Teks -- Yohanes 17:6 (TB)

17:6 Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku dan mereka telah menuruti firman-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 17:6 - MEREKA TELAH MENURUTI FIRMAN-MU.

Nas : Yoh 17:6

Doa Kristus untuk perlindungan, sukacita, pengudusan, kasih, dan kesatuan hanya berlaku bagi orang-orang tertentu, yaitu mereka yang menjadi milik Allah, percaya kepada Kristus (ayat Yoh 17:8), terpisah dari dunia (ayat Yoh 17:14-16) dan menaati sabda Kristus dan ajaran-ajaran-Nya (ayat Yoh 17:6,8).

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Jerusalem: Yoh 17:6 - Aku telah menyatakan namaMu

Kristus diutus untuk mewahyukan kepada manusia "nama" Bapa, artinya: diri Bapa, Yoh 17:3-6,26; 12:28+; Yoh 14:7-11; bdk Yoh 3:11+. Tetapi diri khas Bapa ialah: mengasihi, 1Yo 4:8,16, dan Bapa membuktikan kasihNya dengan menyerahkan Anak TunggalNya, Yoh 3:16-18; 1Yo 4:9,10,14,16; bdk Rom 8:32. Maka percaya kepada Yesus mutlak perlu, supaya orang mengenal kasih Bapa itu, 1Yo 2:23; Yoh 20:31.

Ende: Yoh 17:6 - Menjatakan namaMU

Sama artinja dengan "memperkenalkan Dikau".

Ref. Silang FULL: Yoh 17:6 - menyatakan nama-Mu // berikan kepada-Ku

· menyatakan nama-Mu: Yoh 17:26; Yoh 1:18

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

Defender (ID): Yoh 17:6 - "menyatakan"

Yesus "menyatakan" - "mengumumkan secara terbuka" - nama Allah sebagai "Bapa" kepada semua yang akan menjadi anak-anak-Nya melalui iman kepada Tuhan Yesus (bandingkan Yoh 1:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:6

17:6 Aku telah menyatakan¹¹⁶² nama-Mu¹¹⁶³ kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu¹¹⁶⁴ dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku¹¹⁶⁵ dan mereka telah menuruti¹¹⁶⁶ firman-Mu.¹¹⁶⁷

Dalam ayat 6-9 Tuhan Yesus memberi enam alasan yang menjelaskan mengapa Dia mendoakan murid-murid-Nya.¹¹⁶⁸ Alasan yang pertama adalah bahwa Dia ...telah menyatakan nama Allah kepada mereka. Pernyataan singkat ini dapat dianggap suatu ringkasan padat dari seluruh Injil Yohanes, sehingga tepatlah diucapkan dalam doa ini.¹¹⁶⁹ Ungkapan "mempermuliakan Allah di bumi" (ayat 4) dapat disamakan dengan ungkapan menyatakan nama Allah dalam ayat ini.

Melalui Injil Yohanes, Allah dinyatakan kepada kita. Lagipula melalui kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, yang diceritakan dalam Injil Yohanes, kita dapat mengenal Allah yang dinyatakan!

Alasan yang kedua adalah bahwa mereka itu milik Allah, dan Allah telah memberikan mereka kepada Tuhan Yesus. Alasan ini juga disebutkan dalam ayat 2.

Kita memang harus percaya kepada-Nya. Namun pada dasarnya kita hanya mengenal Allah karena Dia telah memberikan kita kepada Tuhan Yesus. Injil Yohanes juga berkata bahwa tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada Tuhan Yesus, jikalau ia tidak ditarik oleh Allah Bapa (pasal 6:44 dan 65), juga dikatakan bahwa Tuhan Yesuslah yang menarik orang kedapa diri-Nya (pasal 6:32), dan bahwa Dia memilih orang (pasal 6:70 dan 15:16).¹¹⁷⁰

Alasan yang ketiga adalah bahwa murid-murid-Nya telah menuruti firman Allah. Dalam pasal 8:55 kita membaca bahwa Tuhan Yesus menuruti firman Allah, tetapi hanya di sini kita membaca bahwa murid-murid-Nya menuruti firman Allah.¹¹⁷¹ Pernyataan ini tidak berarti bahwa mereka tidak berdosa, dan bahwa mereka tidak pernah gagal (lihat pasal 16:31-32). Namun mereka berpegang pada ajaran Tuhan Yesus, dan mereka mau tetap mengikuti Dia, seperti apa yang dikatakan oleh Petrus dalam pasal 6:68-69, yaitu "...kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." Pilihan mereka benar, meskipun ketaatan mereka tidak sempurna!

Ungkapan mereka telah menuruti firman-Mu menekankan pertanggungjawaban manusia, maka dalam ayat yang sama baik kedaulatan Allah dalam keselamatan murid-murid Tuhan Yesus maupun pertanggungjawaban manusia ditekankan.

Hagelberg: Yoh 17:6-11

a. Dasar doa (17:6-11a)

Sebelum Dia memberi permohonan-Nya sendiri, Tuhan Yesus memberi alasan-alasan yang menguatkan doa-Nya. Berdasarkan alasan yang berikut Dia berdoa.

Hagelberg: Yoh 17:6

17:6 Aku telah menyatakan¹¹⁶² nama-Mu¹¹⁶³ kepada semua orang, yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu¹¹⁶⁴ dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku¹¹⁶⁵ dan mereka telah menuruti¹¹⁶⁶ firman-Mu.¹¹⁶⁷

Dalam ayat 6-9 Tuhan Yesus memberi enam alasan yang menjelaskan mengapa Dia mendoakan murid-murid-Nya.¹¹⁶⁸ Alasan yang pertama adalah bahwa Dia ...telah menyatakan nama Allah kepada mereka. Pernyataan singkat ini dapat dianggap suatu ringkasan padat dari seluruh Injil Yohanes, sehingga tepatlah diucapkan dalam doa ini.¹¹⁶⁹ Ungkapan "mempermuliakan Allah di bumi" (ayat 4) dapat disamakan dengan ungkapan menyatakan nama Allah dalam ayat ini.

Melalui Injil Yohanes, Allah dinyatakan kepada kita. Lagipula melalui kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, yang diceritakan dalam Injil Yohanes, kita dapat mengenal Allah yang dinyatakan!

Alasan yang kedua adalah bahwa mereka itu milik Allah, dan Allah telah memberikan mereka kepada Tuhan Yesus. Alasan ini juga disebutkan dalam ayat 2.

Kita memang harus percaya kepada-Nya. Namun pada dasarnya kita hanya mengenal Allah karena Dia telah memberikan kita kepada Tuhan Yesus. Injil Yohanes juga berkata bahwa tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada Tuhan Yesus, jikalau ia tidak ditarik oleh Allah Bapa (pasal 6:44 dan 65), juga dikatakan bahwa Tuhan Yesuslah yang menarik orang kedapa diri-Nya (pasal 6:32), dan bahwa Dia memilih orang (pasal 6:70 dan 15:16).¹¹⁷⁰

Alasan yang ketiga adalah bahwa murid-murid-Nya telah menuruti firman Allah. Dalam pasal 8:55 kita membaca bahwa Tuhan Yesus menuruti firman Allah, tetapi hanya di sini kita membaca bahwa murid-murid-Nya menuruti firman Allah.¹¹⁷¹ Pernyataan ini tidak berarti bahwa mereka tidak berdosa, dan bahwa mereka tidak pernah gagal (lihat pasal 16:31-32). Namun mereka berpegang pada ajaran Tuhan Yesus, dan mereka mau tetap mengikuti Dia, seperti apa yang dikatakan oleh Petrus dalam pasal 6:68-69, yaitu "...kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." Pilihan mereka benar, meskipun ketaatan mereka tidak sempurna!

Ungkapan mereka telah menuruti firman-Mu menekankan pertanggungjawaban manusia, maka dalam ayat yang sama baik kedaulatan Allah dalam keselamatan murid-murid Tuhan Yesus maupun pertanggungjawaban manusia ditekankan.

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:6 - Aku telah memanifestasikan namamu // kepada orang-orang yang Engkau berikan kepadaku dari dunia // milik-Mu mereka, dan Engkau memberi mereka kepadaku // dan mereka telah menjaga firman-Mu

Aku telah memanifestasikan namamu,.... Bukan "Nomen Tetragrammaton", nama yang terdiri dari empat huruf, nama "Yahweh", yang disebut oleh orang Yahudi "Shemhamphorash", dan dikatakan tidak terucapkan, serta dilafalkan dengan Adonai; yang juga membicarakan nama-nama lain, dan berkata ⁱ,

"sungguh, para orang bijak terdahulu memiliki nama-nama suci, yang mereka terima dari para nabi, seperti nama yang terdiri dari "tujuh puluh dua" huruf, dan nama yang terdiri dari "empat puluh dua" huruf, dan nama yang terdiri dari "dua belas" huruf, serta banyak nama suci lainnya; dan dengan nama-nama tersebut mereka bisa melakukan tanda dan keajaiban baru di dunia; tetapi mereka tidak menggunakannya, kecuali dalam keadaan terpaksa, seperti pada saat penganiayaan dan kesulitan."

Nama yang terdiri dari dua belas huruf, menurut Galatinus ^k, adalah Bapa, Anak, dan Roh Kudus, yang dalam bahasa Ibrani terdiri dari dua belas huruf; dan yang terdiri dari empat puluh dua huruf ia maknai sebagai ini, Bapa Tuhan, Anak Tuhan, Roh Kudus Tuhan, meskipun bukan tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan; atau dengan kata lain, Bapa Tuhan, Anak Tuhan, Roh Kudus Tuhan, tiga dalam satu, satu dalam tiga; kata-kata Ibrani untuk itu mengandung empat puluh dua huruf; tetapi otoritas yang ia gunakan untuk mendukung semua ini tidak mencukupi. Namun, bukan nama-nama ini, maupun nama-nama kitab suci lainnya, yang dimaksud di sini; melainkan baik Tuhan itu sendiri, atau kesempurnaan sifat-Nya, atau kehendak-Nya untuk memerintah, atau lebih tepatnya Injil-Nya; kecuali Kristus sendiri, atau nama-Nya Yesus, yang diberikan Tuhan melalui malaikat, dan di dalam nama-Nya ada keselamatan, dan tidak ada nama lain yang bisa dipikirkan untuk dimaksudkan; dan yang, sebagaimana yang dinyatakan kepada para murid-Nya, demikian juga ditujukan kepada semua yang dipilih dan diberikan Allah kepada Kristus:

kepada orang-orang yang Engkau berikan kepadaku dari dunia; yang harus dipahami, bukan hanya karena mereka diberikan kepada-Nya sebagai rasul, atau karena mereka diberikan dan dibawa kepada-Nya dalam pemanggilan yang efektif saja, tetapi sebagai tindakan abadi dari Allah dalam pemilihan, dan dalam perjanjian kasih karunia; ketika orang-orang ini diberikan kepada Kristus sebagai mempelai-Nya, benih dan keturunan rohani-Nya, domba-domba gembalaannya, dan bagian serta warisan-Nya, untuk diselamatkan dan dijaga oleh-Nya; yang merupakan contoh kasih dan perhatian dari pihak Allah untuk memberikan, dan dari kasih karunia serta kerendahan hati dari pihak Kristus untuk menerima, serta kebaikan yang membedakan, kepada orang-orang yang diberikan; karena tidak seluruh dunia, tetapi sebagian darinya, berbagi dalam anugerah ini:

milik-Mu mereka, dan Engkau memberi mereka kepadaku; orang-orang yang diberikan bukan hanya milik Bapa melalui penciptaan; karena demikian juga yang lain adalah milik-Nya; dan mereka pun tidak akan menjadi milik-Nya secara khusus, karena mereka juga adalah milik Anak dalam pengertian ini; tetapi mereka adalah milik-Nya oleh kasih karunia pemilihan, yang merupakan tindakan khusus dari Bapa dalam Kristus, dan menuju keselamatan oleh-Nya, melalui pengudusan Roh; ini adalah orang-orang yang dipilih untuk menjadi umat-Nya yang khusus, dan diberikan kepada Kristus sebagai demikian:

dan mereka telah menuruti firman-Mu; Injil, bukan hanya dalam ingatan mereka, tetapi dalam hati mereka; dan setelah dengan berani mengakuinya secara publik, mereka mempertahankannya dengan gagah melawan musuh-musuhnya, dan menjaganya tetap murni dan tidak tercemar; ini menunjukkan bahwa Injil dimaksudkan dengan nama Tuhan yang telah dinyatakan kepada orang-orang ini.