Teks -- Wahyu 2:2 (TB)

2:2 Aku tahu segala pekerjaanmu: baik jerih payahmu maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa engkau tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat, bahwa engkau telah mencobai mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, bahwa engkau telah mendapati mereka pendusta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 2:2 - YANG MENYEBUT DIRINYA RASUL.

Nas : Wahy 2:2

Salah satu hal yang sangat diperhatikan Kristus seperti yang terungkap dalam pesan terakhir-Nya kepada ketujuh jemaat adalah bahwa mereka tidak undur karena bertoleransi terhadap guru-guru, nabi-nabi dan rasul-rasul palsu yang memutarbalikkan Firman-Nya atau yang melemahkan kuasa dan wewenang firman itu.

1. 1) Kristus memerintah jemaat-jemaat untuk menguji semua orang yang menyatakan memiliki kekuasaan rohani.
2. 2) Perhatikanlah kecaman Kristus terhadap jemaat-jemaat di Pergamus (ayat Wahy 2:14-16) dan Tiatira (ayat Wahy 2:20) karena menerima orang yang tidak setia kepada kebenaran dan standar-standar Firman Allah dan bukan menolaknya

   (lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Jerusalem: Why 2:2 - yang menyebut dirinya rasul

Yang dimaksudkan agaknya pengikut-pengikut Nikolaus, Wah 2:6. Mengenai rasul-rasul palsu, bdk 2Ko 11:5,13.

Ref. Silang FULL: Why 2:2 - segala pekerjaanmu // telah mencobai // mereka pendusta

· segala pekerjaanmu: Wahy 2:19; Wahy 3:1,8,15

· telah mencobai: 1Yoh 4:1

· mereka pendusta: 2Kor 11:13

Defender (ID): Why 2:2 - tidak

Para rasul palsu ini juga menjadi perhatian besar bagi Paulus (2Korintus 11:13-15). Yohanes pasti telah memperingatkan orang-orang Efesus untuk "menguji roh-roh apakah itu dari Allah," karena mereka mungkin saja "nabi-nabi palsu" (1Yohanes 4:1). Mereka telah melakukan hal itu, dan Kristus memuji mereka karena itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 2:2

2:2 Aku tahu segala¹⁴⁵ pekerjaanmu: baik jerih payahmu¹⁴⁶ maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa engkau tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat, bahwa engkau telah mencobai mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, bahwa engkau telah mendapati mereka pendusta.

Apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus sebagai pujian mengenai jemaat di Efesus mirip dengan apa yang dikatakan kepada jemaat dalam 1 Tesalonika 1:3, tetapi ada perbedaan yang sangat penting juga. Jemaat di Tesalonika mempunyai "pekerjaan iman, usaha kasih, dan ketekunan pengharapan", sedangkan jemaat di Efesus hanya mempunyai pekerjaan, jerih payah, dan ketekunan. Sesuai dengan apa yang dikatakan Tuhan Yesus kepada jemaat di Efesus dalam ayat-ayat yang berikut, bahwa apabila pekerjaan, jerih payah, dan ketekunan tidak didasari dengan iman, kasih, dan pengharapan, maka segala usaha mereka sia-sia belaka.

Apa yang dinubuatkan Rasul Paulus dalam Kisah Para Rasul 20:29 memang terjadi. Pentingnya Kota Efesus di dalam seluruh Propinsi Asia menarik perhatian rasul palsu. Beberapa penafsir berusaha untuk memastikan identitas mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, padahal sebenarnya pada zaman ini identitas mereka sudah kabur. Tidak mustahil bahwa "pengikut-pengikut Nikolaus" (pasal 2:6) dimaksudkan di sini, tetapi identitas mereka pun kabur. Mungkin jemaat di Efesus sudah diserang oleh beberapa kelompok rasul palsu, dan mereka telah menolak semuanya. Bentuk ajaran sesat bermacam-macam, dan jemaat Efesus bertekun menolak mereka, walaupun rasul palsu tersebut pandai menyampaikan ajaran mereka untuk menyesatkan jemaat.

Hagelberg: Why 2:2-3

3. Pujian untuk Jemaat (2:2-3)

Hagelberg: Why 2:2

2:2 Aku tahu segala¹⁴⁵ pekerjaanmu: baik jerih payahmu¹⁴⁶ maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa engkau tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat, bahwa engkau telah mencobai mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, bahwa engkau telah mendapati mereka pendusta.

Apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus sebagai pujian mengenai jemaat di Efesus mirip dengan apa yang dikatakan kepada jemaat dalam 1 Tesalonika 1:3, tetapi ada perbedaan yang sangat penting juga. Jemaat di Tesalonika mempunyai "pekerjaan iman, usaha kasih, dan ketekunan pengharapan", sedangkan jemaat di Efesus hanya mempunyai pekerjaan, jerih payah, dan ketekunan. Sesuai dengan apa yang dikatakan Tuhan Yesus kepada jemaat di Efesus dalam ayat-ayat yang berikut, bahwa apabila pekerjaan, jerih payah, dan ketekunan tidak didasari dengan iman, kasih, dan pengharapan, maka segala usaha mereka sia-sia belaka.

Apa yang dinubuatkan Rasul Paulus dalam Kisah Para Rasul 20:29 memang terjadi. Pentingnya Kota Efesus di dalam seluruh Propinsi Asia menarik perhatian rasul palsu. Beberapa penafsir berusaha untuk memastikan identitas mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, padahal sebenarnya pada zaman ini identitas mereka sudah kabur. Tidak mustahil bahwa "pengikut-pengikut Nikolaus" (pasal 2:6) dimaksudkan di sini, tetapi identitas mereka pun kabur. Mungkin jemaat di Efesus sudah diserang oleh beberapa kelompok rasul palsu, dan mereka telah menolak semuanya. Bentuk ajaran sesat bermacam-macam, dan jemaat Efesus bertekun menolak mereka, walaupun rasul palsu tersebut pandai menyampaikan ajaran mereka untuk menyesatkan jemaat.

Hagelberg: Why 2:1-7

A. Surat kepada Jemaat di Efesus (2:1-7)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Gill (ID): Why 2:2 - Aku tahu pekerjaanmu // dan kerja kerasmu // dan kesabaranmu // dan bagaimana engkau tidak dapat menanggung mereka yang jahat // dan engkau telah mencoba mereka yang mengatakan bahwa mereka adalah rasul, tetapi bukan // dan engkau telah menemukan mereka pembohong

Aku tahu pekerjaanmu,.... Pekerjaan baik, baik dari para pelayan maupun gereja; tidak ada pekerjaan jahat yang disebutkan, maupun keluhan apapun dalam gereja ini kecuali pengurangan semangat dari kasih pertamanya. Kristus, sebagai Allah yang maha tahu, mengetahui semua pekerjaan umat-Nya, serta sumber-sumber, prinsip-prinsip, tujuan, dan pandangan mereka, apakah hal itu dilakukan dalam ketaatan kepada-Nya, dan muncul dari cinta kepada-Nya, dan dilaksanakan dengan kekuatan-Nya, dan oleh kasih karunia-Nya, serta diarahkan kepada kemuliaan-Nya; dan hal-hal tersebut diperhatikannya, disetujuinya, dan bermurah hati terhadapnya, bukan sebagai dasar kesenangan-Nya dalam diri mereka, tetapi sebagai buah dari kasih karunia-Nya sendiri; dan selama masa apostolik, gereja dan para pelayan sangat rajin dalam bekerja; ya, mereka bekerja keras, seperti yang berikut:

dan kerja kerasmu: khususnya kerja keras para pelayan Injil, di masa-masa ini, dalam berkhotbah secara sering, baik pada saat yang tepat maupun tidak tepat; dan dalam pengelolaan sakramen secara konsisten; serta dalam penerapan disiplin gereja yang rajin. Pekerjaan pelayan adalah pekerjaan yang melelahkan bagi pikiran dalam belajar, dan bagi tubuh dalam pelaksanaannya; dan hal ini menjadi semakin sulit, karena niat jahat dan penentangan dari musuh, serta kelemahan dari teman; dan mereka yang rajin dan bekerja keras layak mendapatkan penghormatan, bahkan kehormatan ganda; dan meskipun mereka mungkin tidak mendapatkannya dari manusia, namun Kristus memperhatikan mereka dan karya-karya mereka, serta memuji mereka, dan akan memberikan imbalan kepada mereka,

Dan kesabaranmu; sebagaimana ini dapat merujuk kepada pelayan firman, ini dapat menunjukkan kesabaran mereka dalam menderita penghinaan dan penganiayaan demi Injil, yang mereka tanggung dengan sabar, ceria, dan konsisten; dan dalam menanggung kelemahan orang-orang kudus yang lemah, dalam berbagai komunitas mereka; dan dalam mengembalikan dan memulihkan orang-orang yang tersesat; dan dalam menunggu keberhasilan pelayanan mereka, serta kelangsungan dan ketekunan mereka di dalamnya. Dan sebagaimana ini mungkin menghormati anggota gereja, ini dapat menunjukkan kesabaran mereka dalam menghadapi penderitaan dari tangan Tuhan, serta dalam penghinaan dan penganiayaan dari manusia, karena mereka menerima dan mengakui Injil; dan penantian sabar mereka untuk kemuliaan surgawi, serta harapan yang teguh akan hal itu, dan ketekunan mereka untuk mencapai hal itu,

Dan bagaimana engkau tidak dapat menanggung mereka yang jahat; yang demikian baik dalam prinsip maupun praktik mereka, atau keduanya; orang-orang yang menjalani hidup tidak bermoral, dan memegang doktrin yang keliru, mereka tidak dapat ditanggung oleh para pelayan dan gereja awal; mereka memiliki kebencian dan deduksi yang dalam terhadap mereka di dalam pikiran mereka; mereka tidak dapat menanggung mereka dalam persekutuan dengan mereka; mereka memperingatkan mereka sesuai dengan sifat pelanggaran mereka, dan mengeluarkan mereka yang keras kepala dan tidak bisa diperbaiki; mereka menjauh dari mereka yang tidak tertib, dan menolak para bidat setelah peringatan pertama dan kedua; semangat mereka untuk disiplin gereja disini diperhatikan sebagai pujian bagi mereka,

Dan engkau telah mencoba mereka yang mengatakan bahwa mereka adalah rasul, tetapi bukan,

dan engkau telah menemukan mereka pembohong; ini tentunya dilakukan di gereja di Efesus, di mana setelah kepergian Rasul Paulus, serigala-serigala yang mengerikan, dengan penyamaran sebagai domba, masuk, dan orang-orang muncul dari antara mereka sendiri, berbicara hal-hal yang menyimpang, Kis 20:29; meskipun hal ini tidak terbatas pada gereja itu, meskipun itu terjadi pada masa apostolik; karena di gereja lain, tidak mungkin orang bisa berpura-pura menjadi rasul Kristus; dan ada orang-orang seperti itu, yang muncul di berbagai gereja di Yerusalem, Korintus, Galatia, dan tempat lain, yang menyebut diri mereka rasul-rasul Kristus, tetapi adalah rasul-rasul palsu, pekerja penipu; mereka berpura-pura memiliki doktrin, panggilan, misi, dan kompensasi mereka, langsung dari Kristus, seperti yang dimiliki para rasul yang sebenarnya, serta memiliki kuasa untuk melakukan mukjizat, dan berbicara tentang inspirasi dan wahyu oleh Roh Kudus. Sekarang para rasul, pelayan, dan gereja pada masa-masa itu, menguji klaim dan doktrin mereka berdasarkan firman Tuhan, serta oleh buah yang mereka hasilkan dalam diri mereka sendiri dan orang lain; dan melalui kemampuan mereka untuk membedakan roh, mereka menemukan bahwa mereka adalah pembohong; bahwa mereka tidak, ataupun tidak memiliki apa yang mereka klaim untuk dimiliki, dan mengekspos mereka sebagai demikian.