang Yahudi ini, melihat hal-hal luar biasa seperti itu dilakukan oleh Yesus, mereka menyimpulkan bahwa Dia pasti adalah Mesias: meskipun yang modern, untuk mengalihkan bukti Yesus sebagai Mesias, dari mukjizat-mukjizatnya, menyangkal bahwa mukjizat adalah ciri khas Mesias, atau akan dilakukan oleh-Nya; setidaknya, bahwa tidak ada kebutuhan akan mukjizat-mukjizat itu untuk membuktikan Dia adalah orang yang dimaksud. Mukjizat apa saja yang sekarang dilakukan oleh Kristus, tidak dicatat oleh ini, atau oleh evangelis lainnya; lihat Yoh 20:30. Namun, terkejut oleh hal-hal luar biasa yang dilakukannya, dan atas bukti dari karya-karya luar biasa ini, ada banyak yang menyimpulkan bahwa Dia pasti datang dari Tuhan; di antara mereka tampaknya Nikodemus adalah salah satunya; lihat Yoh 3:2; sebagian besar dari mereka, setidaknya beberapa di antaranya, hanya percaya secara nominal dan sementara, yang tidak dapat dipercayai sebagai murid sejati, dan pengikut setia Kristus; dan yang tidak bertahan lama dalam pikiran dan pengakuan yang sama, seperti yang terlihat dari apa yang berikutnya.