
Teks -- Yesaya 4:1 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Yes 4:1
Jerusalem: Yes 4:1 - ambillah aib Oleh karena banyak laki-laki tewas dalam perang, Yes 3:25-26, maka beberapa wanita minta pada seorang priya yang sama supaya diperbolehkan "melekatkan...
Oleh karena banyak laki-laki tewas dalam perang, Yes 3:25-26, maka beberapa wanita minta pada seorang priya yang sama supaya diperbolehkan "melekatkan namanya pada nama mereka", artinya: supaya priya itu menjadi tuan perempuan-perempuan itu. Begitulah arti ungkapan Ibrani itu. Perempuan-perempuan Yerusalem yang sombong menjadi isteri muda gundik.
Ende: Yes 4:1 - tudjuh wanita Angka tudjuh menundjuk keutuhan, banjak. Oleh karena laki2
gugur dalam perang atau ditawan, maka tidak ada lagi suami bagi semua wanita
jang tersisa. ...
Angka tudjuh menundjuk keutuhan, banjak. Oleh karena laki2 gugur dalam perang atau ditawan, maka tidak ada lagi suami bagi semua wanita jang tersisa. Biasanja suami harus memelihara isterinja, tapi sekarang wanita tersedia memelihara dirinja, asal dapat kawin.
Ref. Silang FULL -> Yes 4:1
Ref. Silang FULL: Yes 4:1 - waktu itu // orang perempuan // menanggung makanan // ambillah aib · waktu itu: Yes 2:11; Yes 2:11
· orang perempuan: Yes 13:12; 32:9
· menanggung makanan: 2Tes 3:12
· ambillah aib: Kej 30:...
Defender (ID) -> Yes 4:1
Defender (ID): Yes 4:1 - tujuh wanita Populasi pria akan sangat hancur dalam invasi mendatang dari Asiria dan Babilonia sehingga wanita akan menjadi tujuh kali lebih banyak daripada pria y...
Populasi pria akan sangat hancur dalam invasi mendatang dari Asiria dan Babilonia sehingga wanita akan menjadi tujuh kali lebih banyak daripada pria yang tersisa.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Yes 4:1
Gill (ID): Yes 4:1 - Dan di hari itu tujuh wanita akan memegang satu pria // seraya berkata, kami akan makan roti kami sendiri, dan mengenakan pakaian kami sendiri // hanya biarkan kami disebut dengan namamu // untuk menghilangkan aib kami. Dan di hari itu tujuh wanita akan memegang satu pria,.... Tidak di zaman Ahaz, ketika Pekah, putra Remaliah, membunuh seratus dua puluh ribu pria di Y...
Dan di hari itu tujuh wanita akan memegang satu pria,.... Tidak di zaman Ahaz, ketika Pekah, putra Remaliah, membunuh seratus dua puluh ribu pria di Yehuda dalam satu hari, 2Tawarikh 28:6 seperti yang dipikirkan Kimchi; karena meskipun saat itu ada kehancuran seperti itu, tetap saja pada waktu yang sama dua ratus ribu wanita, dengan putra dan putri, dibawa sebagai tawanan oleh orang Israel, 2Tawarikh 28:8 tetapi di zaman Vespasian dan Titus, dan di saat peperangan mereka dengan orang Yahudi; yang menimbulkan pembantaian pria yang sedemikian rupa, sehingga tidak ada cukup yang tersisa untuk setiap wanita agar memiliki suami; dan oleh karena itu "tujuh", atau banyak, mengajukan permohonan kepada satu pria untuk menikahi mereka, bertentangan dengan rasa malu alami mereka. Ada tradisi orang Yahudi, yang disebutkan oleh Jarchi dan Kimchi, bahwa Nebukadnezar memerintahkan tentaranya, agar tidak ada yang boleh menikahi istri orang lain; oleh karena itu setiap wanita berusaha untuk mendapatkan suami; tetapi waktu nubuat ini tidak sesuai dengannya:
seraya berkata, kami akan makan roti kami sendiri dan mengenakan pakaian kami sendiri; yang biasanya disediakan untuk istri oleh suami mereka, dan itu sesuai dengan hukum, Keluaran 21:10 tetapi lebih baik daripada tidak memiliki suami, mereka berjanji, untuk menarik perhatian pria tersebut agar menikahi mereka, untuk menyediakan makanan dan pakaian untuk diri mereka sendiri, dengan tenaga mereka sendiri. Versi Arab menambahkan,
"dan kami tidak akan merepotkan dalam hal apapun:''
hanya biarkan kami disebut dengan namamu; biarkan kami menikah denganmu, biarkan kami menjadi istrimu; karena dalam pernikahan wanita disebut dengan nama suaminya:
untuk menghilangkan aib kami: dari tidak menikah, dan tidak memiliki keturunan: atau bisa juga diterjemahkan dengan bentuk perintah, "hilangkan aib kami" l; begitu juga dengan Targum, Septuaginta, dan versi Timur. Kata-kata ini dapat dipahami dalam arti spiritual bagi beberapa pengaku agama, yang mengambil bagian pada Kristus secara profesional, tetapi menghabiskan uang mereka untuk sesuatu yang bukan roti, dan hidup dari kewajiban dan layanan mereka sendiri, dan bukan pada Kristus, serta mengenakan kain per righteousness mereka sendiri, dan bukan jubah-Nya; hanya mereka ingin disebut dengan nama orang Kristen, untuk menghilangkan aib dianggap sebagai penyembah berhala atau orang kafir.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Yes 4:1
SH: Yes 3:16--4:1 - Penampilan lahiriah adalah hal yang penting bagi wanita. (Sabtu, 19 September 1998) Penampilan lahiriah adalah hal yang penting bagi wanita.
Penampilan lahiriah adalah hal yang penting bagi wani...

SH: Yes 3:16--4:1 - Membereskan dosa struktural (Selasa, 4 Oktober 2011) Membereskan dosa struktural
Judul: Membereskan dosa struktural
Ketika sebuah masyarakat jatuh ke dalam...

SH: Yes 3:16--4:1 - Pamer (Selasa, 24 Oktober 2017) Pamer
Salah satu bentuk kesombongan adalah sok pamer. Hal ini terlihat jelas pada perempuan-perempuan Yehuda. Mer...

SH: Yes 3:16--4:1 - Hukuman bagi Kota yang Sombong (Rabu, 7 Oktober 2020) Hukuman bagi Kota yang Sombong
Tuhan dapat menghukum seorang individu secara pribadi, suatu kelompok masyarakat, ...

SH: Yes 3:1-15 - Tanpa kepemimpinan (Senin, 3 Oktober 2011) Tanpa kepemimpinan
Judul: Tanpa kepemimpinan
Diawali dari Yesa...
Utley -> Yes 4:1
TFTWMS -> Yes 3:1--4:1
TFTWMS: Yes 3:1--4:1 - Kekacauan Sosial Dan Politik Kekacauan Sosial Dan Politik (Yesaya 3:1-4:1)
Nabi Yesaya menggamb...



