Teks -- Yesaya 9:6 (TB)

9:6 (#9-#5) Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:1--10:6 - TIDAK SELAMANYA AKAN ADA KESURAMAN.

Nas : Yes 8:23-9:6

Yesaya berbicara tentang datangnya seorang pelepas yang pada suatu hari akan menuntun umat Allah kepada sukacita, damai sejahtera, kebenaran, dan keadilan; orang itu adalah Mesias -- Yesus Kristus, Anak Allah. Nubuat ini menyatakan beberapa kebenaran penting tentang Mesias yang akan datang.

1. 1) Sebagian besar pelayanan-Nya adalah di Galilea (ayat Yes 8:8:23; bd. Mat 4:13-14).
2. 2) Ia akan membawa terang keselamatan dan pengharapan (ayat Yes 8:1; bd. Yes 42:6; 49:6; Mat 4:15-16).
3. 3) Ia akan memperluas masyarakat umat Allah, terutama dengan memasukkan orang bukan Yahudi di dalam rumah tangga iman (ayat Yes 8:2; bd. Kis 15:13-18).
4. 4) Ia akan membawa damai sejahtera dengan membebaskan umat-Nya dari kuk penindasan dan dengan menghancurkan musuh-musuh mereka (ayat Yes 8:3-4).
5. 5) Mesias akan datang dari bangsa Israel dan Ia akan dinamakan Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai

   (lihat cat. --> Yes 8:5).

   [atau ref. Yes 8:5]

6. 6) Ia akan memerintah umat Allah untuk selama-lamanya (ayat Yes 8:6; bd. 2Sam 7:16).

Full Life: Yes 9:6 - SEORANG ANAK TELAH LAHIR UNTUK KITA.

Nas : Yes 9:5

Ayat ini menubuatkan kelahiran Mesias, Yesus Kristus (juga

lihat cat. --> Yes 7:14).

[atau ref. Yes 7:14]

Kelahiran-Nya akan terjadi pada saat dan di tempat tertentu di dalam sejarah, dan Anak Mesianis ini akan lahir dengan cara yang unik dan menakjubkan. Yesaya mencatat empat nama yang akan menandai tugas-Nya selaku Mesias.

1. 1) Penasihat Ajaib. Mesias sendiri akan menjadi keajaiban adikodrati (kata Ibr. _pele'_ hanya dipakai untuk Allah, tidak pernah untuk manusia atau pekerjaannya; bd. Yes 28:29); Ia akan menunjukkan sifat-Nya melalui semua perbuatan dan mukjizat-Nya. Penasihat Ajaib ini akan merupakan penjelmaan hikmat sempurna dan mempunyai kata-kata hidup kekal; selaku Penasihat, Ia akan menyingkapkan rencana keselamatan sempurna (bd. pasal Yes 11:1-16).
2. 2) Allah yang Perkasa. Di dalam Mesias seluruh kepenuhan ke-Allahan akan berdiam secara jasmaniah (Kol 2:9; bd. Yoh 1:1,14).
3. 3) Bapa yang Kekal. Ia bukan hanya datang untuk memperkenalkan Bapa sorgawi, tetapi Ia sendiri akan bertindak terhadap umat-Nya secara kekal bagaikan seorang Bapa penuh belas kasihan yang mengasihi, melindungi, dan menyediakan kebutuhan anak-anak-Nya (bd. Mazm 103:13).
4. 4) Raja Damai. Pemerintahan-Nya akan membawa damai dengan Allah bagi umat manusia melalui pembebasan dari dosa dan kematian (Yes 11:6-9; bd. Rom 5:1; 8:2).

BIS: Yes 9:6 - Bijaksana

Bijaksana atau: mengagumkan.

Jerusalem: Yes 9:6 - namanya disebutkan orang

Gelar-gelar berikut boleh dibandingkan dengan yang dipakai dalam upacara penobatan Firaun di negeri Mesir. Anak keturunan raja itu memiliki hikmat Salomo, keberanian dan kesalehan Daud dan kebajikan-kebajikan Musa dan para bapa bangsa, bdk Yes 11:2. tradisi Kristen mengalihkan gelar-gelar itu kepada Kristus dan begitu menyatakan bahwa Daud Imanuel yang sebenarnya.

Ende: Yes 9:6 - anak jang dilahirkan

ialah si Imanuel (Yes 7:14). Semua nama ini adalah nama beribarat, jang menggambarkan sifat anak itu; Kebidjaksanaan, perkasaan, dan sifat pemerintahannja: tenteram dan abadi. Kesemuanja itu dalam diri Kristus terlaksana se-penuh²nja, lebih daripada dikirakan nabi.

Endetn: Yes 9:6 - Luaslah

diperbaiki dengan meninggalkan satu huruf.

Ref. Silang FULL: Yes 9:6 - telah lahir // telah diberikan // lambang pemerintahan // atas bahunya // Penasihat Ajaib // yang Perkasa // Bapa // yang Kekal // Raja Damai

· telah lahir: Kej 3:15; [Lihat FULL. Kej 3:15]; Yes 53:2; Luk 2:11

· telah diberikan: Yoh 3:16

· lambang pemerintahan: Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· atas bahunya: Yes 22:22

· Penasihat Ajaib: Ayub 15:8; [Lihat FULL. Ayub 15:8]; Yes 28:29

· yang Perkasa: Ul 7:21; [Lihat FULL. Ul 7:21]; Mazm 24:8; Yes 10:21; 11:2; 42:13

· Bapa: Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; Yes 64:8; Yoh 14:9-10

· yang Kekal: Mazm 90:2; [Lihat FULL. Mazm 90:2]

· Raja Damai: Yes 26:3,12; 53:5; 66:12; Yer 33:6; Mi 5:4; Luk 2:14; [Lihat FULL. Luk 2:14]

Defender (ID): Yes 9:6 - anak dilahirkan

Ini benar-benar salah satu nubuat paling menakjubkan yang pernah diberikan, tidak diragukan lagi merujuk kembali pada Immanuel yang dijanjikan, yang lahir dari perawan (Isa 7:14). Anak yang lahir adalah Yesus, yang lahir sebagai bayi, sementara Anak yang diberikan adalah Pribadi Kedua dari Ke-Allahan yang dihasilkan secara kekal bersatu dalam persatuan hipostatik yang mulia - Allah bersama kita!

Defender (ID): Yes 9:6 - Penasihat yang Ajaib

Adalah mungkin bahwa nama pertama dari Nama-Nya yang empat, yang sejajar dengan struktur kata sifat/kata benda dari tiga yang lainnya, adalah "Penasihat yang Ajaib." Kesaksian, bahkan dari musuh-Nya, adalah bahwa "tidak pernah ada orang yang berbicara seperti orang ini" (Joh 7:46).

Defender (ID): Yes 9:6 - Tuhan Yang Mahakuasa

Ini adalah paradoks yang luar biasa. Bayi tak berdaya di palungan adalah Tuhan Yang Mahakuasa. Dia memiliki "segala kuasa ... di sorga dan di bumi" (Mat 28:18).

Defender (ID): Yes 9:6 - Bapa yang kekal

Bagaimana mungkin "Bapa yang kekal" juga menjadi "Anak yang diberikan?" Hanya melalui misteri Trinitas yang tak terukur, namun mulia. "Aku dan Bapa adalah satu," kata Yesus (Joh 10:30).

Defender (ID): Yes 9:6 - Pangeran Damai

"Pangeran Damai" menunjukkan bahwa Dia adalah pemimpin pertama yang akan membawa perdamaian sejati ke dunia. Melkisedek (yang merupakan Kristus pra inkarnasi atau merupakan tipe dari Kristus) disebut "Raja Salem," yang berarti "Raja Damai" (Kej 14:18; Ibr 7:2). Dia adalah Perantara Perdamaian yang besar (Mat 5:9), yang "membuat perdamaian melalui darah salib-Nya" (Kol 1:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Yes 9:6

Luk 1:32-33

Gill (ID): Yes 9:6 - Karena bagi kita seorang bayi telah lahir // bagi kita seorang anak diberikan // Dan pemerintahan akan ada di atas bahunya // dan nama-Nya akan disebut Ajaib // Penasihat // Allah yang perkasa // Bapa yang kekal // Pangeran damai

Sebab bagi kita seorang bayi telah lahir,.... Ini adalah alasan dari semua yang dikatakan dalam konteks; dari cahaya besar yang bersinar dan terlihat oleh mereka yang duduk dalam kegelapan, dan di tanah bayang-bayang maut; dari kegembiraan besar di antara orang-orang; dari pemutusan kuk, tongkat, dan staf penindas; dan dari pembakaran pakaian yang dicemari darah, sehingga mengakhiri perang, dan mewujudkan perdamaian; semuanya berkat anak yang disebut dilahirkan ini, yang kita pahami sebagai Mesias; sebagaimana yang ditafsirkan oleh Targum; dan bukan Hizkia, seperti yang diterapkan oleh banyak penulis Yahudi ⁿ; yang tidak bisa diwakili sebagai bayi yang baru lahir, padahal dia, setidaknya, berusia sepuluh atau sebelas tahun ketika nubuat ini disampaikan, dan sembilan puluh tahun ketika Sanherib datang dengan tentaranya melawannya, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra; kepada waktu tersebut dia dan yang lainnya merujuk konteks; atau tidak ada alasan mengapa dia harus disebut "anak", dengan cara yang unik dan tidak biasa; juga tidak dapat dikatakan padanya, bahwa dia adalah cahaya besar yang bersinar di atas penduduk Galilea; juga kelahiran dirinya tidak menjadi kesempatan kegembiraan sebesar yang dikatakan lahirnya anak ini; juga tidak dapat, dengan alasan yang tepat, dikatakan padanya, bahwa dari bertambahnya pemerintahannya dan perdamaian tidak ada akhirnya; mengingat pemerintahannya hanya diperluas ke dua suku Benyamin dan Yehuda, dan pemerintahannya hanya selama dua puluh sembilan tahun, dan sebagian besar disertai dengan penderitaan, penindasan, dan perang; selain itu, banyak gelar megah yang digunakan di sini tidak dapat diatribusikan kepadanya, maupun kepada makhluk biasa apapun ^o; tetapi segalanya sesuai dengan Kristus; dan kepada-Nya ditujukan, bahkan oleh beberapa penulis kuno dan modern di antara orang Yahudi ^p sendiri. Klausa ini menghormati kemanusiaan-Nya, inkarnasi dan kelahiran-Nya, yang disebutkan dalam waktu sekarang, meskipun di masa depan, karena kepastian itu; bahwa Dia benar-benar menjadi manusia, mengambil tubuh yang nyata, dan jiwa yang berakal, mengambil bagian dalam daging dan darah yang sama dengan anak-anak, menjadi daging, dan tinggal di antara kita: dan ini adalah untuk kita, לנו, "bagi kita": untuk kebaikan kita, untuk keuntungan dan keuntungan kita; bukan untuk malaikat, tetapi untuk manusia; untuk para orang kudus di bawah Perjanjian Lama, dan di bawah Perjanjian Baru; untuk semua umat-Nya, saudara-saudara dan anak-anak-Nya; agar mereka memiliki sifat yang disucikan; agar hukum dan keadilan dapat dipuaskan dalam sifat yang telah berdosa, dan Iblis dihancurkan oleh itu, yang telah dirusaknya; dan agar Kristus dapat menjadi Mediator dan Penebus yang layak bagi umat-Nya, dan mampu melaksanakan berbagai tugas-Nya untuk keuntungan kita; tugas imamat-Nya, dengan memuaskan dan mendoakan kita; tugas kenabiannya, dengan mengajar kita; dan tugas rajanya, dengan memerintah kita; dan agar Dia dapat mewujudkan relasi yang Ia miliki sebagai ayah, suami, saudara, dan teman:

kepada kita seorang anak diberikan: bahkan Dia yang adalah Anak Allah, Anak-Nya sendiri, Anak yang tunggal, Anak yang terkasih, Anak yang dikasihi; semua ini memperberat kasih-Nya dalam pemberian-Nya, untuk menjadi perjanjian dan kepala bagi kita, untuk menjadi Juruselamat kita, dan korban bagi kita; dan dalam menyerahkan-Nya ke tangan manusia, keadilan, dan kematian; ini adalah pemberian gratis dari kasih Allah, yang sangat luas dan komprehensif, adalah tanpa tandingan dan tidak dapat diungkapkan, tidak dapat berubah dan tidak dapat dibatalkan.

Dan pemerintahan akan ada di atas bahunya: tidak hanya dunia secara umum, tetapi gereja secara khusus; anak ini dilahirkan untuk kedudukan kerajaan; dia adalah Raja orang-orang kudus; pemerintahannya terdiri dari memerintah dalam hati umat-Nya, menetapkan hukum untuk mereka, dan membuat mereka tunduk padanya, menaklukkan musuh-musuh mereka, melindungi mereka, orang-orang dan harta benda mereka, hak dan kebebasan mereka, dan memenuhi semua kebutuhan yang diperlukan; dan pemerintah ini dipercayakan kepadanya dari Bapa-Nya, diserahkan kepadanya olehnya, tidak dari dunia ini, tetapi bersifat rohani; administrasinya adil, damai, dan akan berlanjut selamanya: dan dikatakan "di atas bahunya" adalah alegori bagi pejabat yang memiliki kunci atau tongkat di atas bahu mereka, sebagai tanda tugas mereka, atau dibawa oleh pegawai untuk mereka, lihat Yes 9:4 dan ini menunjukkan bahwa itu diletakkan di atasnya, atau diamanahkan kepadanya oleh Bapa-Nya, meskipun tidak melawan kehendak-Nya; dan itu menunjukkan beban kehormatan dan perhatian yang dipikul olehnya, yang bahunya cocok untuk itu, dan setara; dan bahwa Dia adalah tiang dan penopang gereja dan umat-Nya, yang aman di bawah pemerintahan dan perlindungan-Nya:

dan nama-Nya akan disebut Ajaib: bukan bahwa Ia harus biasa dipanggil oleh manusia dengan nama ini, atau oleh nama-nama berikutnya; tetapi bahwa dia harus tampak sebagai, atau memiliki itu dalam dirinya, atau melakukan apa yang cukup mencerminkan nama ini, dan yang lainnya: dia adalah ajaib dalam pribadi-Nya, dan dalam kemuliaan dan keindahannya; bahwa dia seharusnya menjadi Allah dan manusia dalam satu pribadi, dan memiliki dua sifat, yang sangat berbeda satu sama lain, yang disatukan dalam dirinya; bahwa Dia, yang benar-benar adalah Allah, menjadi manusia; dan bahwa Dia lahir dari seorang perawan; ajaib dalam disposisi pikirannya, dan dalam kualitas yang dimilikinya; dalam cinta-Nya kepada umat-Nya, dan simpati-Nya dengan mereka; dalam kerendahan hati, kelemahlembutan, dan kesabaran; dalam kebijaksanaan, tatakrama, keberanian, dan kebesaran jiwa: ajaib dalam hidup-Nya; dalam kehidupan pribadinya banyak hal ajaib dicatat tentang Dia; seperti petunjuk para orang bijak kepada-Nya melalui bintang, dan penyembahan mereka kepada-Nya; pelestarian-Nya dari kekejaman Herodes; perdebatan-Nya dengan para doktor di bait suci pada usia dua belas tahun; dan kehidupannya yang sangat sederhana dan tidak dikenal selama tiga puluh tahun berturut-turut: dan kehidupan publik-Nya adalah serangkaian keajaiban yang tiada henti; pembaptisan-Nya di Yordan; pencobaan-Nya di padang gurun; doktrin dan mukjizat-Mu, dan transfigurasi-Nya di gunung: ajaib dalam kematian-Nya; bahwa Dia harus mati sama sekali, yang adalah Pangeran kehidupan, Tuhan kehidupan dan kemuliaan; bahwa Dia harus mati dengan persetujuan diri-Nya dan Bapa-Nya, dan itu untuk orang-orang berdosa, bahkan yang terburuk dari orang-orang berdosa; dan dengan kematian mendapatkan hidup bagi kita; menghapus kematian; menghancurkan dia yang memiliki kuasa atasnya, Iblis; dan memperoleh keselamatan dan penebusan yang kekal: keadaan yang menyertai kematian-Nya adalah luar biasa: seperti kegelapan yang meliputi bumi; robeknya tirai, dan pecahnya batu-batu: ajaib dalam kebangkitan-Nya dari kematian, yang dilakukan dengan kuasa-Nya sendiri, sebelum melihat kebinasaan, pada waktu yang diberi tahukan oleh jenis dan nubuat, dan dengan tubuh yang sama yang sangat mulia; dan yang memiliki pengaruh pada pembenaran, kelahiran kembali, dan kebangkitan kita: ajaib dalam kenaikan-Nya ke surga, baik dalam cara-nya, di dalam awan, dan dalam efek-nya, menerima pemberian untuk manusia, dan memberikannya kepada mereka; dalam masuk ke surga; tempat duduk di sebelah kanan Allah; dan perantaraan untuk yang melanggar: ajaib Dia akan ada dalam kedatangan keduanya untuk dihakimi; tanda-tandanya banyak dan menakjubkan; cara kedatangan-Nya yang sangat mulia; efek-efeknya yang berbeda pada manusia, mengisi beberapa dengan kegembiraan, dan yang lain dengan ketakutan; dan hal-hal yang akan dilakukan saat itu; seperti kebangkitan orang mati; menempatkan semua bangsa di hadapan-Nya; memisahkan orang yang benar dari orang jahat; membacakan putusan mereka yang berbeda, dan menjalankannya; singkatnya, Kristus adalah ajaib, dalam segala yang Dia adalah, miliki, atau yang menjadi milik-Nya; dalam pribadi-Nya, tugas-Nya, dan hubungan-Nya; dalam umat-Nya, yang menjadi tanda dan keajaiban; dalam doktrin dan ordinansinya; dan dalam perwujudan diri-Nya dan kasih karunia-Nya kepada umat-Nya, sekarang dan di masa depan; bahkan, kata tersebut tidak hanya berarti "ajaib", tetapi juga "keajaiban" itu sendiri, seperti yang Kristus ada dalam pribadinya ^q, lihat Hak 13:17,

Penasihat; ini dibaca beberapa dalam kaitannya dengan gelar sebelumnya, demikian, "Ajaib Penasihat"; begitu juga versi Arab; dan Septuaginta, yang menyebutnya, "Malaikat dewan besar"; dan Targum adalah,

"yang melakukan dengan ajaib dalam dewan;''

dan yang sesuai dengan Yes 28:29. Gelar ini milik Kristus, karena terkait dengan Bapa-Nya, dan Roh Kudus yang terberkati, dalam karya-karya alam, providensia, dan kasih karunia. Allah tidak membutuhkan nasihat, juga tidak terjatuh padanya, meskipun kadang-kadang dialamatkan kepadanya, berbicara dengan cara manusia. Makhluk bukanlah bagian dari dewan-Nya, tetapi Kristus adalah; Dia terlibat dalam semua pemikiran, tujuan, dan keputusan-Nya; Dia diundang dalam penciptaan, dan dalam karya providensia, Kej 1:26, Kej 11:7 dan dalam urusan besar penebusan dan keselamatan; dewan yang diadakan mengenai hal itu adalah dewan besar yang sebutan versi Septuaginta di sini; dan dapat disebut sebagai dewan perdamaian, Zek 6:13 di mana skema keselamatan disetujui; penulisnya ditemukan, dan ditentukan; jalan yang disepakati, melalui pengambilan sifat manusia, dan dengan ketaatan, penderitaan, dan kematian; dan waktu inkarnasi dan kematian Kristus ditetapkan, serta semua berkat kasih karunia dan kemuliaan, bagi orang-orang yang akan berbagi dalam keselamatan ini. Gelar ini juga sesuai dengan Kristus berkenaan dengan umat-Nya, di mana Dia adalah penasihat, dan bagi siapa Dia adalah penasihat; Dia adalah penasihat bagi mereka; Dia memberikan nasihat; demikian juga Dia melakukannya secara pribadi, ketika di bumi; Dia menasihati orang berdosa untuk bertobat; mendorong jiwa untuk percaya kepada-Nya; mengarahkan yang letih untuk datang kepada-Nya untuk istirahat; yang lapar dan haus untuk makanan; orang-orang yang disembuhkan dan diampuni, Dia menasihati mereka untuk tidak berbuat dosa lagi; dan Dia menasihati para pengikut-Nya untuk berbuat kepada semua orang seperti yang mereka inginkan supaya orang lain berbuat kepada mereka; untuk berperilaku dengan cara yang rendah hati dan sopan; untuk menanggung cemoohan dan penganiayaan dengan ceria; untuk saling mengasihi; dan untuk berdoa kepada Bapa-Nya, dalam nama-Nya, untuk segala sesuatu yang mereka inginkan: dan sekarang Dia memberikan nasihat kepada umat-Nya melalui pelayanan firman, yang merupakan nasihat Allah, hasil dari kebijaksanaan-Nya, salinan dewan dan perjanjian kekal-Nya, pernyataan kehendak Allah, dan Kristus; dan di dalamnya Kristus menasihati orang miskin dalam roh untuk datang kepada-Nya untuk kekayaan, yang telanjang untuk pakaian, yang bodoh untuk cahaya dan pengetahuan rohani, yang hampir binasa untuk keselamatan; dan Dia menasihati mereka yang percaya untuk tinggal di dalam-Nya, dan berdasarkan kebenaran dan ordinansinya; nasihat ini sehat dan cocok, tulus, ikhlas, dan setia; bijak dan hati-hati, dan diberikan secara gratis; dan yang diambil, pasti berhasil: Dia adalah penasihat bagi mereka di surga; Dia hadir di sana di hadapan Tuhan untuk mereka; mewakili pribadi mereka, dan menyampaikan permohonan mereka; menjawab semua tuduhan yang diajukan terhadap mereka; dan, sebagai pembela mereka, membela perkara mereka; dan meminta berkat yang disepakati untuk diberikan kepada mereka, yang mereka butuhkan; untuk semua itu Dia sangat layak, menjadi satu-satunya Allah yang bijak, Yang Purba, Bapa umat-Nya; dan, sebagai Mediator, Kebijaksanaan Allah, di mana semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan berada, dan di atas-Nya Roh kebijaksanaan dan pengertian, dan nasihat serta kekuatan, beristirahat:

Allah yang perkasa; atau "Allah yang Perkasa" ^r; sebagaimana beberapa membaca kata-kata dengan koma; tetapi jika dibaca bersamaan, maknanya sama; Kristus adalah Allah, benar dan tepat demikian; sebagaimana terlihat dari nama-Nya Yehova, yang khas bagi Yang Mahatinggi; dari sifat dan kesempurnaan-Nya, yang sama dengan Bapa-Nya: dari karya-karya yang dilakukan oleh-Nya, seperti penciptaan, providensia, mukjizat, penebusan, kebangkitan dari kematian, dll.; dan dari penyembahan yang diberikan kepada-Nya, yang hanya layak bagi Allah; juga Dia disebut sebagai Allah kita, Allahmu, Allah mereka, Allahku, dengan sebutan-sebutan yang tidak pernah diberikan kepada mereka yang bukan Allah; Dia dikatakan sebagai Allah yang nyata dalam daging; Allah di atas segalanya, terberkati selamanya; Allah yang besar, Allah yang hidup, Allah yang benar, dan hidup kekal; dan Dia adalah "Yang Perkasa" sebagaimana terlihat dari karya-karya yang Dia lakukan, sebelumnya sebelum inkarnasi-Nya; seperti penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan; menopang segala sesuatu dengan firman atau kuasa-Nya; pengelolaan semua urusan providensia, tidak ada yang dilakukan kecuali yang Dia terlibat di dalamnya; seperti kebingungan bahasa; pembakaran Sodom dan Gomora; membawa anak-anak Israel keluar dari Mesir; memimpin dan berjalan di depan mereka melalui Laut Merah dan padang belantara; dan memikul dan membawa mereka selama segala hari yang lama: dan juga oleh karya-karya yang Dia lakukan ketika di bumi; seperti mukjizat-Nya, yang disebut dengan karya-karya-Nya yang perkasa; seperti menyembuhkan segala macam penyakit hanya dengan perkataan, atau dengan menyentuh orang tersebut, atau orang tersebut menyentuh-Nya, bahkan jubah-Nya, atau tanpa melihat orang tersebut sekalipun, dan selalu tanpa penggunaan obat-obatan; mengusir setan dari tubuh manusia; kuasa atas elemen, seperti mengubah air menjadi anggur, menegur angin dan laut, dll.; menghidupkan orang mati, bahkan tubuh-Nya sendiri ketika mati; dan, di atas segalanya, karya besar penebusan, yang mana Dia ternyata adalah Yang Perkasa sebanarnya; panggilan Bapa-Nya kepada-Nya untuk itu menunjukkan; pelaksanaan-Nya mengonfirmasi; dan pelaksanaan-Nya yang sebenarnya menghilangkan keraguan; serta apa yang dilakukan oleh-Nya; seperti memikul segala dosa umat-Nya; terlibat dengan semua musuh mereka; mengalahkan mereka, dan membebaskan mereka dari tangan mereka: demikian pula dengan apa yang Dia lakukan sekarang, sebagian dalam pertobatan umat-Nya; menghidupkan orang yang mati karena pelanggaran dan dosa; membuat tulang kering hidup; memberikan penglihatan rohani kepada yang terlahir buta; mencabut dari tangan Iblis, dan memindahkan dari kekuasaan-Nya kepada Allah; yang menunjukkan bahwa Dia lebih kuat dari orang kuat yang bersenjata; memulai, melanjutkan, dan menyelesaikan karya iman dengan kuasa di atas mereka; sebagaimana juga pada awal membuat mereka mau tunduk pada kebenaran-Nya dan diselamatkan oleh-Nya; dan sebagian dalam perawatan-Nya terhadap mereka sesudahnya; Dia memiliki pemerintahan atas mereka di bahunya; memenuhi semua kebutuhan mereka; memikul semua beban mereka; dan mendukung mereka di tengah segala penderitaan, pencobaan, dan penyingkiran; melindungi mereka dari semua musuh mereka; menguatkan mereka untuk melakukan kehendak dan pekerjaan-Nya; dan menjaga mereka agar tidak jatuh sepenuhnya dan akhirnya, dan menjaga mereka aman menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya yang kekal: lebih jauh lagi, dengan apa yang Dia akan lakukan di masa depan; mengikat Iblis, dan mengurungnya selama seribu tahun; membersihkan dunia dari semua musuhnya dan musuh umat-Nya; menghidupkan orang mati; dan menghakimi dunia; serta menghancurkan orang-orang yang jahat dan setan dengan penghancuran yang kekal.

Bapa yang kekal; yang tidak merancang hubungan apa pun dari Kristus dalam ke-Allahan; dan hanya ada satu Bapa dalam ke-Allahan, dan itu adalah Pribadi Pertama; memang Kristus dan Bapa adalah satu, dan Bapa ada di dalam Dia, dan Dia ada di dalam Bapa, dan siapa yang telah melihat yang satu telah melihat yang lain, dan meskipun mereka berbeda, Kristus bukanlah Bapa; Anak dan Roh dapat dipertimbangkan dengan Pribadi Pertama sebagai Bapa, dalam penciptaan dan kelahiran kembali, mereka terlibat bersama di dalamnya, tetapi bukan dalam Tritunggal: mudah untuk menunjukkan bahwa Kristus bukanlah Bapa, tetapi terpisah darinya, karena Dia dikatakan bersama Bapa dari kekekalan, menjadi Anak Bapa dalam kebenaran dan kasih, Anak-Nya sendiri, Anak yang tunggal dan terkasih; Kristus sering menyebut Pribadi Pertama sebagai Bapa-Nya, berdoa kepada-Nya sebagai demikian, dan menjadi pembela kita di hadapan-Nya, serta jalan menuju-Nya; Dia dikatakan diutus oleh Bapa, datang dari-Nya, dan pergi kepada-Nya; dan banyak hal yang dikatakan tentang Kristus yang tidak dapat dikatakan tentang Bapa, seperti menjadi daging, menderita, dan mati di tempat umat-Nya; dan Bapa dikatakan melakukan banyak hal kepada-Nya, seperti mengurapi-Nya, memberi-Nya cap, menunjukkan segala sesuatu yang Dia lakukan, menyerahkan segala hak untuk menghakimi kepada-Nya, dan memberikannya agar memiliki hidup di dalam diri-Nya seperti yang Dia miliki: tetapi Kristus adalah seorang Bapa berkenaan dengan orang-orang yang dipilih, yang diberikan kepada-Nya sebagai anak-anak dan keturunan-Nya dalam perjanjian; yang diadopsi ke dalam keluarga itu yang dinamai dari-Nya, dan yang dibangkitkan oleh Roh dan kasih karunia-Nya: dan bagi mereka Dia adalah "Bapa yang kekal"; Dia demikian dari kekekalan; karena kelahiran kembali dan iman tidak membuat orang menjadi anak, tetapi membuat mereka terlihat seperti demikian; umat pilihan Allah adalah anak-anak sebelum pekerjaan Roh di atas mereka, dan bahkan sebelum inkarnasi dan kematian Kristus; adopsi adalah tindakan kehendak Allah dalam perjanjian dari kekekalan: dan Kristus adalah seorang Bapa bagi mereka sepanjang kekekalan; Dia tidak akan pernah mati, dan mereka tidak akan pernah ditinggalkan tanpa bapa; Dia dan mereka akan terus dalam hubungan ini; dia sebagai Bapa menyediakan mereka dengan penyediaan yang kekal, ia mengenakan mereka dengan pakaian yang kekal, ia memberikan bagian yang kekal kepada mereka, mengangkat mereka ke kehormatan yang kekal, menyelamatkan mereka dengan keselamatan yang kekal, dengan cinta yang kekal untuk mereka. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "Bapa dari kekekalan" ^s; pencipta kehidupan yang kekal, yang telah memperolehnya bagi umat-Nya, dan memberikannya kepada mereka; atau kepada siapa kekekalan itu menjadi milik, yang menghuni di dalamnya, dan memiliki kekekalan, adalah yang kekal I AM, yang ada sebelum semua pribadi dan segala sesuatu, yang ditetapkan dalam kapasitas perdana dari kekekalan, dan memiliki kemuliaan dengan Bapa sebelum dunia ini ada, di mana pemilihan kekal, dan bersamanya perjanjian yang kekal, dibuat. Versi Septuaginta menyebutnya, "Bapa dari dunia yang akan datang" ^t; dari dispensasi Injil; begitu disebut, Ibr 2:5 dispensasi hukum, ketika ada, adalah dunia yang sekarang ada, pada akhir itu Kristus datang; ini sekarang telah berakhir, dan keadaan baru telah terjadi, yang berkenaan dengan orang-orang kudus Perjanjian Lama adalah dunia yang akan datang, dan Kristus adalah Bapa atau pengarangnya; sebagaimana hukum datang melalui Musa, dan dia adalah bapa dari dispensasi hukum, kasih karunia dan kebenaran datang melalui Kristus, Bapa dan pengarang dari dispensasi Injil; doktrin-doktrinnya berasal dari-Nya, dan ordinansi-ordinansi-Nya oleh-Nya; dan dia adalah bapa dari keadaan atau dunia yang akan datang setelah kebangkitan, keadaan gereja Yerusalem Baru, dan juga dari kemuliaan yang terakhir.

Pangeran damai; Kristus adalah Pangeran, sering disebut demikian, Yeze 34:24 Dia demikian karena kelahiran, menjadi Putra Sang Raja, Putra Allah, dan oleh jabatan, kuasa, dan otoritas; Dia adalah Pangeran sedemikian rupa sehingga Dia adalah Raja; Dia diangkat untuk menjadi Pangeran dan Juruselamat; dan Dia adalah Pangeran yang lebih tinggi dari raja-raja, menjadi Pangeran dari raja-raja bumi, Kis 5:31 dan Dia disebut "Pangeran damai", karena Dia adalah pengarang damai; sama seperti Dia disebut "Pangeran kehidupan", Kis 3:15 untuk alasan yang sama: Dia adalah pengarang damai antara Yahudi dan non-Yahudi, dengan mencabut hukum ritual, permusuhan antara mereka, dan dengan mengirimkan Injil kepada keduanya, dan menjadikannya kuasa Allah untuk keselamatan bagi sebagian dari masing-masing, dan dengan membawa mereka ke dalam gereja Injil yang sama, dan menjadikan mereka peserta dalam hak dan berkat yang sama, baik internal maupun eksternal, Ef 2:14 dan Dia adalah pengarang perdamaian antara Allah dan orang-orang berdosa; Dia telah membuatnya dengan darah salib, dengan menerima hukuman untuk kedamaian mereka dikenakan kepada-Nya, sebagai akibat dari perjanjian damai yang Dia buat dengan Bapa-Nya, yang ada di dalam dirinya mendamaikan dunia dengan dirinya, dan Dia juga disebut demikian, karena Dia adalah pemberi damai; dari semua damai dan kemakmuran eksternal bagi gereja-gereja-Nya, seperti istirahat dari musuh-musuh mereka, kesepakatan di antara mereka sendiri, dan penambahan kepada mereka dari mereka yang akan diselamatkan; dari damai internal melalui pengungkapan kasih-Nya, dan penerapan kebenaran, darah, dan korban-Nya dengan cara percaya kepada-Nya, dan dalam ketaatan kepada-Nya; dan juga dari damai dan istirahat kekal di dunia yang akan datang. Selain itu, semua yang berkaitan dengannya sebagai Raja atau Pangeran menunjukkan Dia adalah Pangeran damai: kerajaan-Nya terletak, antara hal-hal lainnya, dalam damai dan sukacita dalam Roh Kudus; tongkat kerajaan-Nya adalah tongkat emas kasih karunia dan belas kasihan; proklamasi kerajaannya adalah Injil damai; buah dari Roh-Nya adalah damai; dan subjek-sublik-Nya adalah damai sejahtera, baik dalam gereja maupun negara. Bandingkan dengan Ibr 7:2. Perlu dicatat bahwa pada kelahiran-Nya terjadi perdamaian umum, tidak hanya di kekaisaran Romawi, Luk 2:1 tetapi di seluruh dunia; dan sangat mencolok, bahwa sementara pada waktu ini kekaisaran Tiongkok menikmati kedamaian yang dalam, kaisarnya mengubah namanya, dan tidak mau dipanggil dengan nama Ngayus, tetapi Pingus, yang berarti "damai" ^u.