Teks -- Yeremia 33:16 (TB)

33:16 Pada waktu itu Yehuda akan dibebaskan, dan Yerusalem akan hidup dengan tenteram. Dan dengan nama inilah mereka akan dipanggil: TUHAN keadilan kita!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 33:1-26 - UNTUK KEDUA KALINYA.

Nas : Yer 33:1-26

Pasal ini kembali berbicara tentang pemulihan Israel dan Yehuda kepada perdamaian, kemakmuran, dan keutuhan rohani. Nubuat Yeremia menjangkau lebih jauh daripada kembalinya para buangan dari Babel; ia meramalkan hari-hari ketika Yesus Sang Mesias akan mendirikan kerajaan-Nya di bumi.

Jerusalem: Yer 33:12-16

Ayat-ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yer 33:14-26

Bagian ini bukan karangan nabi Yeremia. Lembaga-lembaga umat di masa keselamatan kelak dinubuatkan dengan cara yang sama yang dipakai dalam Zak 4:1-14; 6:13. Pada masa itu jabatan raja dan jabatan imam bersatu padu.

Jerusalem: Yer 33:16 - TUHAN-keadilan kita

Mengenai nama kota di zaman keselamatan bdk Yes 1:26+; Yeh 48:35

Ende: Yer 33:14-26

Seluruh bagian ini merupakan suatu tambahan (tidak terdapat djuga dalam terdjemahan Junani). Agaknja dikarang sesudah pembuangan untuk menentang keraguan pada orang² Jahudi.

Endetn: Yer 33:16 - (nama sebutan)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno dan Yer 23:6.

Ref. Silang FULL: Yer 33:16 - akan dibebaskan // dengan tenteram // akan dipanggil // Tuhan keadilan

· akan dibebaskan: Yes 45:17; [Lihat FULL. Yes 45:17]

· dengan tenteram: Yer 17:25; [Lihat FULL. Yer 17:25]; Yer 32:37; [Lihat FULL. Yer 32:37]

· akan dipanggil: Yes 59:14; Yer 3:17; Yeh 48:35; Zef 3:13; Za 8:3,16

· Tuhan keadilan: 1Kor 1:30; [Lihat FULL. 1Kor 1:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 33:16

Yer 23:5-6

Gill (ID): Yer 33:16 - Pada hari-hari itu, Yehuda akan diselamatkan // dan Yerusalem akan tinggal dengan aman // dan ini adalah nama yang akan dia sebut, Tuhan our righteousness

Pada hari-hari itu, Yehuda akan diselamatkan,.... Terpilihnya Allah di antara orang Yahudi; dan semua orang yang adalah Yahudi secara batin, yang benar-benar percaya kepada Kristus, mengaku namanya, memujinya, dan memberi-Nya kemuliaan atau keselamatan. Yehuda berarti seseorang yang mengaku atau memuji Tuhan; mereka akan diselamatkan dari dosa, Setan, hukum, kemarahan, neraka, dan kebinasaan, oleh Cabang kebenaran, Sang Mesias; yang diangkat dan dikirim untuk menjadi Juruselamat; datang ke dunia untuk tujuan ini; telah memperoleh keselamatan bagi umat-Nya; adalah Pemimpin dan penulisnya; dan tidak ada di tempat lain; sebab itu nama-Nya disebut Yesus; dan keselamatan ini dapat diperoleh dari-Nya kapan saja; seperti pada hari-hari di mana itu pertama kali dikerjakan, jadi sepanjang seluruh masa Injil: karena "sekarang adalah hari keselamatan", 2Ko 6:2; dan memang ini harus dipahami, bukan sebagai mengecualikan masa Perjanjian Lama, ketika para percaya diselamatkan oleh Tuhan Yesus yang sama seperti kita; hanya ini mengekspresikan pencapaian keselamatan ini oleh Juruselamat yang menjelma; dan penemuan serta wahyu yang lebih jelas tentangnya; dan penerapannya kepada lebih banyak orang; dan yang pasti untuk seluruh keturunan rohani Kristus, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, yang "akan diselamatkan" dengan keselamatan yang kekal: tidak dikatakan mereka "mungkin" diselamatkan, tetapi mereka "akan" diselamatkan; tidak mungkin diselamatkan jika mereka mau; atau, bagaimana pun, ini tidak dibiarkan dalam keadaan yang tidak pasti; tetapi mereka dijadikan mau diselamatkan oleh Kristus pada hari kuasa-Nya, ya, mereka sudah diselamatkan:

dan Yerusalem akan tinggal dengan aman; penghuni di dalamnya; mereka yang telah datang ke Gunung Sion, kota Allah yang hidup, Yerusalem surgawi; mereka yang diselamatkan oleh Kristus, berada dalam keamanan maksimum; mereka tidak perlu takut dari keadilan Allah, yang telah dipuaskan; juga dari hukum, yang telah dipenuhi; juga dari musuh-musuh mereka, yang telah ditaklukkan dan dihancurkan; Allah dipuaskan terhadap mereka; adalah Allah damai bagi mereka; dan mereka memiliki damai dengan-Nya, serta menikmati ketenangan dan ketentraman hati yang besar; dan pasti mereka harus tinggal dengan aman, karena Yehova ada di sekeliling mereka seperti gunung-gunung di sekitar Yerusalem; Kristus adalah tempat perlindungan mereka, tempat mereka berlindung dan aman; Roh Kudus di dalam mereka lebih besar dan lebih kuat daripada musuh-musuh mereka di dunia; malaikat-malaikat berkemah di sekitar mereka, dan keselamatan adalah tembok dan benteng bagi mereka:

dan ini adalah nama yang akan dia sebut, Tuhan our righteousness; sama dengan nama Mesias, Yer 23:6; Dia adalah Yehova; dan Dia adalah kebenaran kita; penulisnya, melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; dan yang menjadi milik kita dengan dikerjakan untuk kita, diberikan kepada kita, diakui dan diterapkan kepada kita. Targum menerjemahkannya di sini, seperti di tempat lain,

"ini adalah nama yang akan mereka sebut dia;''

dan begitu pula versi Latin Vulgata; tetapi ini bertentangan dengan teks Ibrani, yang memiliki "dia", dan bukan "dia". R. Joseph Kimchi membacanya, "dan ini yang memanggilnya adalah Tuhan our righteousness"; yang diikuti oleh beberapa penulis Kristen ^y. Beberapa menafsirkannya, yang memanggilnya melalui Injil-Nya untuk keselamatan yang dijanjikan dan dilaksanakan; yang lain, yang memanggilnya untuk tinggal dengan aman; yang lain menerjemahkannya, "ini adalah nama dengan mana dia Tuhan akan memanggilnya, demi dia", demi gereja, Tuhan kita kebenaran ^z; tetapi David Kimchi dan Ben Melech memahami arti ini,

"Tuhan yang diberkati yang suci akan memanggil Yerusalem Tuhan our righteousness;''

dan pasti ini adalah nama yang diberikan kepada gereja yang dimaksud di sini, seperti Hephzibah dan Beulah, dalam Yes 62:4; dan mengapa tidak dia juga bisa disebut "Yehova Tzidhenu", Tuhan our righteousness, seperti "Yehova Shammah", Tuhan ada di sana? Yeze 48:35. Dia disebut "Yehova", bukan karena didewakan olehnya, tetapi karena bersatu dengan-Nya; dan "kebenaran" kita, sebagai yang dibenarkan oleh-Nya. Kristus dan gereja-Nya adalah satu, seperti kepala dan anggota; dan karena itu disebut dengan nama yang sama: maka gereja disebut Kristus, 1Ko 12:12; mereka berada dalam hubungan pernikahan; Kristus adalah suami, dan gereja adalah istrinya; dan seperti suami dan istri membawa nama yang sama, begitu pula Kristus dan gereja-Nya; lebih dari itu, tidak hanya Kristus menjadi kebenaran bagi umat-Nya, tetapi mereka dijadikan kebenaran Allah di dalam Dia; kebenaran-Nya dikenakan pada mereka, dan diperhitungkan kepada mereka, sehingga mereka benar seperti Dia benar, 1Ko 1:30.