Teks -- Yehezkiel 37:9 (TB)

37:9 Maka firman-Nya kepadaku: "Bernubuatlah kepada nafas hidup itu, bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakanlah kepada nafas hidup itu: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Hai nafas hidup, datanglah dari keempat penjuru angin, dan berembuslah ke dalam orang-orang yang terbunuh ini, supaya mereka hidup kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 37:1-14 - KEKUASAAN TUHAN ... TULANG-TULANG.

Nas : Yeh 37:1-14

Melalui Roh Kudus Yehezkiel melihat di dalam penglihatan suatu lembah penuh tulang. Tulang-tulang tersebut melambangkan "seluruh kaum Israel" (ayat Yeh 37:11), yaitu Israel dan Yehuda dalam pembuangan, yang harapannya telah punah ketika tersebar di antara orang asing. Allah memerintahkan Yehezkiel untuk bernubuat kepada tulang-tulang itu (ayat Yeh 37:4-6). Tulang-tulang itu kemudian dibangkitkan dalam dua tahap:

1. (1) suatu pemulihan politis kembali ke negeri itu (ayat Yeh 37:7-8), dan
2. (2) pemulihan rohani kepada iman (ayat Yeh 37:9-10). Penglihatan ini diberikan untuk meyakinkan para buangan bahwa mereka akan dipulihkan oleh kuasa Allah dan menjadi masyarakat yang hidup di tanah perjanjian lagi kendatipun keadaan mereka sekarang kelihatanya suram (ayat Yeh 37:11-14). Masa di antara kedua tahap ini tidak dijelaskan.

BIS: Yeh 37:9 - angin atau roh

angin atau roh: Kata itu dalam bahasa Ibrani bisa berarti: angin atau roh atau nafas.

Ende: Yeh 37:1-14

Nubuat-penglihatan ini mengenai Israil dalam pembangunan (tulang² kering) jang akan dipulihkan (hidup kembali).

Ref. Silang FULL: Yeh 37:9 - nafas hidup // penjuru angin

· nafas hidup: Yeh 37:14; Mazm 104:30; Yes 32:15; Yeh 39:29; Za 12:10

· penjuru angin: Yer 49:36; Dan 7:2; 8:8; 11:4; Za 2:6; 6:5; Wahy 7:1

Defender (ID): Yeh 37:9 - napas

Perlu dicatat bahwa, dalam bab ini, kata-kata "napas" dan "angin" serta "roh" (Eze 37:14) semuanya adalah terjemahan dari bahasa Ibrani ruach. Di Perjanjian Baru (Joh 3:8), hal yang sama berlaku untuk bahasa Yunani pneuma.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 37:9 - Kemudian ia berkata kepadaku, bernubuatlah kepada angin // Bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakan kepada angin // beginilah firman Tuhan, datanglah dari empat angin, hai napas // dan hembuskanlah kepada mereka yang terbunuh ini, agar mereka hidup.

Kemudian ia berkata kepadaku, nubuatlah kepada angin,.... Sebelumnya ia telah bernubuat kepada tulang-tulang, dan atas mereka; dan sesuatu telah dilakukan, namun tidak dengan tujuan yang jelas, karena napas yang hilang; sebab itu ia diperintahkan untuk bernubuat lagi, dan kali ini bukan kepada tulang-tulang, melainkan kepada "angin", yang kemudian diterjemahkan menjadi "napas"; dan mungkin merujuk kepada jiwa atau napas manusia yang kembali memasuki tubuh, seperti pada kebangkitan, yang menyebabkan hidup: ini menandakan "rohani" ^x, karena kata yang sama digunakan untuk angin, untuk napas, dan untuk roh; dan dalam arti mistis dapat diterapkan kepada Roh Allah: dan jika pernah para pelayan bernubuat atau berkhotbah dengan tujuan, itu harus dengan pandangan kepada Roh Allah, baik untuk membantu mereka dalam pekerjaan mereka, dan untuk membuat pelayanan mereka efektif; tanpa itu, betapa banyak pun pengakuan formal yang dapat dibuat, tidak satu pun peny sinner yang mati akan dihidupkan. Versi Siria dan Arab menerjemahkannya, "tentang Roh": dan membahas mengenai pribadi, karya, dan kasih karunia Roh adalah salah satu bagian dari pelayanan Injil, dan merupakan sarana untuk pertobatan orang berdosa.

Bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakan kepada angin; para pelayan tidak hanya harus berkhotbah, tetapi mereka juga harus berdoa agar Roh menyertai firman dengan kuasanya, dan menjadikannya sebagai aroma kehidupan untuk kehidupan:

beginilah firman Tuhan, datanglah dari empat angin, hai napas; atau "roh": karena orang Yahudi akan dibawa dari masing-masing bagian di mana mereka berada, seperti yang akan terjadi pada pertobatan mereka di hari-hari terakhir; dan demikianlah Tuhan memiliki umat di setiap bagian dunia, yang terbaring mati dalam dosa, dan harus dihidupkan oleh Roh:

dan hembuskanlah kepada mereka yang terbunuh ini, agar mereka hidup; meskipun tidak dibunuh dengan pedang, namun dianggap sebagai orang mati, yang terbunuh oleh kematian, maka mereka disebut demikian: jadi dalam arti spiritual, orang-orang dibunuh oleh dosa, dan dibunuh oleh firman mulut Tuhan; dibunuh dengan hukum, huruf yang membunuh; dan hanya Roh Allah yang dapat memberi mereka kehidupan; dan napas atau roh di sini diaplikasikan kepada Roh Mesias oleh orang Yahudi kuno ^y.