Teks -- Yesaya 63:16 (TB)

63:16 Bukankah Engkau Bapa kami? Sungguh, Abraham tidak tahu apa-apa tentang kami, dan Israel tidak mengenal kami. Ya TUHAN, Engkau sendiri Bapa kami; nama-Mu ialah "Penebus kami" sejak dahulu kala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 63:16 - Engkau Bapa kami

Bdk Yes 64:8; Ula 1:31; 7:6+

Jerusalem: Yes 63:16 - Penebus kami

Bdk Yes 14:14+.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 63:16

Ibrahim dan Jakub (Israil), mojang umat, tidak mampu untuk menolong.

Ref. Silang FULL: Yes 63:16 - Engkau Bapa // tidak mengenal // Penebus

· Engkau Bapa: Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; Yer 3:4; [Lihat FULL. Yer 3:4]; Yoh 8:41

· tidak mengenal: Ayub 14:21; [Lihat FULL. Ayub 14:21]

· Penebus: Yes 41:14; 44:6; Yes 59:20; [Lihat FULL. Yes 59:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 63:16 - Tak diragukan engkau adalah bapak kami // meskipun Abraham tidak mengenal kami, dan Israel tidak mengakui kami // engkau, ya Tuhan; adalah Bapa kami // Penyelamat kami; namamu adalah dari kekekalan.

Tak diragukan engkau adalah bapak kami,.... Oleh karena itu mengapa engkau harus menahan rahmat dan kasih sayangmu dari kami? Atau oleh karena itu melihat pada kami, dan memandang kami; gereja mengajukan hubungannya dengan Tuhan, dan dengan cara yang kuat; iman akan kepentingan tetap bersamanya, meskipun Dia menyembunyikan wajah-Nya darinya. Hubungan ayah dan anak, yang ada antara Tuhan dan umat-Nya, bukan berdasarkan penciptaan, sehingga Dia adalah ayah bagi semua manusia; juga bukan karena adopsi nasional, sehingga Dia adalah untuk seluruh badan umat Yahudi; tetapi melalui kasih karunia adopsi khusus, yang merupakan tindakan kedaulatan kehendak-Nya, yang didasarkan pada predestinasi ilahi; adalah berkat dari perjanjian kasih karunia; datang kepada manusia melalui Kristus, melalui hubungan dengan-Nya, dan penebusan oleh-Nya, dan dinyatakan dalam kelahiran kembali; dan sebagai ayah yang penuh kasih, Dia adalah bagi anak-anak-Nya, yang bersimpati kepada mereka, menyediakan segala sesuatu untuk mereka, makanan dan pakaian, dan memberikannya kepada mereka, serta menabung untuk mereka, untuk waktu yang akan datang, bahkan warisan yang diselamatkan di surga; dan meskipun terkadang ada keraguan dalam pikiran anak-anak Tuhan tentang hubungan ini, karena godaan Setan, akibat dosa dan kebobrokan mereka, dan karena penderitaan mereka; namun keraguan tersebut sepenuhnya dihilangkan melalui kesaksian roh adopsi, yang menyaksikan kepada jiwa mereka bahwa mereka adalah anak-anak Tuhan, ketika mereka dapat dalam kekuatan iman mengklaim kepentingan mereka, dan memanggil-Nya sebagai Bapa mereka:

meskipun Abraham tidak mengenal kami, dan Israel tidak mengakui kami; mereka yang merupakan nenek moyang mereka, sudah mati; dan orang yang mati tidak mengetahui apa pun tentang keturunan mereka, dan tentang keadaan dan keadaan mereka di dunia ini, baik temporal maupun spiritual; juga tidak mampu memberi mereka bantuan atau pertolongan di saat kesulitan; dan mungkin nabi, atas nama gereja, dengan sengaja mengungkapkan diri dalam bahasa ini, mengetahui seberapa besar keyakinan yang biasanya dimiliki orang-orang Yahudi terhadap Abraham dan Israel, untuk mengalihkan pikiran mereka dari mereka, dan memimpin mereka untuk melihat kepada Tuhan sebagai satu-satunya Bapa mereka; yang hanya bisa membantu mereka di saat penderitaan mereka, dan jauh lebih berarti bagi mereka daripada ayah duniawi mana pun. Beberapa orang berpikir maksudnya adalah, bahwa mereka mengaku telah menjadi begitu terpuruk, sehingga jika Abraham dan Yakub kembali dari kematian, mereka tidak akan mengenali mereka sebagai keturunan mereka; dan meskipun demikian, Tuhan adalah Bapa mereka. Ini mungkin adalah bahasa beberapa orang, yang memiliki pandangan yang nyaman tentang hubungan mereka dengan Tuhan, ketika orang tua duniawi, dan bahkan pengaku agama, menolak dan meremehkan mereka:

engkau, ya Tuhan; adalah Bapa kami; yang diulang untuk menguatkan hal itu, dan untuk mengekspresikan keyakinan penuh iman mereka dalam hal itu dengan lebih kuat:

Penyelamat kami; namamu adalah dari kekekalan; atau, "Penyelamat kami dari kekekalan adalah namamu" ^e; lebih sesuai dengan nada: Kristus ditunjuk dari kekekalan untuk menjadi Penyelamat umat-Nya; Tuhan sangat awal berada di dalam-Nya, merancang rencana penebusan dan keselamatan, dan membuat perjanjian awal dengan-Nya tentang hal itu; yang mungkin disebut dengan cukup benar sebagai perjanjian penebusan, meskipun tidak terpisah dari perjanjian kasih karunia; dan Kristus adalah Penyelamat umat-Nya di sepanjang zaman, dan hidup sebagai demikian, seperti halnya Tuhan Bapa, di masa lampau, di sepanjang zaman, pelindung umat-Nya, dan pembalas kesalahan mereka, kepada siapa mereka dapat meminta pertolongan kapan saja.